DEVOCIÓN A LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA, más

Regina Sanctorum Omnium - Reina de Todos los Santos

"Después de esto vi una gran multitud, que nadie podía contar, de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas, de pie ante el trono". - (Apocalipsis, vii., 9)

     La Santísima Virgen sobrevivió a su Divino Hijo durante muchos años, en los que continuó siendo el consuelo y la edificación de la Iglesia naciente. ¡Cómo debió exultar su corazón al ver el nombre de Jesús honrado en todo el mundo, y las tinieblas de la idolatría y la inmoralidad desvanecerse ante la brillante luz de su Evangelio eterno! Sin duda experimentó una alegría inconcebible por el aumento del reino de Dios, y sintió que todo lo que había soportado quedaba compensado con creces por los gloriosos resultados que siguieron a las humillaciones y sufrimientos de su Divino Hijo. Pero ¡qué lenguaje puede expresar la intimidad de la unión de su alma con Dios! Aunque anhelaba disolverse y estar con Cristo, se sometió pacientemente a las disposiciones de la providencia divina, e hizo que su deseo de gozar de su dicha celestial cediera el paso a su deseo de promover su amor entre los hombres. Cuando se acercó el momento de entregar su alma pura a Dios, ¡con cuánta alegría exultó ante la perspectiva de pasar a gozar de aquel Dios, que había hecho tan grandes cosas por ella y, a través de ella, por toda la humanidad!

     Aunque María no estuvo exenta del golpe de la muerte, Dios no permitió que aquel cuerpo del que Jesucristo asumió la carne, sufriera las consecuencias de la muerte, o permaneciera en la tumba. "La carne de Jesús", dice San Agustín, "era la carne de María", y así como Dios no permitió que Su Santo viera la corrupción, tampoco permitió que el cuerpo inmaculado de la Santa Virgen se pudriera en la tumba. Aunque no es un artículo de fe, [en el momento en que se escribió esta meditación.] Es una de las tradiciones más sagradas y venerables de la Iglesia cristiana, que no puede ser puesta en duda por ninguno de sus hijos sin grave presunción, que el cuerpo de María, como el de su Divino Hijo, fue levantado por Dios de la tumba y, unido a su sagrada alma, fue asunta al cielo. Por eso, en la gozosa fiesta de su asunción, que la Iglesia celebra desde los primeros tiempos, esta esposa de Jesucristo llama a sus hijos a la exultación. "Alegrémonos todos en el Señor, mientras celebramos la fiesta de la gloriosa Virgen María, ante cuya asunción, los ángeles se alegran y alaban al Hijo de Dios". Alegrémonos también nosotros con los ángeles de Dios, y contemplemos en espíritu a esta santísima y perfectísima criatura de Dios entrar en ese cielo que, por medio de su Hijo Jesús, había abierto a los hombres. Si Salomón, cuando vio acercarse a su madre, se levantó y ordenó que le colocaran un trono a su derecha, ¿podemos dudar de que Cristo, de quien Salomón era un tipo, honró la llegada de su amada y fiel madre, la colocó en un trono, muy por encima de aquel en el que están sentados los más altos de la hueste angélica, - y la coronó Reina de los Ángeles y de los Santos.

