Meditación matutina: "EN GRAN TRIBULACIÓN CON GOZO DEL ESPÍRITU SANTO“ - (Epístola del domingo. 1 Tes. i., 2-10)
"La Cruz de Cristo", dice San Juan Crisóstomo, "es la llave del Paraíso". Crux Christi clavis Paradisi. Pero es necesario, dice el Santo, soportar las tribulaciones en paz. Si queremos salvarnos debemos someternos a las pruebas. A través de muchas tribulaciones debemos entrar en el reino de Dios. - (Hechos xiv., 21)
Meditación I:
Es necesario, dice San Juan Crisóstomo, soportar las tribulaciones en paz; porque si las aceptas con resignación ganarás grandes méritos; pero si con desgana, aumentarás en vez de disminuir tu miseria. Si queremos salvarnos debemos someternos a las pruebas. Para las almas santas, las aflicciones más graves son las tentaciones con que el demonio las impulsa a ofender a Dios; pero quienes soportan estas tentaciones con paciencia, y las destierran acudiendo a Dios en busca de ayuda, adquirirán gran mérito. Ydice San Pablo, Fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que hará también con la tentación lo necesario para que podáis soportar. - (1 Cor. x., 13). Dios permite que seamos molestados por las tentaciones, para que, desterrándolas, ganemos mayores méritos. Benditodice el Señor, los que lloran serán consolados. - (Mt. v., 5). Son bienaventurados, porque, según el Apóstol, nuestras tribulaciones son momentáneas y muy ligeras comparadas con la grandeza de la gloria eterna, que nos obtendrán en el Cielo. Porque lo que al presente es momentáneo y leve de nuestra tribulación, nos obra sobremanera un eterno peso de gloria. - (2 Cor. iv., 17). Un gran siervo de Dios solía decir que el Paraíso es el hogar de los pobres, de los perseguidos, de los humildes y afligidos. De ahí que San Pablo diga: Te es necesaria la paciencia, para que, haciendo la voluntad de Dios, recibas la promesa. - (Heb. x., 36). Hablando de las tribulaciones de los Santos, San Cipriano pregunta: "¿Qué son para los siervos de Dios, a quienes invita el Paraíso?". ¿Es mucho para ti, a quien se prometen los bienes eternos del Cielo, abrazar las cortas aflicciones de esta vida?
Meditación II:
Lectura espiritual: CÓMO SUFRIR TRIBULACIONES CON MÉRITO PARA LA ETERNIDAD
Meditación vespertina: REZAR POR LOS DEMÁS, ESPECIALMENTE POR LOS POBRES PECADORES
Meditación I:
Meditación II:
Meditación matutina: VANITAS VANITATUM: I. LOS BIENES DE ESTE MUNDO NO VALEN NADA
No podemos llamar a las cosas de esta vida nuestro porque no podemos llevarlos con nosotros a la eternidad. ¿Dónde está el rico que alguna vez llevó consigo un pedazo de dinero? ¿Qué rey ha llevado consigo alguna vez una pizca de su púrpura? ¿De qué nos sirve, pues, ganar el mundo entero si al morir lo perdemos todo al perder nuestra alma?
Meditación I:
¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero si sufre la pérdida de su propia alma? - (Mat. xvi., 26).
Un antiguo filósofo llamado Aristipo naufragó una vez y perdió todos sus bienes. Cuando llegó a la orilla, la gente, por respeto a su gran erudición, le regaló un equivalente de todo lo que había perdido. Escribió a sus amigos, exhortándoles a imitar su ejemplo y a buscar sólo los bienes que no pudieran serles arrebatados por el naufragio. Ahora, nuestros parientes y amigos que están en la eternidad nos exhortan desde el otro mundo a atender sólo a la adquisición de bienes que ni siquiera la muerte pueda arrebatarnos. La muerte se llama el día de la destrucción. - (Deut. xxxii., 35). Es el día de la destrucción, porque en ese día perderemos todos los bienes de esta tierra, - sus honores, riquezas y placeres. Por eso, según San Ambrosio, no podemos llamar a las cosas de esta vida nuestroPorque no podemos llevarlas con nosotros a la eternidad. Sólo nuestras virtudes nos acompañan a la otra vida. Sólo nuestras virtudes nos acompañan a la otra vida.
¿De qué nos sirve, pues, dice Jesucristo, ganar el mundo entero, si al morir lo perdemos todo al perder el alma? ¡Cuántos jóvenes ha enviado al claustro esta gran máxima! ¡A cuántos anacoretas ha enviado al desierto! Y ¡cuántos mártires ha animado a dar la vida por Jesucristo! Con esta máxima San Ignacio de Loyola atrajo muchas almas a Dios, particularmente el alma de San Francisco Javier, que estaba entonces en París apegado a las cosas del mundo. "Francisco", dijo un día el Santo, "reflexiona que el mundo es un traidor, que promete pero no cumple. Y aunque cumpliera todas sus promesas, nunca podría contentar tu corazón. Pero supongamos que te hiciera feliz, ¿cuánto durará esa felicidad? ¿Puede durar más que tu vida? Y después de la muerte, ¿qué te llevarás a la eternidad? ¿Dónde está el rico que alguna vez haya llevado consigo un pedazo de dinero, o un sirviente que lo atienda? ¿Qué rey ha llevado alguna vez consigo un jirón de púrpura como insignia de realeza?". Con estas palabras, San Francisco abandonó el mundo, siguió a San Ignacio y se hizo santo.
Ah, Jesús, mi Redentor, Te doy gracias por hacerme ver mi locura y el mal que he hecho al darte la espalda a Ti, que has dado Tu Sangre y Tu vida por mí. No merecías ser tratado por mí como yo te he tratado a Ti. He aquí que si la muerte viniera ahora sobre mí, ¿qué encontraría sino pecado y remordimientos de conciencia, que me harían morir con gran desasosiego? Salvador mío, confieso que he obrado mal y he cometido un gran error al dejarte a Ti, mi Soberano Bien, por los miserables placeres de este mundo. Lo siento de todo corazón. Ah! por el dolor que te quitó la vida en la Cruz, dame un dolor por mis pecados que me haga llorar durante el resto de mi vida por las injurias que Te he hecho. Jesús mío, perdóname; prometo no desagradarte más y amarte para siempre.
Meditación II:
Lectura espiritual: LA REGLA DE VIDA DE UN CRISTIANO: I. - LOS MEDIOS DE QUE DEBEMOS VALERNOS PARA PERSEVERAR EN LA GRACIA DE DIOS
Meditación vespertina: PARA PERSEVERAR HAY QUE VENCER AL DIABLO
Meditación I:
Meditación II:
Meditación matutina: LOS BIENES DE ESTE MUNDO SON DESPRECIABLES
San Agustín nos pide que no nos fijemos en lo que el rico poseyó en vida, sino en lo que se llevó consigo en la muerte: un cuerpo fétido y un harapo de ropa que se pudrió con él. Debemos esforzarnos por llegar a ser santos, ricos en aquellos bienes que nos acompañarán al otro mundo y nos satisfarán por toda la eternidad.
Meditación I:
Hay una balanza engañosa en su mano. - (Oseas, xii., 7). Debemos pesar las cosas en la balanza de Dios, y no en la engañosa balanza del mundo. Los bienes de esta vida son bienes miserables; no contentan el corazón; se acaban pronto. Mis días han sido más veloces que un poste: han pasado como naves que llevan frutos. - (Job, ix., 25, 26). Los días de nuestra vida pasan y vuelan, y de todos los placeres de esta tierra, ¿qué queda? Han pasado como un barco que no deja rastro. Como nave que surca las aguas, de la cual, cuando ha pasado, no se halla rastro. - (Sab. v., 10). Pregunta a los muchos ricos y sabios del mundo, a los muchos príncipes y emperadores que ahora están en la eternidad, ¿qué poseen de todas las pompas y delicias y grandezas de que gozaron en esta vida? Todos responden: ¡Nada! Nada. "Oh hombre", dice San Agustín, "tú atiende a lo que tuvo aquí; pero atiende más bien a lo que trae consigo". Tú, dice el Santo, te fijas sólo en los bienes que poseía el rico; pero observa lo que se llevó consigo al morir: un cuerpo fétido y un harapo de ropa que se pudrió con él.
Tras la muerte, se habla de los grandes del mundo durante un tiempo, pero pronto se olvidan. Su memoria ha perecido con un ruido. - (Sal. ix., 7). Y si han ido al infierno, ¿qué hacen y dicen en ese lugar de aflicción? Lloran y dicen: ¿De qué nos ha servido la soberbia? ¿O qué provecho nos ha traído la jactancia de las riquezas? Todas esas cosas pasaron como una sombra. - (Wis. v., 8, 9). ¿De qué nos han servido las pompas y las riquezas, ahora que han pasado como una sombra y no nos quedan más que tormentos eternos, lamentos y desesperación?
Ah, Redentor mío, Tú has sufrido tantos dolores e ignominias por mi causa; y yo he amado los placeres y vanidades de esta tierra hasta tal exceso, que, por causa de ellos, he pisoteado a menudo Tu gracia. Pero, puesto que no dejaste de buscarme cuando te despreciaba, no puedo, oh Jesús mío, temer que ahora me deseches, cuando te busco y te amo con todo mi corazón, y estoy más arrepentido de haberte ofendido que de cualquier otra desgracia. Oh Dios de mi alma, desde hoy no quiero ofenderte nunca más, ni siquiera con un pensamiento venial. No haré, por ningún bien terrenal, lo que sé que te ofende. Hazme saber lo que debo hacer para agradarte. Estoy dispuesto a hacerlo. Deseo amarte con verdadero amor.
Meditación II:
Lectura espiritual: LA REGLA DE VIDA DE UN CRISTIANO: MEDIOS DE PERSEVERANCIA (continuación)
Meditación vespertina: PARA PERSEVERAR HAY QUE CONQUISTAR EL MUNDO
Meditación I:
Meditación II:
Meditación matutina: DEBEMOS TRABAJAR POR EL CIELO
¿Qué es nuestra vida en esta tierra sino una escena que termina muy pronto y pasa? La moda de este mundo pasa. El mundo es un escenario; una generación pasa, otra aparece. "¡Así acaban las grandezas y las coronas de este mundo!", exclamó Francisco de Borja. "¡A partir de ahora serviré a un Maestro que nunca puede morir!".
Meditación I:
El tiempo es corto: queda que. . . los que usan este mundo sean como si no lo usaran; porque la moda de este mundo pasa.. - (1 Cor. vii., 29, 31). ¿Qué es nuestra vida en esta tierra sino una escena que pasa y termina muy pronto? La moda de este mundo pasa. "El mundo", dice Cornelius à Lapide, "es como un escenario; una generación pasa, otra aparece". Quien hace de rey, no se lleva la púrpura consigo. Oh villa, oh casa, dime, ¿cuántos amos has tenido? Ah, cuando se acaba la comedia, el rey ya no es rey; el amo deja de ser amo. Tú posees actualmente tal villa, tal palacio; pero vendrá la muerte, y pasarán a otros señores.
La aflicción de una hora hace olvidar grandes delicias. - (Ecclus. xi., 29). La hora sombría de la muerte pone fin y hace olvidar toda la grandeza, la nobleza, la pompa del mundo. Casimiro, rey de Polonia, mientras estaba sentado a la mesa con los nobles de su reino, murió en el acto de llevarse una copa a los labios, -¡y la escena terminó para él! En siete días después de su elección, el emperador Celso fue asesinado, - ¡y la escena se cerró para Celso! Ladislao, rey de Polonia, en su decimoctavo año, mientras se preparaba para la recepción de su novia, la hija del rey de Francia, fue repentinamente atacado por un violento dolor, que pronto le privó de la vida. Inmediatamente se enviaron correos para anunciarle que la escena había terminado para Ladislao, y que podía regresar a Francia. Meditando sobre la vanidad del mundo, Francisco de Borja se convirtió en santo. A la vista de la emperatriz Isabel, que había muerto en medio de la grandeza mundana y en la flor de la juventud, resolvió, como ya se ha dicho, entregarse enteramente a Dios. "¡Así pues -dijo- se acabaron las grandezas y las coronas de este mundo! De ahora en adelante serviré a un Maestro que nunca puede morir".
Ah, Dios mío, no quiero que el demonio tenga ya dominio sobre mi alma; quiero que sólo Tú seas el Señor y Maestro de ella. Renunciaré a todas las cosas para adquirir Tu gracia. Lo estimo más que mil tronos y mil reinos. ¿Y a quién amaré sino a Ti, que eres infinitamente amable, infinito Bien, infinita Belleza, Bondad y Amor?
Meditación II:
Lectura espiritual: LA PRÁCTICA DE LAS VIRTUDES CRISTIANAS: I. - LA PRÁCTICA DE LA HUMILDAD
Meditación vespertina: PARA PERSEVERAR HAY QUE VENCER A LA CARNE
Meditación I:
Meditación II:
Meditación matutina (para el veinticinco de febrero): "UN GUSANO Y NINGÚN HOMBRE"
¿Acaso no nos asegura nuestra santa fe que quién podría creer que un Dios, por amor a un gusano como es el hombre, se convirtiera Él mismo en un gusano como el hombre? Soy un gusano y ningún hombre. - (Sal. xxi., 7). ¿Y qué has hecho hasta ahora a Dios por el amor que tu Dios te ha tenido?
Meditación I:
Sí, esto es de Fe: Y la palabra se hizo carne. - (Jo. i., 14). Nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su sangre. - (Apoc. i., 5). La Santa Iglesia se declara llena de temor ante la contemplación de la obra de la Redención: Consideré tus obras, y tuve miedo. Y esto lo había dicho el Profeta antiguamente: Oh Señor, he oído tu voz y he temido. . . Saliste por la salvación de tu pueblo; por la salvación con tu Cristo. - (Hab. iii., 2, 13).
De ahí que Santo Tomás califique el Misterio de la Encarnación como el milagro de los milagros; un milagro incomprensible en el que Dios mostró cuán poderoso era su amor hacia los hombres por el que Dios se hizo Hombre, el Creador una criatura, el Señor un siervo, el impasible sujeto a los sufrimientos y a la muerte: Ha mostrado fuerza en su brazo. - (Lucas i., 51). Se nos dice que San Pedro de Alcántara al oír esas palabras del Evangelio cantadas en la noche de Navidad... En el principio era el Verbo - y reflexionando sobre este Misterio, se inflamó de tal modo en el amor divino que, en un estado de éxtasis, fue transportado por el aire un espacio considerable hasta los pies del Santísimo Sacramento. Y dice San Agustín que su alma podía deleitarse eternamente en la contemplación de la excelsa bondad de Dios que se nos manifiesta en la obra de la Redención humana. Por esta razón y por su ferviente devoción a este Misterio, Dios envió a este Santo a inscribir en el corazón de Santa María Magdalena de Pazzi las palabras: Y el Verbo se hizo carne.
Tan grande, pues, Jesús mío, era el deseo que tenías de ser amado por nosotros, que durante toda tu vida sólo deseaste sufrir y morir por nosotros, y así nos pusiste en la necesidad de amarte al menos por gratitud a tanto amor. ¿Y tienes tanta sed de nuestro amor? ¿Cómo es, entonces, que deseamos tan poco el Tuyo? Ay, hasta ahora he sido insensato, pues no sólo no he deseado Tu amor, sino que he atraído Tu odio sobre mí. Redentor mío, conozco el mal que he hecho. Lo detesto y lo lamento de todo corazón. Ayúdame, Jesús, Amor mío.
Meditación II:
Lectura espiritual: LA PRÁCTICA DE LAS VIRTUDES CRISTIANAS: II. - LA PRÁCTICA DE LA MORTIFICACIÓN
Meditación vespertina: EL GRAN AMOR DE JESUCRISTO POR NOSOTROS
Meditación I:
Meditación II:
Meditación matutina: "¡OH AMOR, OH AMOR, OH AMOR!"
San Pablo dice que, cuando los gentiles oyeron predicar que Jesús había sido crucificado por amor a los hombres, lo consideraron una locura tan grande que no podían creerlo. Sí, porque les parecía una locura que un Dios muriera por los hombres. De ahí que los santos se quedaran mudos de asombro ante la consideración del amor de Jesucristo. A la vista del crucifijo St. Francisco de Paúl sólo pudo exclamar: ¡Oh Amor! ¡Oh Amor! ¡Oh Amor!
Meditación I:
San Pablo dice que el amor que Jesús nos ha demostrado al condescender a sufrir tanto por nuestra salvación debería excitarnos más poderosamente a amarle que la flagelación, la coronación de espinas, el doloroso viaje al Calvario, la agonía de tres horas en la Cruz, los bufetes, los escupitajos en la cara y todas las demás injurias que el Salvador soportó. Según el Apóstol, el amor que Jesús nos ha manifestado no sólo nos obliga, sino que en cierto modo nos fuerza y nos constriñe, a amar a un Dios que nos ha amado tanto. Porque la caridad de Cristo nos apremia. - (2 Cor. v., 14). Sobre este texto escribe San Francisco de Sales: "Sabemos que Jesús, el verdadero Dios, nos ha amado hasta el punto de sufrir la muerte, y aun la muerte de Cruz por nuestra salvación. ¿No pone tal amor nuestros corazones como bajo una prensa, para forzar del amor por una violencia que es tanto más fuerte cuanto más amable es?"
Tan grande era el amor que inflamaba el enamorado Corazón de Jesús, que no sólo quiso morir por nuestra redención, sino que durante toda su vida suspiró ardientemente por el día en que habría de sufrir la muerte por amor nuestro. De ahí que durante su vida Jesús solía decir: Tengo un bautismo con el que he de ser bautizado, ¿y cómo estoy de apurado hasta que se cumpla? - (Lucas xii., 50). En Mi Pasión he de ser bautizado con el bautismo de Mi propia Sangre para lavar los pecados de los hombres. ¡Y cómo me aprieta! ¿Cómo, dice San Ambrosio, explicando este pasaje, me veo constreñido por el deseo de la pronta llegada del día de mi muerte? Por eso, la noche antes de su Pasión, dijo: Con deseo he deseado comer esta pascua con vosotros antes de sufrir. - (Lucas xxii., 15).
Oh Amor infinito, digno de amor infinito, ¡cuándo te amaré, Jesús mío, como Tú me has amado! Ilumíname, enciéndeme, despréndeme de la tierra, y no me permitas resistir más a tantas seducciones de Tu amor.
Meditación II:
Lectura espiritual: LA PRÁCTICA DE LAS VIRTUDES CRISTIANAS: III. - LA CARIDAD HACIA EL PRÓJIMO
Meditación vespertina: NUESTRA OBLIGACIÓN DE AMAR A JESUCRISTO
Meditación I:
Meditación II:
Meditación matutina: CONFIANZA EN LA INTERCESIÓN DE LA BIENAVENTURADA VIRGEN MARÍA: SU DESEO DE AYUDARNOS
San Bernardo dice que, puesto que a María no le puede faltar el poder de salvarnos por ser la Madre de Dios, tampoco le puede faltar el deseo de ayudarnos por ser nuestra Madre. Oh Madre de Dios y Madre mía, María, en ti pongo toda mi confianza.
Meditación I:
¿De qué nos serviría, dice San Buenaventura, el poder de María si no se preocupara de ayudarnos? Pero, añade el Santo, tengamos por cierto que, así como la Virgen María es la más poderosa de todos los Santos ante Dios, así también es la más solícita de todos por nuestra salvación. "¿Y quién, oh Señora -dice San Germán-, después de tu Hijo, siente por nosotros mayor solicitud que Tú? ¿Quién nos defiende tan poderosamente en nuestras aflicciones? ¿Quién trabaja tanto por la conversión de los pecadores? Oh María, tu protección es tan grande que no podemos comprenderla". San Andrés Avellino solía llamar a María "la agente del Paraíso". Pues, ¿qué hace ella en el Paraíso? Reza continuamente por nosotros y nos obtiene todas las gracias que le pedimos. Un día le dijo a Santa Brígida: "Me llaman, y en verdad lo soy, la Madre de la Misericordia; porque así me ha hecho la Misericordia de Dios". ¿Y quién sino Dios en su Misericordia, porque quiere salvar a todos, nos ha dado esta gran protectora? Miserable, y miserable por toda la eternidad, dijo la Santísima Virgen a Santa Brígida, será el hombre que se condene porque, cuando en esta vida pudo invocar mi intercesión, descuidó recurrir a mí, que soy tan compasiva con todos.
Ricardo de San Víctor dice que María está tan llena de misericordia que, cuando ve nuestras miserias, nos socorre al instante; no puede contemplar un alma en pena sin acudir en su socorro.
Así actuaba cuando vivía en la tierra, como nos enseña lo sucedido en las Bodas de Caná de Galilea. Si, pues, dice San Buenaventura, la compasión de María por los afligidos era tan grande mientras vivía en este mundo, su piedad por nosotros es ciertamente mucho mayor ahora que reina en el Cielo, donde tiene un mejor conocimiento de nuestras miserias y una mayor compasión por nuestras aflicciones.
Oh Señora, si ruegas por mí, me salvaré, pues consigues con tus oraciones todo lo que deseas. Ruega, pues, por mí, oh gran Madre de Dios, que tu Hijo te escucha y te concede cuanto le pides. Es verdad que soy indigno de tu protección, pero tú nunca has abandonado a un alma que ha recurrido a ti. Oh María, te entrego mi alma. Tú has de salvarla.
Meditación II:
Lectura espiritual: LA PRÁCTICA DE LAS VIRTUDES CRISTIANAS: IV. - DEVOCIÓN A LA GRAN MADRE DE DIOS
Meditación vespertina: ORACIÓN: I. - SU PODER
Meditación I:
Meditación II:
