Meditación matutina: "DE BUENA GANA ME GLORIARÉ EN MIS DEBILIDADES“ - (Epístola del domingo. 2 Cor. xi., 19, 33)
¿Qué mayor alegría puede haber que sufrir alguna cruz y saber que abrazándola damos gusto a Dios? Santa María Magdalena de Pazzi sentía tal consuelo en sufrir lo que le viniera por voluntad de Dios, que solía perderse en un éxtasis de amor divino.
Meditación I:
Quien está unido a la voluntad de Dios, goza de una paz perpetua, incluso en este mundo: Lo que le suceda al justo, no lo entristecerá - (Prov. xii., 21); y debe ser así, porque un alma no puede tener un contento más perfecto que ver cumplidos todos sus deseos; y quien no quiere otra cosa que lo que Dios quiere, tiene todo lo que desea, puesto que todo lo que sucede debe ser por voluntad de Dios. Solino dice que cuando las almas resignadas reciben una humillación, la desean; si sufren pobreza, desean ser pobres; en resumen, desean todo lo que sucede, y por eso llevan una vida feliz. Haga frío o calor, llueva o haya tormenta, quien está unido a la voluntad de Dios dice: "Deseo este frío o este calor (etc.), porque Dios así lo quiere." Si viniera la pérdida o la persecución, la enfermedad o la muerte, sigue diciendo: "Deseo ser pobre, perseguido, enfermo o incluso morir, porque tal es la voluntad de Dios." Quien se apoya en la voluntad divina y se complace en lo que Dios haga, es como si estuviera situado por encima de las nubes y viera abajo las tempestades, pero permaneciera indemne e imperturbable ante ellas. Esta es la paz que, como dice el Apóstol, sobrepasa todo entendimiento - (Fil. iv., 7); que supera todos los deleites del mundo, y es tan firme que no admite cambio: El santo permanece en la sabiduría como el sol, pero el necio se transforma como la luna.. - (Eccl. xxvii., 12). El necio, es decir, el pecador, cambia como la luna, que hoy crece y mañana mengua; un día ríe, al siguiente llora; en un momento es apacible y alegre, en otro violento y triste; porque su paz descansa en la conformidad con la voluntad de Dios: Y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad. - (Lucas ii., 14). No podemos evitar sentir algún aguijón de dolor por la adversidad en la parte inferior de nuestras almas; pero la paz reinará siempre en la parte superior, cuando nuestra voluntad esté unida a la de Dios: Tu alegría nadie te la quitará. - (Juan xvi., 22). ¡Cuán insensatos son los que se resisten a la voluntad de Dios, puesto que lo que Él designa debe, sin embargo, cumplirse! ¿Quién se resiste a su voluntad? - (Rom. is., 19). Esas pobres criaturas deben, pues, soportar su cruz, pero sin fruto y sin paz: ¿Quién le ha resistido y ha tenido paz? - (Job ix., 4).
Mi Rey Divino, mi amado Redentor, ven, y desde hoy reina solo en mi alma: toma completa posesión de mi voluntad para que no desee ni quiera nada sino lo que Tú quieras. En todo lo que me suceda, diré siempre: Dios mío, sólo quiero lo que Tú quieres. Que se haga siempre en mí tu voluntad. ¡Hágase tu voluntad!
Meditación II:
Lectura espiritual: LA INFELIZ VIDA DE LOS PECADORES
Meditación vespertina: "TE BASTA MI GRACIA“ - (Epístola del domingo)
Meditación I:
Meditación II:
Meditación matutina: LA VOLUNTAD DE DIOS DE SALVAR A TODOS LOS HOMBRES
Nuestro santo Redentor nos ha rescatado de la muerte eterna al precio de su propia Sangre, y no quiere ver perdidas estas almas nuestras que tanto le han costado. Cuando ve almas que le obligan por sus pecados a condenarlas al infierno, como si llorara de compasión por ellas y dijera: ¿Por qué moriréis, casa de Israel? ¡Volved y vivid! - (Ezech. xviii., 31). Hijos míos, ¿por qué os destruís y condenáis cuando Yo he muerto en una Cruz para salvaros? Volved a Mí como penitentes, y Yo os devolveré la vida que habéis perdido.
Meditación I:
El Apóstol San Pablo enseña que Dios quiere la salvación de todos: Él hará que todos los hombres se salven. - (1 Tim. ii., 4). Y San Pedro escribe: El Señor actúa con paciencia por vosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos vuelvan a la penitencia. - (2 Pedro iii., 9). Con este fin, el Hijo de Dios bajó del Cielo, se hizo Hombre, pasó treinta y tres años de trabajos y sufrimientos, y finalmente derramó su Sangre y entregó su vida por nuestra salvación. ¿Y nosotros perderemos nuestra salvación?
Tú, mi Salvador, gastaste toda tu vida en asegurar mi salvación, ¿y en qué he gastado yo tantos años de mi vida? ¿Qué fruto has cosechado hasta ahora de mí? He merecido ser cortado y arrojado al infierno. Pero Tú no quieres la muerte del pecador, sino que se convierta y viva. - (Ezech. xxxiii., 11). Sí, oh Dios, lo dejo todo y me vuelvo a Ti. Te amo y, porque Te amo, me arrepiento de haberte ofendido. Acéptame y no permitas que te abandone más.
¡Cuánto no hicieron los santos para asegurar su salvación eterna! ¡Cuántos nobles y reyes han abandonado sus reinos y haciendas para encerrarse en claustros! ¡Cuántos jóvenes abandonaron su patria y sus amigos para morar en cuevas y desiertos! Y cuántos mártires han entregado sus vidas bajo las torturas más crueles. ¿Por qué? - Para salvar sus almas. ¿Y qué hemos hecho nosotros?
¡Ay de mí, que, aunque sé que la muerte está cerca, no pienso en ella! No, Dios mío, ya no viviré alejado de Ti. ¿Por qué me demoro? ¿Es para que la muerte me alcance en el miserable estado en que me encuentro ahora? No, Dios mío, ayúdame a prepararme para la muerte.
Meditación II:
Lectura espiritual: EL PODER DE LA PASIÓN DE JESUCRISTO PARA ENCENDER EL AMOR DIVINO EN CADA CORAZÓN
Meditación vespertina: FRUTOS DE LA MEDITACIÓN SOBRE LA PASIÓN DE JESUCRISTO
Meditación I:
Meditación II:
Meditación matutina: LA MISERICORDIA DE DIOS AL LLAMAR A LOS PECADORES AL ARREPENTIMIENTO
¿Eres pecador y deseas ser perdonado? "No dudes", dice San Juan Crisóstomo, "que Dios tiene más deseos de perdonarte que tú de ser perdonado". Dios está a la puerta de nuestro corazón y llama para que le abramos: He aquí que estoy a la puerta y llamo. - (Apoc. iii., 20). De nuevo exhorta: ¿Por qué moriréis, casa de Israel? - (Ezech. xviii., 31). Como si dijera con compasión: "Oh hijo mío, ¿por qué morirás?".
Meditación I:
El Señor llamó a Adán y le dijo: ¿Dónde estás? - (Gén. iii., 9). Estas son las palabras de un padre, dice un autor piadoso, que va en busca de su hijo perdido. ¡Oh, la inmensa compasión de nuestro Dios! Adán peca, da la espalda a Dios; y, sin embargo, Dios no lo abandona, sino que lo sigue y lo llama: Adán, ¿dónde estás? Así, alma mía, ha obrado Dios frecuentemente contigo; tú le has abandonado por el pecado; pero Él no vaciló en acercarse a ti, y en llamarte por muchas luces interiores, por remordimientos de conciencia, y por sus santas inspiraciones; todo lo cual fue efecto de su compasión y amor.
Oh Dios de misericordia, oh Dios de amor, ¡cómo he podido ofenderte tan gravemente! ¿Cómo he podido ser tan ingrato contigo?