     San Bernardo invita así a las hijas de Sión, es decir, a los hijos de la Iglesia, a contemplar la gloria de esta Reina celestial: "Entrad y ved a esta gran Reina, y la diadema con que su Hijo la ha coronado." Sí, levanta los ojos, oh alma cristiana, y contempla a esta Reina de todos los Santos, gozando de las glorias unidas que has considerado separadamente. Mírala rodeada de las huestes angélicas y de todas las potestades celestiales: querubines y serafines, tronos y dominaciones; rodeada del glorioso coro de los apóstoles, de la venerable compañía de los profetas y del ejército de mártires vestidos de blanco. Contemplad a los confesores y a las vírgenes, que han seguido sus huellas, por la práctica de los consejos evangélicos. Admirad a las santas matronas, que han honrado a María, la más favorecida entre las mujeres, cuya maternidad divina ha sido su consuelo y apoyo; y que, a imitación suya, han consagrado a Dios los dones que de Él recibieron. Vedla, en una palabra, rodeada de todo lo que es santo y venerable en la naturaleza humana, de los santos de todas las tribus y lenguas, y de los que se han santificado, tanto en puestos humildes como elevados, tanto en medio de las corrupciones del mundo como en los sagrados asilos del retiro religioso. ¡Si la contemplación de cada una de estas clases es más que suficiente para absorber nuestra atención y excitar nuestra admiración, ¡cuál debe ser el efecto de sus esplendores unidos! cuál el brillo de esa corona que María ha recibido de su Divino Hijo como Reina de todos los Santos! "¿Quién -se pregunta San Bernardo- puede apreciar el brillo de esas gemas, o nombrar las estrellas, de que se compone la corona de María?". Pero recordemos, que si queremos ser asociados a este glorioso grupo en el cielo, debemos clasificarnos con ellos en la tierra, copiando su imitación de las virtudes de la Reina de los Santos.

ORACIÓN
     ¡Oh, Reina del cielo y de la tierra! Dios te ha amado y honrado sobre todas las criaturas; y ahora eres exaltada sobre todos los santos en el reino de los cielos. Todos admiran tu virtud y perfección; todos te alaban y reverencian como a su Reina. Oh, gloriosa Reina! no desprecies mis súplicas: acepta mi homenaje, mi veneración y mi amor. Me encomiendo a tu poderosa protección, y a ti dedico lo que soy y lo que tengo. En ti encuentro mi esperanza, pues aunque eres mi Reina, eres también mi bondadosa y amable Madre. Has dejado este mundo y has entrado en posesión de tu reino. Tu elevación ha aumentado tu compasión por los desventurados hijos de Adán. Desde el sublime trono en que estás sentada, dirige tus ojos misericordiosos a los habitantes de la tierra y apiádate de ellos. Tú ves a qué peligros están expuestos, mientras naveguen por este mar tempestuoso, en el que tantos han naufragado. Obtén para mí la perseverancia en la gracia de Dios, para que al dejar este mundo pueda cantar tus alabanzas y beneficios, y, en unión contigo, dar alabanza y gloria sin fin a nuestro común Creador. Amén.

REINA DE TODOS LOS SANTOS,
¡REZA POR NOSOTROS!

Tomado de:

EL NUEVO MES DE MARÍA
Por el Rvdo. P.R. Kenrick
Publicado por C. Dolman, Londres, 1841

Auxilium Christianorum - Ayuda a los cristianos

     Hoy es la fiesta de Nuestra Señora, Auxilio de los Cristianosy aunque ya se ha presentado en este sitio una meditación de San Alfonso sobre este título de la Santísima Virgen (la segunda meditación del 9 de mayo), añadimos la siguiente información y oraciones en esta su fiesta.

     Inicialmente descrita con este título, en 345 d.C., por San Juan Crisóstomo, el Papa San Pío V rogó por la intercesión de Nuestra Señora bajo este título durante la Batalla de Lepanto en 1571. El Papa Clemente VIII añadió el título "Auxilio de los Cristianos" a las Letanías de Loreto en 1601, y la fiesta de Sancta Maria Auxilium Christianorum fue instituido por el Papa Pío VII el 24 de mayo de 1814, tras regresar a Roma después de permanecer varios años cautivo bajo Napoleón. San Juan Bosco (1815-1888) difundió la devoción a Nuestra Señora Auxiliadora, construyendo una basílica en su honor en 1868 y fundando una congregación religiosa femenina, "Las Hijas de María Auxiliadora".

     Esta fiesta conmemora la ayuda concedida a la cristiandad, en todas las épocas, por la Madre de Dios. Lo que sigue es lo apropiado Recoger de la misa:

     Oh Dios todopoderoso y misericordioso, que has establecido maravillosamente un auxilio constante en la Santísima Virgen María para la defensa del pueblo cristiano: concédenos bondadosamente que, fortificados por tal protección, mientras nos esforzamos en la vida, podamos alcanzar la victoria a la hora de la muerte contra el malvado enemigo. Por nuestro Señor Jesucristo, que vive y reina contigo en unión del Espíritu Santo, Dios, por los siglos de los siglos. Amén.

Terminamos con dos oraciones de San Juan Bosco:

     Oh María, Virgen poderosa, tú eres la protectora poderosa y gloriosa de la Iglesia; tú eres la ayuda maravillosa de los cristianos; tú eres terrible como un ejército en formación de batalla; tú sola has destruido todas las herejías del mundo entero. En medio de nuestras angustias, nuestras luchas y nuestras aflicciones defiéndenos del poder del enemigo y en la hora de nuestra muerte acoge nuestras almas en el paraíso. Amén.

     Santísima Virgen María, Auxilio de los cristianos, qué dulce es venir a tus pies implorando tu perpetuo auxilio. Si las madres terrenas no dejan de acordarse de sus hijos, ¿cómo tú, la más amorosa de todas las madres, podrías olvidarte de mí? Concédeme, pues, te imploro, tu perpetuo auxilio en todas mis necesidades, en todas mis penas y, sobre todo, en todas mis tentaciones. Te pido tu ayuda incesante para todos los que ahora sufren. Ayuda a los débiles, cura a los enfermos, convierte a los pecadores. Concede por tu intercesión muchas vocaciones a la vida religiosa. Consíguenos, oh María, Auxilio de los cristianos, que habiéndote invocado en la tierra te amemos y te demos eternamente gracias en el cielo. Amén. 

MARÍA, AUXILIO DE LOS CRISTIANOS,
¡REZA POR NOSOTROS!

Regina Virginum - Reina de las Vírgenes

Sequentes agnum quocunque ierit, virgines enim sunt - (Apoc. xiv., 4)
Éstas siguen al Cordero por dondequiera que va, son vírgenes.

CONSIDERACIÓN I
     [...] Un gran coro de vírgenes... algunas de ellas llevan lirios en las manos, para indicar que conservaron su virginidad con integridad e inviolabilidad inmaculadas, incluso hasta la muerte. Algunas de ellas llevan también palmas, para significar que siguieron al Cordero divino por el camino de la sangre, es decir, que inmolaron sangre y vida por amor a Cristo y a la virginidad; y que habiendo sufrido tal martirio, bien pueden ahora decir a Cristo, Sponsus sanguinum tu mihi es - Tú eres para mí un Esposo de sangre.

CONSIDERACIÓN II
     El derecho de María al título de Jefa y Reina de las Vírgenes se basa en afirmaciones indiscutibles, pero sobre todo en que su pureza fue preeminente sobre todas las demás; y puede decirse en cierto sentido que ella fue la fundadora del estado de virginidad; tanto es así, que en ella se cumplió la profecía de David, Adducentur Regi virgines post eam - Las vírgenes serán llevadas al rey después de ella. Post eam - después de ellaEs decir, después de que María consagrara voluntariamente su virginidad a Dios, muchos miles de vírgenes, siguiendo su ejemplo, eligieron al Rey Cristo como esposo.

CONSIDERACIÓN III
     Después de que los israelitas lograron felizmente cruzar el Mar Rojo sanos y salvos, la hermana de Aarón, que se llamaba María, en agradecimiento por su liberación, comenzó a entonar un cántico de acción de gracias; e inmediatamente una multitud de mujeres, estimuladas por su ejemplo, unieron sus voces para engrosar el coro. Un efecto semejante ha producido María; es más, el ejemplo de María ha resultado mucho más eficaz, pues esta purísima Virgen, al consagrar a Dios su virginidad perpetua, ha atraído a toda una multitud de mujeres a seguir su ejemplo.

ORACIÓN
     María, tú fuiste la primera y más gloriosa fundadora del estado de virginidad, pues sin ley, sin consejo, sin precedente, dedicaste tu virginidad a Dios, y así condujiste a miles y miles de vírgenes a Cristo, el esposo de las vírgenes, que por su voto de virginidad se desposaron con Él, y ahora celebran sus nupcias eternas en el cielo. Ah, obtén para mí la gracia de que mi alma sea purificada de toda mancha de pecado, y pueda finalmente ser admitida a las nupcias celestiales. ¡Oh María!

REINA DE LAS VÍRGENES,
¡REZA POR NOSOTROS!

Tomado de:

LA LETANÍA ILUSTRADA DE LORETTO
Por el Rev. P. Thomas Canon Pope
Publicado por James Duffy & Sons, Dublín, 1878

Regina Confessorum - Reina de las Confesoras

Procidebant ante sedentem in throno, et mittebant coronas suas ante thronum. - (Apoc. iv., 10)
Se postraron ante el que está sentado en el trono, y arrojaron sus coronas ante el trono.

CONSIDERACIÓN I
     Juan, antiguamente, como consta en el texto [...], vio a los veinticuatro ancianos postrarse y depositar sus coronas ante el trono de Dios. Algo similar se representa en [...] el trono de María, y los santos confesores arrodillados ante él, y ofreciendo sus manifestaciones del más alto honor a María como a su Reina. Ciertamente, si, según el himno de la Iglesia, un confesor es un qui pius, prudens, humilis, pudicus, sobriam duxit, sine labe vitam - que es piadoso, prudente, humilde y casto, observa la sobriedad y lleva una vida intachableMaría tiene, por tanto, un derecho indiscutible al título de Reina de las Confesoras, porque ha ejemplificado todas esas virtudes en el grado más eminente.

CONSIDERACIÓN II
     Según San Jerónimo, debe reputarse como confesor quien confiesa la fe de Cristo con su boca, y corrobora sus palabras con sus obras. Sin embargo, ya sea que consideremos la fe o las buenas obras de María, encontraremos que ninguno de los santos puede compararse a ella. Ciertamente, de todos los apóstoles, ninguno fue tan constante en la fe como María, porque, durante la pasión de Cristo, casi todos abandonaron a Cristo, pero María fue la más constante en la fe, y permaneció junto a Cristo, su Hijo, hasta la muerte.

CONSIDERACIÓN III
     Por último, si se reputa confesor al que emplea provechosamente sus talentos, ya sean de la naturaleza o de la gracia, y con ello gana a otros para el servicio de Dios, también por este título merece María ser llamada la Reina de las Confesoras, pues ha cooperado con las gracias divinas, que ha recibido en mayor abundancia que todos los ángeles y santos; y los grandísimos talentos con que fue dotada por Dios los dedicó exclusivamente a la promoción del honor divino y a la edificación de su prójimo.

ORACIÓN
     ¡Oh María! si vuelvo los ojos de mi alma hacia ti, como hacia un espejo de virtudes, y luego contemplo mi propia vida, veo en ti la más profunda humildad y en mí el mayor orgullo; en ti veo una mansedumbre continua, en mí una irritabilidad constante; en ti la más delicada castidad, en mí el manto de pureza manchado con muchas manchas; pero sobre todo en ti veo una fe viva, en mí una fe casi muerta, pues aunque profeso ser cristiano, lo soy sólo de nombre, y sólo rara y lánguidamente ejerzo las obras de cristiano. Ah, obtén para mí la gracia de que mi fe sea vivificada por las buenas obras. ¡Oh María!

REINA DE LOS CONFESORES,
¡REZA POR NOSOTROS!

Tomado de:

LA LETANÍA ILUSTRADA DE LORETTO
Por el Rev. P. Thomas Canon Pope
Publicado por James Duffy & Sons, Dublín, 1878

Regina Patriacharum, Regina Prophetarum
Reina de los Patriarcas, Reina de los Profetas

"Ella te aplastará la cabeza". - (Gen. iii., 15)

