En el calendario litúrgico anterior a 1955, hoy (14 de mayo) es el día de la Octava del Patrocinio de San José. Para los sacerdotes que siguen este calendario, el Solemnidad de San José, Esposo de la Bienaventurada Virgen María y Patrono de la Iglesia Universal se ha conmemorado cada día siguiente a la fiesta del Tercer Miércoles después de Pascua. Los que siguen un calendario posterior celebran San José Obrero el 1 de mayo, el mismo día en que los comunistas saludan al "trabajador" genérico y los paganos celebran su fiesta de Beltane.
Si hubiera que señalar un solo acontecimiento que demostrara la disposición para la revolución del Concilio Vaticano II, habría que considerar la sustitución de la Fiesta del Patrocinio de San José.
Breve historia de las Fiestas:
Según Dom Gueranger en el Año LitúrgicoEl 10 de septiembre de 1847, el Papa Pío IX instituyó la Fiesta del Patrocinio mediante un Decreto Apostólico. Esta devoción a San José, ya permitida a los Carmelitas y a un cierto número de diócesis de todo el mundo desde hacía más de un siglo, debía guardarse a partir de entonces en toda la Iglesia Universal. Dom Gueranger escribió:
"La Iglesia estaba en vísperas de duras pruebas; y su glorioso Pontífice, Pío IX, por un sagrado instinto, fue impulsado a atraer sobre el rebaño a él confiado la poderosa protección de San José, quien ciertamente nunca ha tenido mayores miserias y peligros que alejar del mundo, que los que amenazan a la época actual."
La fiesta tenía el rango de Doble de Primera Clase. También era una fiesta móvil, que debía celebrarse el tercer domingo después de Pascua (más tarde, el Papa San Pío X la cambió al tercer miércoles después de Pascua, y también añadió la Octava Común). San José fue el único santo, a excepción de la Santísima Virgen María, al que se le concedió una fiesta vinculada a la Pascua. Y este honor exclusivo parece justo, dada la íntima participación de San José en la historia de la Redención.
Durante el pontificado de Pío XII, la Solemnidad del Patrocinio fue suprimida y sustituida por la Fiesta de San José Obrero en la fecha fija del 1 de mayo. De Wikipedia:
"En 1955, el Papa Pío XII introdujo en su lugar [es decir, la Solemnidad del Patrocinio] la fiesta de San José Obrero El 1 de mayo en el Calendario Romano General como contrapartida eclesiástica al Día Internacional de los Trabajadores que se celebra el mismo día. Esto refleja la condición de San José como patrón de los trabajadores. Pío XII estableció la fiesta tanto para honrar a San José como para concienciar a la gente de la dignidad del trabajo humano".
¿Importa el cambio de día festivo?
La excelsa dignidad de San José deriva del singular papel para el que Dios Padre lo eligió entre todos los demás hombres: ser el protector de la Santísima Virgen María y ejercer los derechos y responsabilidades de la paternidad sobre el Hijo de Dios hecho hombre. Trabajar era una parte necesaria de su papel como proveedor de la Sagrada Familia, pero no era una característica definitoria. Todos los hombres están obligados, desde la caída de Adán, a trabajar. En Letanía de San José contiene otros títulos gloriosos con los que la Iglesia le honra, muchos de los cuales se aplican únicamente a él. San José es mucho más que un trabajador.
Era una extensión lógica seleccionar al protector de la Sagrada Familia para que fuera el protector de la Iglesia Universal. Los peligros para la Iglesia en 1955 eran aún mayores que los de 1847, cuando se estableció la fiesta del Patrocinio, y sin embargo la nueva fiesta desvió la atención de la supervisión paternal de San José y la puso a competir con los enemigos de la Iglesia utilizando su fecha, su lengua y sus locales. Al fijar la fecha de la celebración festiva, recuperó una prerrogativa concedida anteriormente a San José. Eliminó el elemento sobrenatural de la intervención celestial y se centró en el elemento humano de la dignidad del trabajo y del trabajador. ¿Es posible que este cambio de día festivo haya surgido de la misma fuente ideológica que llevaría, unos años más tarde, al Vaticano II a ensalzar "la dignidad del hombre"?
Se podría especular que al suprimir la fiesta del Patrocinio de San José, se suprimió también la protección que San José había estado proporcionando. ¿Habría podido celebrarse el Concilio Vaticano II si la Iglesia hubiera seguido invocando la protección de San José en todos sus atributos, pero especialmente el de Patrono de la Iglesia Universal?
También se podría conjeturar que alabar a San José únicamente como trabajador minimiza y oscurece el aspecto del Patriarcado. Al fin y al cabo, los comunistas no distinguen entre hombres y mujeres en su idealización del trabajador y, de hecho, hacen hincapié en la igualdad entre los sexos. ¿Es sólo una coincidencia que el papel del padre haya sido menospreciado y que la estructura de la familia nuclear se haya roto en los tiempos modernos?
Cabe mencionar otro punto relativo al 1 de mayo. Antes de 1955, el primero de mayo ya era una fiesta importante en la Iglesia universal: la de los apóstoles Felipe y Santiago, dos de los pastores originales de la Iglesia que derramaron su sangre en defensa de la Fe. Según la tradición, el 1 de mayo es el aniversario del traslado de sus cuerpos a Roma. ¿Acaso el honrar a estos dos Apóstoles en ese día -y especialmente a Santiago, a quien las Sagradas Escrituras se referían como Hermano del Señor (Gal. i., 19 y en otros lugares) y recomendada por nuestro Salvador para proteger a la Iglesia de Jerusalén, ¿proporciona un contrapeso a la observancia comunista/pagana del 1 de mayo? ¿Poner a San José Obrero en su lugar ha frenado la expansión del comunismo, en todas sus formas, por todo el mundo?
Lo cierto es que la crisis de fe y moral en la Iglesia no ha cesado desde la alteración de la liturgia en 1955. Fuimos advertidos por Nuestra Señora; el mismo Papa Pío XII expresó su preocupación al respecto, y sin embargo permitió que se realizaran múltiples cambios durante su pontificado. Rezamos para que la revolución en la Iglesia sea sofocada y sus Sagradas Tradiciones restauradas, incluyendo los privilegios especiales concedidos a San José y otros Santos que se reflejan en la liturgia y el calendario tridentinos anteriores a 1955.
SAN JOSÉ, ESPOSO DE LA BIENAVENTURADA VIRGEN MARÍA Y PATRONO DE LA IGLESIA UNIVERSAL, RUEGA POR NOSOTROS.