Como un padre, cuando ve a su hijo precipitarse desde el borde de un precipicio, se adelanta hacia él, y con lágrimas se esfuerza por evitarle la destrucción, así, Dios mío, has hecho Tú conmigo. Ya me apresuraba por mis pecados a precipitarme en el infierno, y Tú me detuviste. Ahora soy consciente, Señor, del amor que me has mostrado, y espero cantar para siempre en el cielo las alabanzas de tu misericordia: Las misericordias del Señor cantaré por siempre. - (Sal. lxxxviii., 1). Sé, oh Jesús, que deseas mi salvación; pero no sé si ya me has perdonado. Dame un intenso dolor por mis pecados, dame un ardiente amor por Ti, como signos de tu misericordioso perdón.
Meditación II:
Lectura espiritual: EL PODER DE LA PASIÓN DE JESUCRISTO - (continuación)
Meditación vespertina: REFLEXIONES Y AFECTOS SOBRE LA PASIÓN DE JESUCRISTO
Meditación I:
Meditación II:
Meditación matutina: EL ALEJAMIENTO DE DIOS POR EL PECADO
¿Quién es el Señor para que yo oiga su voz? No conozco al Señor. - (Éxo. v., 2). Así habla el pecador. ¡Señor, no Te reconozco! ¡Haré lo que me plazca! Insulta a Dios en Su cara y le da la espalda. Este alejamiento de Dios es pecado mortal.
Meditación I:
San Agustín y Santo Tomás definen el pecado mortal como un alejamiento de Dios: es decir, dar la espalda a Dios, dejar al Creador por la criatura. ¿Qué castigo merecería aquel súbdito que, mientras su rey le daba una orden, le volviera despectivamente la espalda para ir a transgredir sus órdenes? Eso es lo que hace el pecador; y es castigado en el infierno con la pena de la pérdida, es decir, la pérdida de Dios, castigo ricamente merecido por aquel que en esta vida da la espalda a su Bien Soberano.
Dios mío, con frecuencia te he dado la espalda; pero veo que no me has abandonado todavía; veo que te acercas a mí, y que, invitándome al arrepentimiento, me ofreces tu perdón. Estoy arrepentido por encima de todo mal por haberte ofendido, ten piedad de mí.
Me has abandonado, dice el Señor; has retrocedido. - (Jer. xv., 6). Dios se queja y dice: Alma ingrata, ¡me has abandonado! Nunca te hubiera abandonado si antes no me hubieras dado la espalda: has retrocedido. Oh Dios, ¡con qué consternación llenarán estas palabras el alma del pecador cuando vaya a ser juzgado ante Tu divino tribunal!
Me las haces oír ahora, oh Salvador mío, no para condenarme, sino para que me arrepienta de las ofensas que Te he hecho. Sí, oh Jesús, me arrepiento sinceramente de todos los disgustos que Te he causado. Por mi propia miserable gratificación Te he abandonado, mi Dios, mi Soberano, Infinito Bien. Pero mírame como un penitente vuelto a Ti; no me rechaces.
Meditación II:
Lectura espiritual: EL PODER DE LA PASIÓN DE JESUCRISTO - (continuación)
Meditación vespertina: REFLEXIONES Y AFECTOS SOBRE LA PASIÓN DE JESUCRISTO
Meditación I:
Meditación II:
Meditación matutina: PROVOCAR A DIOS CON EL PECADO PARA QUE SE APARTE DE NOSOTROS
Así habla el Profeta Real de los pecadores: Tentaron y provocaron al Dios altísimo. - (Sal. lxxvii., 65). Dios no es capaz de afligirse; pero si le fuera posible afligirse, cada pecado que los hombres cometen lo afligiría profundamente. Nuestros pecados fueron la causa de que Jesús sudara Sangre, y sufriera las agonías de la muerte en el huerto de Getsemaní, donde declaró que Su alma estaba triste hasta la muerte. - (Marcos xiv., 34).
Meditación I:
Toda alma que ama a Dios es amada a su vez por Él, y Dios habita dentro de esa alma, y no la abandona hasta que es expulsado por el pecado. "No abandona si no es abandonado", dice el Concilio de Trento. Cuando un alma consiente deliberadamente en el pecado mortal, expulsa a Dios y, por así decirlo, le dice: Déjame, Señor, porque no quiero poseerte más. Los impíos han dicho a Dios: Apártate de nosotros. - (Job xxi., 14).