     La mente no puede imaginar nada más venerable entre los hombres que la larga línea de patriarcas que conecta a Moisés con Adán. De María se dice que es su reina de una manera especial, porque ella era la madre de Aquel, cuya esperanza los consoló por la pérdida de la felicidad y la inocencia primitiva, y los sostuvo en todas las pruebas de su peregrinación aquí abajo. Adán contempla en ella a la misteriosa criatura que, al dar a luz al Redentor que canceló el decreto de la justicia de Dios contra él y toda su posteridad, fue el medio de reparar su transgresión y aplastar la cabeza de la serpiente infernal que había seducido a Eva. Abel contempla en ella a la madre de Aquel cuyo sacrificio su propia muerte tan bien prefiguró. Noé la considera como el arca mística de la cual aquella, en la que él y su familia se salvaron del diluvio, no era más que un tipo, y fue el medio de salvar, no a una familia, sino a todas las naciones, de ser abrumadas por el diluvio de la iniquidad. Abraham la venera como madre de la descendencia bendita que le había sido prometida y en la que habían de ser bendecidas todas las naciones de la tierra. Isaac ve en ella a la Virgen, cuya misteriosa fecundidad fue tipificada por la bendición dada a la esterilidad de su madre, Sara; y el sacrificio de cuyo Hijo, su propio sacrificio en el Monte Moria prefiguró. Jacob contempla en ella la escalera mística que vio cuando huía a Mesopotamia de la presencia de Esaú; cuyos pies se apoyaban en la tierra, mientras que su cúspide tocaba el cielo, por cuyos peldaños subían y bajaban los ángeles de Dios, mientras que el Señor mismo se apoyaba en la cúspide y le renovaba la promesa de un futuro Redentor, que había hecho a Abraham e Isaac. - (Gén. xxviii., 12, 13, 14). José venera en ella esa pureza intachable, de la que él mismo había dado un ilustre ejemplo; así como la brillante recompensa que le fue dada, al hacerla madre del Salvador del mundo, como le había hecho a él Salvador de la tierra de Egipto. ¿Quién puede, pues, concebir la gloria y veneración que recibe María, como Reina de los patriarcas? 

     También se la llama la Reina de los profetas, porque Cristo, su Hijo, fue el gran objeto de la profecía. Después de la liberación del pueblo judío de la esclavitud de Egipto, Dios suscitó una serie de profetas que predijeron la futura venida del Mesías y detallaron todas las circunstancias de su nacimiento, vida y pasión. Moisés venera en ella a la madre de aquel profeta que Dios prometió por medio de él al pueblo judío, y al que prefiguraban todos los sacrificios de la ley. Josué la honra, como madre del verdadero Josué o Jesús, cuyas victorias adquirieron para los hombres el título de la verdadera tierra de promisión. Samuel la reverencia como la misteriosa raíz de Jesé, de la que brotó la salvación para las naciones y que, en la persona de David, él había sido el instrumento de colocar sobre Judea. Isaías la admira como el cumplimiento de aquella gloriosa profecía que hizo a Achaz; y como la madre de aquel príncipe de paz, cuyo nacimiento celebró, y cuyas glorias y humillaciones predijo. Elías ve en ella esa esperanza del hombre, que fue prefigurada por la nube mística, precursora de esas abundantes lluvias que refrescaron un mundo, que por su iniquidad había hecho los cielos de bronce para los hijos de los hombres. Jeremías la venera como la restauradora de aquella Jerusalén sobre cuyas ruinas lloró; y la madre de Aquel que trajo de vuelta al pueblo de un cautiverio más severo que el de Babilonia. Daniel la honra como la causa próxima del acortamiento del cautiverio de la raza humana, al dar al mundo a Aquel por quien la iniquidad fue abolida y la justicia eterna cumplida. Micheas la contempla, cuya maternidad virginal tenía presente a su vista cuando predijo que Belén de Judá iba a ser el lugar de nacimiento temporal de Aquel, cuya salida es desde los días de la eternidad. En una palabra, como todos los profetas predijeron a Cristo, todos se regocijan en la contemplación de su Madre Virgen, que, al dar a luz a Jesús, cumplió todas las profecías de la ley, y fue ella misma profetisa, al predecir que todas las generaciones la llamarían bienaventurada.

