SANCTÆ FAMILIÆ JESU MARIÆ JOSEPH
"El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su amo; pero Israel no me ha conocido, y mi pueblo no ha entendido. Ay de la nación pecadora, pueblo cargado de iniquidad, descendencia perversa, hijos sin gracia: han abandonado al Señor, han blasfemado del Santo de Israel, se han alejado hacia atrás". Estas son las palabras pronunciadas hace siglos por el profeta Isaías (Is. I, III-IV) y, según se dice, son una de las razones por las que cada Navidad colocamos un buey y un asno en nuestros belenes.
Hoy celebramos la fiesta de la Sagrada Familia. Por eso me gustaría centrar nuestra atención en la importancia de tener a Jesús en el centro de nuestras propias familias, tomando como modelo a la Sagrada Familia. Sin Cristo como centro de su familia, San José y Nuestra Señora no habrían superado con éxito tantas dificultades a las que se enfrentaron: Los posibles rumores de la gente sobre la concepción de Nuestro Señor; la magnitud del plan de Dios como causa superior por encima de sus propias vidas, de su propio honor, de sus propios proyectos; la huida a Egipto con todo el esfuerzo físico y mental que supuso; y, como hemos escuchado hoy, el reto de tener un Hijo con un conocimiento muy superior a su propia comprensión humana de las cosas.
Pero tuvieron éxito. Tuvieron éxito porque aunque no podían entenderlo todo, siempre tenían su amor centrado en Dios y su confianza puesta en Él. Estaban plenamente comprometidos con Dios y Dios nunca decepciona ni abandona a sus hijos. "¿Acaso puede una mujer olvidarse de su criatura para no tener piedad del hijo de sus entrañas? y si ella se olvidara, yo no me olvidaría de ti" (Is. XLIX, XV) dijo Dios, también por boca del profeta Isaías.
Quizá también por eso el domingo pasado escuchamos las palabras de San Pedro que hoy pueden entenderse plenamente: Jesucristo de Nazaret "es la piedra reprobada por vosotros los constructores, que se ha convertido en cabeza del ángulo. En ningún otro hay salvación" (Act. IV, XI-XII). Del mismo modo, San Pablo dijo en otro lugar: "Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, que es Cristo Jesús". (I Cor. III, XI)
¡Sí! ¡NADIE PUEDE PONER OTROS CIMIENTOS QUE LOS QUE ESTÁN PUESTOS! Este es el tema central de la liturgia de hoy: Por un lado, la importancia de tener a Cristo como centro de nuestras familias y, por otro, el pecado de Israel al rechazar al Salvador que se repite hoy en muchas de las familias de este mundo moderno en el que vivimos.
Y es que tanto los judíos como el mundo moderno no entienden una cosa: Dios no une personas, Dios une propósitos.
Cuando dos personas tienen un propósito, ellas mismas no son lo más importante, sino que lo más importante es aquello a lo que sirven. Y cuando hay dos personas unidas por un propósito superior, sus egos quedan a un lado. Por el contrario, cuando cada uno sólo piensa en recibir del otro, siempre habrá un choque de intereses.
Ahora bien, si leemos la Sagrada Escritura, veremos que, en muchos momentos, Yahvé llama a Israel: "su esposa". La razón de esta alusión es tanto por el amor que Dios siente por la humanidad como por el pacto/contrato que el Señor decidió hacer con Israel cuando eligió a Abraham y a sus descendientes, no como una raza superior, sino como el medio para transmitir la verdad sanadora de Su doctrina y preparar el camino para el nacimiento mismo de la Verdad Redentora en un pesebre de Belén.
Ahora, estrictamente hablando, la traducción del hebreo no es exactamente "hacer un pacto" sino "cortar un pacto".
En Génesis XV, Dios dice que quiere "hacer un pacto", que era como un contrato con Abraham, un ברית בין הבתרים. Pero en hebreo no dice "hacer un pacto", dice "cortar un pacto". Y para cortar el pacto, Dios le dice a Abraham que vaya a buscar un montón de animales inocentes, los sacrifique y luego haga un pasillo con los pedazos ensangrentados. Hay quien sugiere que la circuncisión (la misma por la que tuvo que pasar Nuestro Señor, y que recordábamos precisamente hace unos días) es también figura de este pacto.
Ahora bien, lo que sucedería normalmente en un pacto es que el ser menor, Abraham, caminaría entre las piezas recitando las promesas del pacto como diciendo: "si rompo los términos de este pacto, que me vuelva como estos animales sacrificados". Pero en Génesis XV sucede algo que no ocurre en ninguna otra parte de toda la literatura registrada del antiguo Oriente Próximo. Justo cuando Abraham se disponía a recorrer el camino, Dios lo sume en un profundo sueño. Dios mismo aparece como una llama de fuego y Dios recorrió las piezas para hacer el pacto.
En otras palabras, Dios estaba diciendo, si rompes este pacto, voy a ser hecho pedazos. Y mis queridos fieles, eso es exactamente lo que sucedió 2000 años después. Jesús, el Cordero de Dios, fue despedazado en la cruz. ¿Por qué? Porque los descendientes de Abraham rompieron el pacto.
Ahora bien, la historia de Abraham, el primer "Paterfamilias" de las naciones (que tal vez fue una prefiguración del "Paterfamilias" por excelencia en el Nuevo Testamento, es decir, San José, de quien también, como Abraham, se dice que fue considerado un Hombre Justo) me resulta muy pedagógica, porque nos enseña cómo debe ser la relación entre una esposa y un esposo, y cómo deben ver y guardar ese "contrato" que un día establecieron para su salvación.
En Génesis XVII leemos que Dios cambió los nombres de Abram por el de Abraham y el de su esposa Sarai por el de Sara. Dios añadió la letra hebrea "ה" a los nombres de Abram y Sarai. "ה" es la 5ª letra del alfabeto hebreo y se utilizó para representar a Dios mismo y su gracia divina. Una de las principales formas de referirse a Dios era utilizando la palabra האשם y su inicial la letra "ה". "ה" también hacía referencia al viento, al aliento... (el Espíritu de Dios) que sopla sobre nosotros. Es el aliento divino de Dios soplado en Adán, liberando Su vida en Adán. La acción de añadir "ה" al nombre expresa místicamente la gracia transformadora del Espíritu.
Por lo tanto, Dios insertó Su propia presencia y Gracia en Abram y Sarai y ellos eventualmente se convirtieron en Abraham y Sara.
Así vemos que un matrimonio debe ser siempre de tres: Dios, él y ella. Para casarse, no es necesario que él y ella estén locamente enamorados, pero es esencial que ambos estén enamorados del matrimonio en sí, porque es su camino hacia Aquel que es la cúspide de todo amor: Dios. Eso es precisamente lo que nos enseñó la Sagrada Familia de Belén y lo que nos recordó San Pablo cuando dijo ¡NADIE PUEDE PONER OTROS CIMIENTOS QUE LOS PUESTOS! El centro de nuestra familia tiene que ser Jesús. Ese mismo Jesús que fue la piedra angular que rechazaron los constructores. Ese mismo Jesús que vino a este mundo a pagar por la alianza que los judíos rompieron. Ese mismo Jesús que recordamos hace unas semanas envuelto en humildes paños y acostado en un pesebre. Ese mismo Jesús al que el buey y el burro reconocen como su Señor, pero al que muchos todavía no reconocen.
Que el ejemplo de la Sagrada Familia sea la luz que nos ilumine para que reconozcamos siempre a Cristo como el centro de nuestro hogar, y que la Santísima Virgen María, San José y el Niño Jesús derriben los ídolos que rodean nuestro hogar como fueron derribados aquellos ídolos cuando la Sagrada Familia pasó por Egipto.