Oh Dios mío, he tenido entonces la audacia, cuando cometía pecado, de expulsarte de mi alma y de desear no tenerte más conmigo. Pero Tú no quieres que desespere, sino que me arrepienta y Te ame. Sí, Jesús mío, me arrepiento de haberte ofendido y te amo sobre todas las cosas.
El pecador debe ser consciente de que Dios no puede habitar en un alma junto con el pecado. Por tanto, cuando el pecado entra en el alma, Dios debe alejarse de ella. De modo que el pecador, al admitir el pecado, dice a Dios: Ya que no puedes permanecer más tiempo conmigo, a menos que renuncie al pecado, apártate de mí; es mejor perderte a Ti que el placer de cometer pecado. Al mismo tiempo que el alma expulsa a Dios, da posesión al demonio. Así expulsa el pecador a su Dios que le ama, y se hace esclavo de un tirano que le odia.
Esto, Señor, es lo que he hecho hasta ahora. Oh, dame algo de ese aborrecimiento por mis pecados que experimentaste en el Huerto de Getsemaní. Queridísimo Redentor, ¡ojalá nunca te hubiera ofendido!
Meditación II:
Lectura espiritual: JESÚS CON SU EJEMPLO NOS ENSEÑA LA MORTIFICACIÓN
Meditación vespertina: REFLEXIONES Y AFECTOS SOBRE LA PASIÓN DE JESUCRISTO
Meditación I:
Meditación II:
Meditación matutina: EL PECADOR DESPRECIA A DIOS
Contemplando la grandeza y majestad de Dios, David gritó: Señor, ¿quién como tú? Pero Dios, viendo que los pecadores comparan y prefieren una miserable gratificación a Su amistad, exclama: ¿A quién me habéis comparado o igualado? El pecador declara que su pasión, su vanidad, su placer, tienen más valor que la amistad de Dios. Me violaron entre mi gente, por un puñado de cebada y un trozo de pan. - (Ezech. xiii., 19).
Meditación I:
El pecador desprecia a Dios. Por la transgresión de la ley deshonras a Dios. - (Rom. ii., 23). Sí; porque el pecador renuncia a la gracia de Dios, y en aras de un miserable placer pisotea su amistad. Si un hombre perdiera la amistad de Dios para ganar un reino, o incluso el mundo entero, aun así haría un gran mal, porque la amistad de Dios es de mayor valor que el mundo, y que mil mundos. Pero ¿por qué ofendemos a Dios? ¿Por qué ha provocado el impío a Dios? - (Sal. ix., 13). Por un poco de tierra, por un arrebato de cólera, por un placer inmundo, por un mero vapor, por un capricho: Me violaron entre mi gente, por un puñado de cebada y un trozo de pan. - (Ezech. xiii., 19). Cuando el pecador delibera si ha de consentir o no en pecar, entonces, por decirlo así, toma la balanza en sus manos, y examina qué pesa más: la gracia de Dios, o ese arrebato de ira, ese vapor, ese placer; y cuando después consiente, declara, en lo que a él concierne, que su pasión y su placer son de mayor valor que la amistad de Dios. ¡He aquí a Dios deshonrado por el pecador! David, reflexionando sobre la grandeza y majestad de Dios, dijo: Señor, ¿quién es como tú? - (Sal. xxxiv., 10). Pero Dios, por otra parte, cuando ve una gratificación miserable comparada por los pecadores y preferida a Él mismo, les dice: ¿A quién me has comparado o igualado? - (Is. xl., 25). Por eso, dice el Señor, ese vil placer era de mayor valor que Mi gracia: Me has echado a tus espaldas. - (Ezech. xxiii., 35). No habrías cometido ese pecado si, en consecuencia, hubieras de perder una mano, o diez ducados, o tal vez incluso mucho menos. Dios, pues, dice Salviano, es tan despreciable a tus ojos, que merece ser despreciado por una pasión momentánea o una miserable gratificación: "Sólo Dios fue estimado vil por ti en comparación con todas las demás cosas".