     La providencia de Dios al preparar al mundo para la aparición de su Divino Hijo en carne humana es digna de nuestra mayor admiración. Una serie de profecías, que comenzó inmediatamente después de la caída del hombre, se continuó durante casi cuatro mil años, y aumentó en claridad y minuciosidad de detalles, en proporción a la proximidad del término feliz, en el que iban a cumplirse. Esta fue una preparación muy digna de Dios, y bien calculada para darnos una fe viva en los misterios anunciados por el Redentor, y una idea exaltada de los beneficios que nos ha conferido. Bien podemos aplicarnos a nosotros mismos lo que Jesús dijo a los judíos: "Muchos profetas y justos desearon ver lo que vosotros veis, y no lo vieron, y oír lo que oís, y no lo oyeron". - (Mt. xiii., 17). Tratemos de imaginar con qué sentimientos de veneración esperaban los justos que vivieron antes de Cristo a aquella Virgen misteriosa, que había de concebir al Hijo del Altísimo y dar al mundo el Mesías largamente esperado. ¡Cuánto nos reprocha el fervor de estas almas santas, que vieron las glorias de su reinado a través de la penumbra del futuro, nuestra indiferencia ante los beneficios que poseemos realmente, pero que no apreciamos suficientemente! Ah, acudamos a María y pidámosle que nos obtenga de Jesús la gracia de conocer la inestimable felicidad de vivir a la luz del mediodía de su revelación. No seamos nunca "rebeldes a la luz", sino, al contrario, aprovechémonos de ella para avanzar en nuestro camino, yendo de virtud en virtud, hasta que lleguemos al término de nuestro curso, y se nos permita contemplar los esplendores de Su gloria, que "habita en luz inaccesible".

ORACIÓN
     Oh María, Reina del cielo y de la tierra, Tú has superado a todos los patriarcas, por la pureza, constancia y resistencia de tu confianza en Dios; por tu esperanza en la redención del hombre, y por tu confianza en todas las demás promesas de Dios. Has superado a todos los profetas por la vivacidad, sumisión y extensión de tu fe. Eres la Reina de ambos, pues todos suspiraban por ti, todos se regocijaban con tu venida, como con la aurora de la salvación del mundo: y todos te alaban y honran en el cielo como su Reina, y la Reina de todas las criaturas. Consígueme una participación de esa fe viva y de esa esperanza inquebrantable, por las que ellos han alcanzado la vida eterna; que por la fe y la esperanza yo pueda obtener la caridad perfecta, y perseverar hasta el fin en el amor de Dios. Así espero alcanzar la vida eterna, y con los patriarcas y profetas, y todos los elegidos de Dios, honrar y adorar al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, por toda la eternidad. Amén.

REINA DE LOS PATRIARCAS, REINA DE LOS PROFETAS,
¡REZA POR NOSOTROS!

Tomado de:

EL NUEVO MES DE MARÍA
Por el Rvdo. P.R. Kenrick
Publicado por C. Dolman, Londres, 1841

Regina Angelorum - Reina de los Ángeles 

"Gobierna tú sobre nosotros; y tu hijo". - (Jud. viii., 22)

     Muchos son los títulos con los que María es la reina de los ángeles. Ella es la Madre de Cristo, que creó a los ángeles, "porque en Él", dice San Pablo, "fueron creadas todas las cosas en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades: todo fue creado por Él y en Él". - (Colos. i., 16). Ella es, pues, su Reina, según la observación de San Juan de Damasco. "María", dice, "fue hecha reina de todas las criaturas, porque fue hecha Madre del Creador". Ella es su reina, porque, como está elevada muy por encima de ellos en dignidad y gloria, ellos la miran con la reverencia, que tal superioridad está muy bien calculada para excitar, y si ella no tuviera otro título para su homenaje, ellos, por el único principio de su grandeza y gloria superiores, dirían: "Gobierna sobre nosotros, y sobre tu hijo". Ella es, en fin, su reina, porque su hijo Jesucristo es el restaurador no sólo de la tierra sino del cielo; según el decreto de Dios, que ha querido "restablecer todas las cosas en Cristo, ya sea en el cielo o en la tierra". - (Efesios i, 10). Por haber redimido Cristo al hombre, se llenan los puestos de gloria que quedaron vacantes por la desobediencia de los ángeles caídos; y los ángeles -cuya caridad es grande en la medida en que se acercan a Dios, que es la caridad misma- se regocijan por la elevación de cada hijo de Adán, que, por sus méritos redentores, es elevado a la gloria que perdieron sus infieles compañeros. María es, pues, la reina de los ángeles.

     La contemplación de María forma parte de la bienaventuranza de los ángeles. Así como admiran las obras de Dios en proporción a su excelencia, encuentran en María -la más excelente de las criaturas de Dios- más motivo de admiración que en la contemplación de los inmensos orbes de luz con que el fíat del Creador ha tachonado los cielos, o toda la gloria creada de ese Paraíso, que San Juan describe en el Apocalipsis, con tan brillantes imágenes. Encuentran más tema para el ejercicio de su sublime inteligencia, al contemplar su instrumentalidad en el misterio de la Encarnación, y en los otros misterios de su vida, que al considerar todas las otras maravillas de la providencia de Dios sobre sus criaturas. Si los fieles servidores de María en la tierra han sentido sus corazones inflamados por la consideración de la amabilidad y la belleza de la reina celestial, ¿cuáles deben ser los sentimientos de los espíritus benditos, que la ven, como ella es, y cuya naturaleza superior los hace más capaces de apreciar las maravillas de la gracia de Dios en ella de lo que podemos ser. No es, pues, sin razón que la Iglesia dice que los ángeles de Dios se regocijaron con la asunción de esta reina celestial. "María es asunta al cielo: los ángeles se alegran". El título de María como "Reina de los ángeles" debe recordarnos que también nosotros estamos destinados a gozar de la sociedad de los ángeles, y con ellos admirar las maravillas del poder de Dios en esta reina celestial. Debemos recordar que Dios ha designado a algunos de estos espíritus celestiales para que sean los guardianes de los hombres en la tierra, según el Salmista: "A sus ángeles ha encargado de ti, no sea que tropieces con tu pie en piedra"; como también las palabras de Cristo: "Sus ángeles en el cielo siempre ven el rostro de mi Padre que está en el cielo". - (Mt, xviii. 10). Cada uno tiene uno de estos espíritus guardianes, para protegerle en los peligros y asistirle en las dificultades. Cuando invocamos a María como Reina de los ángeles, el pensamiento de nuestra futura compañía con ellos por la eternidad debería hacernos esforzarnos por llevar una vida de inocencia angélica. La gratitud por el cuidado que tienen de nosotros, y por el deseo que tienen de nuestra salvación, debe producir en nuestras almas el deseo de atender a todas las santas inspiraciones, que comunican a nuestras almas; para que así podamos demostrar que somos fieles servidores de la reina de los ángeles, y prepararnos para el alto destino, que nos espera, de disfrutar de Dios en su sociedad por una eternidad sin fin.

ORACIÓN
     Oh Reina Celestial, tú superas a la más alta de las huestes angélicas en mérito, en gracia y en santidad. Todos los espíritus celestiales se inclinan ante ti, y te alaban y glorifican, como la más perfecta de las criaturas de Dios, como el objeto más especial de su complacencia, la más bendita entre las mujeres, que fue considerada digna de concebir y dar a luz a Aquel que ha dado vida y existencia a todas las criaturas. Honor, gloria y bendición sean para ti, en el trono de tu grandeza, al que Dios te ha exaltado. Al unísono con toda la corte del cielo, te rindo el tributo de mi homenaje. Te elijo como mi Reina y me pongo bajo tu protección. Desde tu trono de gloria, echa una mirada misericordiosa sobre mí, que estoy rodeado de tantos peligros. Ruega por mí a Jesús tu Hijo, para que imite la pureza de los ángeles, mientras esté en la tierra, y así merezca ser asociado a sus gloriosos coros en la eternidad. Reina de los ángeles, obtenme este favor. Amén.

REINA DE LOS ÁNGELES,
¡REZA POR NOSOTROS!

Tomado de:

EL NUEVO MES DE MARÍA
Por el Rvdo. P.R. Kenrick
Publicado por C. Dolman, Londres, 1841