Tú, pues, oh Dios mío, eres un Bien infinito; y a menudo te he cambiado por un miserable placer, que apenas conseguí antes de que se desvaneciera. Pero aunque despreciado por mí, Tú me ofreces ahora el perdón si lo deseo; y prometes devolverme a Tu gracia si me arrepiento de haberte ofendido. Sí, Señor mío, me arrepiento de todo corazón de haberte insultado así; detesto mi pecado por encima de todo mal.
Meditación II:
Lectura espiritual: LA MORTIFICACIÓN EXTERIOR: NECESIDAD Y VENTAJAS
Meditación vespertina: REFLEXIONES Y AFECTOS SOBRE LA PASIÓN DE JESUCRISTO
Meditación I:
Meditación II:
Meditación matutina: MARÍA, REINA DE LOS MÁRTIRES
Como Jesús es llamado el Rey de los Dolores y el Rey de los Mártires, porque sufrió más que todos los Mártires, así también María es llamada con razón la Reina de los Mártires, habiendo merecido este título por sufrir un Martirio el más cruel, después del de su Divino Hijo. De ella pueden decirse con toda verdad las palabras de Isaías: Te coronará con una corona de tribulación - es decir, los sufrimientos de María, que superaron los sufrimientos de todos los demás mártires unidos, fueron la corona por la que se mostró como la Reina de los mártires.
Meditación I:
¿Quién puede tener un corazón tan duro que no se derrita al oír el suceso más lamentable que ha ocurrido en el mundo? Había una mujer noble y santa que tenía un hijo único. Este hijo era el más amable que pueda imaginarse: inocente, virtuoso, hermoso, que amaba a su madre con la mayor ternura; tanto que nunca le había causado el menor disgusto, sino que siempre le había mostrado todo su respeto, obediencia y afecto; por eso esta madre había puesto en este hijo todos sus afectos de la tierra. Oíd, pues, lo que sucedió. Este hijo, por envidia, fue falsamente acusado por sus enemigos; y aunque el juez sabía, y él mismo confesó, que era inocente, sin embargo, para no ofender a sus enemigos, lo condenó a la muerte ignominiosa que ellos pedían. Esta pobre madre tuvo que sufrir el dolor de ver cómo le arrebataban injustamente a su amable y amado hijo en la flor de su edad con una muerte bárbara; pues, a fuerza de tormentos y drenada toda su sangre, le hicieron morir en una infame horca en un lugar público de ejecución, y esto ante sus propios ojos. Almas devotas, ¿qué decís? ¿No es digno de compasión este suceso y esta infeliz madre?
Ya comprendéis de quién hablo. Este hijo, tan cruelmente ejecutado, era nuestro amoroso Redentor, Jesús; y esta madre era la Santísima Virgen María, que, por el amor que nos tenía, estuvo dispuesta a verle sacrificado a la justicia divina por la barbarie de los hombres. Este gran tormento, pues, que María soportó por nosotros -tormento que fue más que mil muertes- merece tanto nuestra compasión como nuestra gratitud. Si no podemos corresponder de otro modo a tanto amor, dediquemos al menos unos instantes a considerar la grandeza de los sufrimientos por los que María se convirtió en la Reina de los mártires.
Oh Madre mía afligida, Reina de los Mártires y de los Dolores, que tan amargamente lloraste a tu Hijo, que murió por mi salvación, pero ¿de qué me servirán tus lágrimas si estoy perdido? por los méritos, pues, de tus dolores, obtén para mí una verdadera contrición por mis pecados, y una verdadera enmienda de vida, junto con una compasión constante y tierna por los sufrimientos de Jesús y de tus Dolores.
Meditación II:
Lectura espiritual: LA MORTIFICACIÓN: NECESIDAD Y VENTAJAS
Meditación vespertina: REFLEXIONES Y AFECTOS SOBRE LA PASIÓN DE JESUCRISTO
Meditación I:
Meditación II:
