Meditación matutina: OCULTAR LOS PECADOS EN CONFESIÓN
Estaba expulsando un demonio, y el mismo era mudo. - (Evangelio del domingo. Lucas xi., 14, 28)
Antes de que un hombre caiga en pecado, el demonio se esfuerza en cegarle para que no vea el mal que hace y la ruina que se acarrea al pecar contra Dios. Después del pecado, el enemigo trata de enmudecer al pecador, para que por vergüenza oculte su culpa en la confesión. ¡Oh, maldita vergüenza! ¡A cuántas pobres almas no envía al infierno! Piensan más en la vergüenza que en la salvación.
Meditación I:
Pon una puerta, Señor, alrededor de mis labios. - (Sal. cxl. 3). San Agustín dice que debemos mantener una puerta en la boca para que esté cerrada contra la detracción y las blasfemias, y todas las palabras impropias, y para que esté abierta para confesar los pecados que hemos cometido. "Así", dice el santo Doctor, "será una puerta de restricción, y no de destrucción". Callar cuando nos sentimos impulsados a proferir palabras injuriosas a Dios o al prójimo, es un acto de virtud; pero callar al confesar nuestros pecados, es la ruina del alma. Después de haber ofendido a Dios, el demonio se esfuerza por mantener la boca cerrada e impedir que confesemos nuestra culpa. San Antonino cuenta que un santo solitario vio una vez al diablo junto a ciertas personas que deseaban confesarse. El solitario preguntó al demonio qué hacía allí. El enemigo respondió: "Ahora devuelvo a estos penitentes lo que antes les quité. Les quité la vergüenza mientras cometían pecado; ahora se la devuelvo para que tengan horror a la Confesión." Mis llagas están putrefactas y corrompidas, a causa de mi necedad. - (Sal. xxxvii., 6). Las llagas gangrenosas son mortales; y los pecados ocultos en la Confesión son úlceras espirituales que se mortifican y se gangrenan.
San Juan Crisóstomo dice que Dios ha hecho vergonzoso el pecado para que nos abstengamos de él, y nos da confianza para confesarlo prometiendo el perdón a todos los que se acusan de sus pecados. El demonio, en cambio, hace lo contrario: da confianza al pecado con la esperanza del perdón; pero, cuando se comete el pecado, inspira vergüenza para impedir que se confiese.
A todos los que han pecado les digo que deberían avergonzarse de ofender a un Dios tan grande y tan bueno. Pero no tenéis por qué avergonzaros de confesar los pecados que habéis cometido. ¿Fue vergonzoso para Santa María Magdalena reconocer públicamente a los pies de Jesucristo que era pecadora? Por su confesión se convirtió en Santa. ¿Fue vergonzoso en San Agustín no sólo confesar sus pecados, sino también publicarlos en un libro, para que, por su confusión, fueran conocidos por todo el mundo? ¿Fue vergonzoso en Santa María de Egipto confesar que durante tantos años había llevado una vida escandalosa? Por sus confesiones se han convertido en Santos, y son honrados en los Altares de la Iglesia.
Meditación II:
Lectura espiritual: LA MALDAD DE LAS CONVERSACIONES OBSCENAS
Meditación vespertina: REFLEXIONES Y AFECTOS SOBRE LA PASIÓN DE JESUCRISTO
Meditación I:
Sin embargo, mientras los soldados continuaban azotando al inocente Cordero, se cuenta que uno de los que estaban allí se acercó y, armándose de valor, les dijo: No tenéis orden de matar a este hombre como estáis tratando de hacer. Y, diciendo esto, cortó las cuerdas con las que el Señor estaba atado. Esto le fue revelado a Santa Brígida: "Entonces cierto hombre, conmoviéndose su espíritu en su interior, preguntó: ¿Vas a matarlo así, sin condena? E inmediatamente cortó sus ataduras". Pero apenas terminada la flagelación, aquellos hombres bárbaros, incitados y sobornados por los judíos con dinero (como dice San Juan Crisóstomo), infligieron al Redentor una nueva clase de tortura: Entonces los soldados del gobernador, llevando a Jesús a la sala, reunieron a toda la banda, y desnudándole, le pusieron un manto escarlata, y trenzando una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza, y una caña en la mano derecha.. - (Mt. xxvii. 27-30). Contemplad cómo los soldados le desnudan de nuevo; y, tratándole como a un rey de pega, le colocan un manto de púrpura, que no era otra cosa que una capa raída, de las que llevaban los soldados romanos, y que se llamaba clámide; en la mano le ponen una caña para representar un cetro, y sobre la cabeza un haz de espinas para representar una corona.
Ah, Jesús mío, ¿no eres Tú el verdadero Rey del universo? ¿Y cómo es que ahora Te has convertido en Rey del dolor y del reproche? ¡Mira adónde te ha llevado el amor! Oh Dios mío, ¿cuándo llegará el día en que pueda unirme tanto a Ti, que ya nada pueda separarme de Ti, y ya no pueda dejar de amarte? Oh Señor, mientras viva en este mundo, siempre corro el peligro de volverte la espalda y de negarte mi amor, como desgraciadamente he hecho en el pasado. Oh Jesús mío, si Tú preveías que por continuar en la vida tendría que sufrir esta mayor de todas las desgracias, ¡déjame morir en este momento, mientras espero estar en Tu gracia! Te ruego, por Tu Pasión, que no me abandones a un mal tan grande. Yo, en verdad, lo merezco por mis pecados; pero Tú no lo mereces. Escoge para mí cualquier castigo antes que éste. No, Jesús mío, Jesús mío, no quiero verme nunca más separado de Ti.
Meditación II:
Meditación matutina: LOS DELIRIOS DE LOS PECADORES
"Dios es misericordioso". ¿Quién lo niega? Sin embargo, ¡cuántos no envía Dios diariamente al infierno! Dios tiene misericordia, pero ¿con quién? Su misericordia es para con los que le temen.
Meditación I:
El pecador dice: "Dios es misericordioso". He aquí el tercer engaño muy común de los pecadores, por el cual se pierden grandes números. Un autor erudito declara que el misericordia de Dios envía más almas al infierno que Su justiciaporque estos infelices, confiando precipitadamente en la misericordia de Dios, continúan en el pecado y así se pierden. Dios es misericordioso. ¿Quién lo niega? Sin embargo, ¡a cuántos envía diariamente al infierno! Es misericordioso, pero también es justo y, por tanto, está obligado a castigar a los que le ofenden. Tiene misericordia, pero ¿con quién? A quien Le teme: Su misericordia es para con los que le temen. El Señor se compadece de los que le temen. - (Sal. cii., 11, 13). Pero en cuanto a los que lo desprecian, y abusan de su misericordia sólo para despreciarlo aún más, Él ejerce la justicia con respecto a ellos. Y con razón. Dios perdona el pecado, pero no puede perdonar la determinación de pecar. San Agustín dice que quien peca con la intención de arrepentirse después, no es un penitente, sino un burlador de Dios. Por otra parte, el Apóstol nos dice que Dios no será burlado: No os engañéis: Dios no se burla. - (Gal. vi., 7). Sería burlarse de Dios ofenderle como nos plazca y cuando nos plazca, y luego esperar el Cielo.
Mi Jesús crucificado, mi Redentor y mi Dios, ¡he aquí un traidor a Tus pies! Me avergüenzo de comparecer ante Ti. ¡Cuántas veces me he burlado de Ti! Pero todas mis promesas han sido traicioneras; pues, cuando se presentó la ocasión, me olvidé de Ti, y de nuevo te di la espalda. Te agradezco que mi morada en este momento no esté en el infierno, sino que Tú me permitas estar a Tus pies, me ilumines y me llames a Tu amor. Sí, estoy resuelto a amarte, mi Salvador y mi Dios, y a no despreciarte nunca más. Ya me has soportado bastante. Veo que ya no puedes soportarme más. Desdichado de mí, si después de tantas gracias volviera a ofenderte.
Meditación II:
Lectura espiritual: HÉROES Y HEROÍNAS DE LA FE - Santos: Basilio de Ancyra, sacerdote y mártir (22 de marzo)
Meditación vespertina: REFLEXIONES Y AFECTOS SOBRE LA PASIÓN DE JESUCRISTO
Meditación I:
Como dice San Lorenzo Justiniano, con San Pedro Damián, las espinas eran tan largas que penetraban hasta el cerebro: "Las espinas perforando el cerebro". Mientras el manso Cordero se dejaba atormentar según su voluntad, sin hablar una palabra, sin gritar, sino comprimiendo estrechamente sus ojos por la angustia, exhalaba con frecuencia, en ese momento, amargos suspiros, como es costumbre de quien sufre una tortura que le ha llevado al punto de la muerte, según fue revelado a la bienaventurada Águeda de la Cruz: "Muy a menudo cerraba los ojos y emitía suspiros desgarradores, como los de quien está a punto de morir". Tan grande era la cantidad de Sangre que fluía de las Heridas sobre Su Sagrada Cabeza, que sobre Su Rostro, y llenando Su cabello, y ojos, y barba, parecía no ser más que una masa de Sangre". Y San Buenaventura añade que el bello Rostro del Señor ya no se veía, sino que parecía más bien el rostro de un hombre que había sido escarificado: "Entonces ya no se veía el Rostro del Señor Jesús, sino el de un hombre que había sufrido excoriaciones".
Ah, crueles espinas, criaturas ingratas, ¿por qué atormentáis así a vuestro Creador? Pero, ¿con qué fin, pregunta San Agustín, censuras a las espinas? No eran más que instrumentos inocentes: nuestros pecados, nuestros malos pensamientos, eran las espinas perversas que afligían la cabeza de Jesucristo: "¿Qué son las espinas sino pecadores?" Habiéndose aparecido Jesús un día a Santa Teresa coronado de espinas, la Santa comenzó a compadecerle; pero el Señor le respondió: "Teresa, no Me compadezcas por las Heridas que me han producido las espinas de los judíos; sino compadécete por las heridas que Me ocasionan los pecados de los cristianos."
Por eso, oh alma mía, infligiste entonces tortura a la venerable Cabeza de tu Redentor con tus muchos consentimientos al mal: Conoce y mira cuán penoso y amargo es para ti haber dejado al Señor tu Dios.. - (Jer. ii., 19). Abre ahora tus ojos y mira, y lamenta amargamente toda tu vida el gran mal que has hecho al dar tan ingratamente la espalda a tu Señor y Dios. Ah, Jesús mío! no, Tú no has merecido que yo te haya tratado como lo he hecho. He hecho el mal; me he equivocado: lo lamento de todo corazón. Oh, perdóname, y dame un dolor que me haga lamentar toda mi vida los males que te he hecho. Jesús mío, Jesús mío, perdóname, deseando, como deseo, amarte para siempre.
Meditación II:
Meditación matutina: DELIRIOS DE PECADORES
"Pero soy joven", dices, "y más tarde me entregaré a Dios". ¿No sabes que Dios no cuenta los años, sino los pecados de cada uno? Tú eres joven; pero ¿en cuántos pecados has caído? Los malhechores serán eliminados.
Meditación I:
"Pero soy joven; Dios compadece mi juventud: más tarde me entregaré a Dios". Llegamos ahora a otro engaño. Tú eres joven. Pero ¿no sabes que Dios no cuenta los años, sino los pecados de cada uno? Eres joven; pero ¿en cuántos pecados has caído? Puede haber muchos ancianos que no hayan sido culpables ni siquiera de la décima parte de los pecados que tú has cometido. ¿Y no sabéis que Dios ha fijado el número y la medida de los pecados que perdonará en cada uno? El Señor espera pacientemente para castigarlos cuando llegue el día del juicio. (las naciones) en la plenitud de sus pecados. - (2 Mach. vi., 14). Es decir, Dios tiene paciencia y espera hasta cierto punto; pero cuando la medida de los pecados que ha determinado perdonar es completa, ya no perdona, sino que castiga al pecador, ya sea con una muerte repentina en el estado de condenación en el que se encuentra entonces, ya sea abandonándolo a su pecado, un castigo peor que la muerte: Quitaré su seto, y será asolada. - (Is. v., 5). Si tienes un terreno que has cercado con un seto de espinos, que has cultivado durante muchos años y en el que has gastado mucho dinero, y ves que después de todo no da fruto, ¿qué haces? Quitas el seto y lo dejas desolado. Teme que Dios haga lo mismo contigo. Si sigues pecando, poco a poco dejarás de sentir remordimientos de conciencia; no pensarás más en la eternidad ni en tu alma; perderás casi toda luz; perderás todo temor. He aquí que el cerco se quita, he aquí que Dios ya te ha abandonado.
Mi querido Redentor, postrado a Tus pies Te doy gracias por no haberme abandonado después de tantos pecados. Cuántos te han ofendido menos que yo, nunca recibirán la luz que ahora me das. Percibo que verdaderamente Tú deseas mi salvación; y yo deseo ser salvado principalmente para complacerte. Deseo cantar las muchas misericordias que me has mostrado por toda la eternidad en el Cielo. Espero que ahora, en esta hora, Tú ya me hayas perdonado; pero incluso si estuviera en desgracia contigo, porque no he sabido arrepentirme de mis ofensas contra Ti como debía, ahora me arrepiento de mis ofensas contra Ti como debía, ahora me arrepiento de ellas con toda mi alma, y me aflijo por ellas por encima de todos los demás males. Perdóname en tu misericordia, y aumenta en mí más y más el dolor por haberte ofendido, Dios mío, que eres tan bueno.
Meditación II:
Lectura espiritual: HÉROES Y HEROÍNAS DE LA FE - San Basilio de Ancyra (continuación)
Meditación vespertina: REFLEXIONES Y AFECTOS SOBRE LA PASIÓN DE JESUCRISTO
Meditación I:
Pilato, al ver al Redentor reducido a esa condición, tan movido, como estaba, a compasión, pensó que la mera visión de Él habría ablandado a los judíos. Lo sacó, pues, al balcón; levantó el manto de púrpura y, mostrando al pueblo el cuerpo de Jesús todo cubierto de heridas y cortes, les dijo: He aquí el Hombre: Pilato, pues, salió otra vez y les dijo He aquí, os lo traigo, para que sepáis que no hallo causa en él. Salió, pues, Jesús, llevando la corona de espinas y el manto de púrpura, y les dijo He aquí el hombre. - (Juan xix., 4, 5). ¡He aquí al hombre! - como si hubiera dicho: He aquí al hombre contra el que habéis presentado una acusación ante mí, y que quería hacerse rey. Yo, para complacerte, lo he condenado, por inocente que sea, a ser azotado - 'He aquí al Hombre, no honrado como rey, sino cubierto de oprobio'. Contempladle ahora, reducido a tal estado que lleva la apariencia de un hombre que ha sido desollado vivo; y no puede quedarle sino poca vida. Si con todo esto quieres que lo condene a muerte, te digo que no puedo hacerlo, pues no encuentro ninguna razón para condenarlo. Pero los judíos, al ver a Jesús así maltratado, se encendieron en cólera: Al verlo, los sumos sacerdotes y los criados gritaron: "¡Crucifícalo! ¡Crucifícale! - (Juan xix., 6). Viendo Pilato que no podían apaciguarse, se lavó las manos en presencia del pueblo, diciendo: Soy inocente de la sangre de este justo; miradlo vosotros. Y ellos respondieron, Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos. - (Mt. xxvii., 24, 25).
Oh mi amado Salvador, Tú eres el más grande de todos los reyes; sin embargo, ahora Te contemplo como el más vilipendiado de toda la humanidad. Si este pueblo ingrato no Te conoce, yo Te conozco; y Te adoro como mi verdadero Rey y Señor. Te doy gracias, oh Redentor mío, por todos los ultrajes que has sufrido por mí; y te ruego que me des amor por el desprecio y los dolores, ya que los has abrazado tan amorosamente. Me avergüenzo de haber amado tanto en el pasado los honores y los placeres, que por ellos he llegado muchas veces a renunciar a tu gracia y a tu amor. Me arrepiento de esto por encima de cualquier otro mal. Acepto, Señor, todas las penas e ignominias que me vendrán de tus manos. Concédeme la resignación que necesito. Te amo, Jesús mío, mi Amor, mi Todo.
Meditación II:
Meditación matutina: NO HAY NADA MÁS VALIOSO QUE EL TIEMPO
No hay nada más precioso que el tiempo; pero para muchos no hay nada menos valorado. A la hora de la muerte, para obtener siquiera una breve hora los hombres darían todo lo que poseen - riquezas, honores, placeres, - pero esta hora no les será dada. Llorarán y dirán: ¡Oh tontos que hemos sido! ¡Oh tiempo perdido para siempre!
Meditación I:
No hay nada más precioso que el tiempo; pero no hay nada menos valorado y más despreciado por los hombres en el mundo. Lamentándose de esto, San Bernardo continúa diciendo: "Los días de la salvación pasan, y nadie reflexiona que para él ese día se desvanece y no vuelve más". Verás aquel jugador, que noche y día pierde su tiempo en el juego. Si le preguntas: ¿Qué estás haciendo? responde: Estamos pasando el tiempo. Veréis a ese otro vagabundo que holgazanea durante horas enteras en la esquina de una calle, mirando a los transeúntes, o hablando inmodestamente o sobre cosas ociosas. Si le preguntas: ¿Qué haces? te responderá: Estoy pasando el tiempo. Pobres criaturas ciegas que pierden tantos días, ¡pero días que ya no vuelven!
Oh tiempo despreciado, serás deseado sobre todas las cosas por los mundanos a la hora de la muerte. Entonces desearán otro año, otro mes, otro día; pero no lo obtendrán. Entonces se les dirá que no hay más tiempo. ¡Cuánto daría entonces cada uno de ellos por una semana más, un día más, para poner en mejor orden los asuntos de su conciencia! "Para obtener siquiera una horita", dice San Lorenzo Justiniano, "darían todo lo que poseen: riquezas, honores, placeres". Pero esta hora no les será concedida. Rápido, les dirá el sacerdote que los asista, rápido parte de este mundo; no hay más tiempo. "Apártate, oh alma cristiana, de este mundo".
Ah, Jesús mío, Tú has consagrado toda tu vida a la salvación de mi alma. No hubo un momento de ella en que no te ofrecieras por mí al Padre Eterno, para obtener mi perdón y mi salvación eterna; y de los muchos años que he estado en el mundo, ¿cuántos he pasado a tu servicio? Ay, todo lo que recuerdo haber hecho, todo me llena de remordimientos de conciencia. El mal ha sido grande; el bien ha sido demasiado poco y lleno de imperfecciones, de tibieza, de amor propio y de distracciones. Ah, Redentor mío, todo ha sido así porque he olvidado lo mucho que Tú has hecho por mí. Te he olvidado, pero Tú no me has olvidado; me has perseguido mientras yo huía de Ti y me has llamado tantas veces a tu amor.
Meditación II:
Lectura espiritual: HÉROES Y HEROÍNAS DE LA FE - San Ireneo, obispo de Sirmio (25 de marzo)
Meditación vespertina: REFLEXIONES Y AFECTOS SOBRE LA PASIÓN DE JESUCRISTO
Meditación I:
Salid, hijas de Sión, y ved al rey Salomón con su diadema, con la que le coronó su madre el día de sus desposorios, y el día de la alegría de su corazón.. - (Cant. iii., 11). Salid, almas redimidas, hijas de la gracia, salid y ved a vuestro dulce Rey, en el día de su muerte (el día de su gozo, pues allí os hizo esposas suyas, entregando su vida en la Cruz), coronado por la ingrata sinagoga, su madre, con una corona; no ciertamente una de honor, sino una de sufrimiento y vergüenza: "Salid", dice San Bernardo, "y contemplad a vuestro Rey con una corona de pobreza y miseria". ¡Oh el más bello de todos los hombres! ¡Oh el más grande de todos los monarcas! ¡Oh, la más hermosa de todas las esposas! ¡A qué estado te veo reducido, cubierto de heridas y desprecio! Tú eres un Esposo, pero un Esposo de Sangre: "Para mí, Tú eres un Esposo de Sangre; por medio de Tu Sangre has querido desposarte con nuestras almas. Tú eres un Rey, pero un Rey del sufrimiento y un Rey del amor; es por medio de los sufrimientos que Tú has querido ganar nuestro afecto.
Oh amadísimo Esposo de mi alma, ¡ojalá recordara continuamente cuánto has sufrido por mí, para que así nunca dejara de amarte y agradarte! Ten compasión de mí, que tanto Te he costado. En recompensa por tantos sufrimientos soportados por Ti, Tú te contentas con que yo Te ame. Sí, te amo, infinita hermosura, te amo sobre todas las cosas, pero es poco lo que te amo. Oh mi amado Jesús, dame más amor, si quieres que te ame más. Deseo tenerte un amor muy grande. Un pecador tan miserable como yo debería arder en el infierno desde el momento en que te ofendí gravemente por primera vez; pero Tú me has soportado hasta esta hora, porque no quieres que arda con ese fuego miserable, sino con el fuego bendito de tu amor. Este pensamiento, oh Dios de mi alma, me enciende con el deseo de hacer todo lo que pueda para agradarte. Ayúdame, oh Jesús mío, y ya que has hecho tanto, completa la obra y hazme enteramente Tuyo.
Meditación II:
Meditación matutina: "CAMINA MIENTRAS TENGAS LA LUZ"
La muerte no es el momento para preparándonossino el momento de encontrarnos ya preparados. ¡Preparaos! A la hora de la muerte no podemos hacer nada. Lo hecho, hecho está. ¿Y qué hacemos nosotros? Sabemos con certeza que dentro de poco, y tal vez a cualquier hora, nuestro asunto más importante, el asunto de nuestra salvación eterna, tendrá que decidirse, y perdemos el tiempo.
Meditación I:
Camina mientras tengas luz. - (Juan xii., 35). Debemos andar por el camino del Señor durante la vida, mientras tenemos luz, porque en la muerte perdemos esa luz. La muerte no es el momento de prepararnos, sino de encontrarnos ya preparados: Estad preparados. A la hora de la muerte nada podemos hacer; lo que entonces se hace, hecho está. Oh Dios, si a una persona se le dijera que dentro de poco se va a celebrar un juicio del que depende su vida o todos sus bienes, ¡qué prisa se daría en procurarse un abogado capaz de defender su causa, y en encontrar los medios para obtener el favor! ¿Y qué hacemos nosotros? Sabemos con certeza que dentro de poco, y tal vez en cualquier momento, nuestro asunto más importante, es decir, el asunto de nuestra salvación eterna, tendrá que decidirse, y perdemos tiempo.
Algunos dirán: Soy joven; más tarde me entregaré a Dios. Pero recuerden, les respondo, que el Señor maldijo a la higuera que encontró sin fruto, aunque no era la estación de los frutos, como señala el Evangelio: No era tiempo de higos. - (Marcos xi., 13). Con esto Jesús quiso significar que los hombres deben en todo tiempo, incluso en la juventud, dar fruto de buenas obras, pues de lo contrario serán maldecidos y no darán más fruto en el futuro. Que nadie vuelva a comer de ti para siempre.. Así dijo nuestro Redentor a aquel árbol, y así maldice a quien es llamado por Él y se resiste. El diablo considera que toda nuestra vida es breve, y por eso no pierde un instante en tentarnos: El diablo ha descendido a vosotros, con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo. - (Apoc. xii., 12). Nuestro enemigo, pues, no pierde tiempo en tratar de destruirnos; ¿y nosotros tardaremos en salvar nuestras almas?
Otro dirá: Pero, ¿qué mal hago? Oh Dios, ¿y no hay, entonces, ningún daño en perder el tiempo en juegos, en conversaciones inútiles, que no son de provecho para el alma? ¿Acaso Dios te ha dado este tiempo sólo para que lo malgastes? No, dice el Espíritu Santo: No te defraudes del buen día. - (Eccl. xiv., 14). Los jornaleros mencionados por San Mateo no hicieron ningún mal; sólo perdieron tiempo; y por esto fueron reprendidos por el dueño de la viña: ¿Por qué estás aquí todo el día sin hacer nada? - (Mateo xx., 6).
No, Dios mío, no perderé más el tiempo que me concedes en tu misericordia. Ahora merezco llorar lágrimas infructuosas en el infierno. Te doy gracias por haber conservado mi vida; viviré sólo para Ti durante el resto de mis días. Si ahora estuviera en el infierno, lloraría, pero desesperada e inútilmente. Lloraré por mis ofensas contra Ti; y llorando estoy seguro de Tu perdón, como me asegura el Profeta: Llorando no llorarás; ciertamente se apiadará de ti (Is. xxx., 19). Si estuviera en el infierno, nunca podría amarte más; y ahora te amo, y espero amarte siempre. Si estuviera en el infierno, no podría pedirte más gracias; pero entonces, todavía tengo tiempo de pedirte gracias, yo como a Ti dos. Oh Dios de mi alma, dame perseverancia en Tu gracia, y dame Tu amor; y luego haz conmigo lo que quieras.
Meditación II:
Lectura espiritual: HÉROES Y HEROÍNAS DE LA FE - Santos Apiano y Aedesio, hermanos (2 y 8 de abril)
Meditación vespertina: REFLEXIONES Y AFECTOS SOBRE LA PASIÓN DE JESUCRISTO
Meditación I:
Pilato seguía dando excusas a los judíos en el sentido de que no podía condenar a muerte a aquel inocente, cuando ellos trabajaron sobre sus temores diciéndole: Si liberas a este hombre, no eres amigo del César.. - (Juan xix., 12). Y de ahí que el miserable juez, cegado por su miedo a perder el favor del César, después de haber reconocido y declarado tantas veces la inocencia de Jesucristo, lo condenara al fin a morir crucificado: Entonces se lo entregó para que lo crucificaran.. - (Juan xix., 16). Oh mi amado Redentor, se lamenta San Bernardo, ¿qué crimen has cometido para que tengas que ser condenado a muerte, y esa muerte la muerte de Cruz? "¿Qué has hecho, oh inocentísimo Salvador, para que se te juzgue así? ¿De qué crimen has sido culpable?" Ah, comprendo bien, responde el Santo, la razón de Tu muerte; comprendo cuál ha sido Tu crimen: "Tu crimen es Tu amor". Tu crimen es el amor demasiado grande que has tenido a los hombres; es esto, no Pilato, lo que te condena a morir. No, añade San Buenaventura, no veo razón justa para tu muerte, oh Jesús mío, sino el exceso del afecto que nos profesas: "No veo otra causa de muerte que la sobreabundancia de amor". Ah, tan grande exceso de amor, prosigue San Bernardo, ¡cuán fuertemente nos constriñe, oh Salvador vivo, a consagrarte todos los afectos de nuestro corazón! "Tal amor reclama enteramente para sí nuestro amor". Oh mi querido Salvador, el mero conocimiento de que Tú me amas debería bastar para hacerme vivir desprendido de todo, a fin de estudiar sólo cómo amarte y agradarte en todas las cosas: "El amor es fuerte como la muerte". Si el amor es tan fuerte como la muerte, oh, por tus méritos, Salvador mío, concédeme un amor tal por Ti que me haga aborrecer todos los afectos terrenales. Hazme comprender plenamente que todo mi bien consiste en agradarte a Ti, oh Dios, todo Bondad y todo Amor. Maldigo el tiempo en que no Te amé. Te doy gracias porque me das tiempo para amarte. Te amo, oh Jesús mío, infinito en hermosura e infinitamente amoroso. Te amo con toda mi alma, y te aseguro que desearía morir mil veces antes que dejar de amarte.
Meditación II:
Meditación matutina: "MI VIDA ES CORTADA COMO POR UN TEJEDOR"
¡Oh, cuántos, mientras están ocupados tejiendo, es decir, preparando y ejecutando los proyectos mundanos que han ideado con tanto esmero, son sorprendidos y cercenados por la muerte! ¡Oh Dios, de qué sirven las riquezas, las posesiones o los reinos en la muerte, cuando no se necesita más que un ataúd y un simple vestido para cubrir el cuerpo! Mi vida es cortada como por un tejedor; cuando aún empezaba, me cortó.
Meditación I:
El rey Ezechias dijo, con lágrimas, Mi vida está cortada como por un tejedor; cuando aún no había hecho más que empezar, me cortó. - (Is. xxxviii., 12). ¡Oh, cuántos, mientras se afanan en tejer -es decir, en preparar y ejecutar los proyectos mundanos que con tanto esmero han ideado-, son sorprendidos por la muerte, que todo lo trunca! A la luz de esa última vela,* todas las cosas de este mundo se desvanecen; aplausos, diversiones, pompas y grandezas. ¡Gran secreto de la muerte, que nos hace ver lo que los amantes de este mundo no ven! Las fortunas más envidiables, las dignidades más exaltadas, los triunfos más orgullosos, pierden todo su esplendor cuando se contemplan desde el lecho de muerte. Las ideas de cierta falsa felicidad, que nos hemos formado, se cambian entonces en indignación contra nuestra propia locura. Las sombras oscuras y sombrías de la muerte lo cubren y oscurecen todo, incluso las dignidades reales.
Actualmente nuestras pasiones hacen que las cosas de esta tierra parezcan diferentes de lo que realmente son; la muerte rasga el velo, y las muestra en su verdadera luz, que no son más que humo, suciedad, vanidad y miseria. Oh Dios, ¿de qué sirven las riquezas, las posesiones o los reinos en la muerte, cuando no se necesita más que un ataúd y un simple vestido para cubrir el cuerpo? ¿De qué sirven los honores, si de ellos no queda más que un cortejo fúnebre y pomposas exequias, que de nada servirán al alma si se pierde? ¿De qué sirve la belleza, si después de ella no quedan más que gusanos, hedor, horror, incluso antes de la muerte, y después de ella un poco de polvo fétido?
Oh Dios de mi alma, oh bondad infinita, ten piedad de mí que tanto te he ofendido. Ya sabía que al pecar perdería Tu gracia, y elegí perderla. Oh, dime qué debo hacer para recuperarla. Si quieres que me arrepienta de mis pecados, me arrepiento de todo corazón y desearía morir de pena. Si quieres que espere el perdón, he aquí que lo espero por los méritos de tu Sangre.
*Suele encenderse una vela bendita y colocarse en la mano o junto al lecho del moribundo. - Ed.
Meditación II:
Lectura espiritual: HÉROES Y HEROÍNAS DE LA FE - San Justino, filósofo (13 de abril)
Meditación vespertina: REFLEXIONES Y AFECTOS SOBRE LA PASIÓN DE JESUCRISTO
Meditación I:
Pilato entrega al inocente Cordero en manos de esos lobos, para que hagan con Él lo que quieran. Pero entregó a Jesús a su voluntad. - (Lucas xxiii., 25). Estos ministros de Satanás se apoderan de Él ferozmente; le despojan de la vestidura de púrpura, como les sugieren los judíos, y le vuelven a poner su propio vestido: Le despojaron del manto de púrpura, le vistieron con sus propios vestidos y le llevaron para crucificarle.. - (Mt. xxvii., 31). Y esto lo hicieron, dice San Ambrosio, para que Jesús pudiera ser reconocido, al menos, por Su vestimenta; Su hermoso Rostro estaba tan desfigurado con Sangre y Heridas, que con otra vestimenta habría sido difícil para Él ser reconocido como la persona que era: "Le vistieron con sus propios vestidos, para que todos le reconocieran mejor, ya que, como su rostro estaba ensangrentado y desfigurado, no habría sido fácil reconocerle". Luego toman dos vigas toscas, y con ellas construyen rápidamente la Cruz, cuya longitud era de quince pies, como dice San Buenaventura, con San Anselmo, y la ponen sobre los hombros del Redentor.
Pero Jesús no esperó, dice Santo Tomás de Villanueva, a que el verdugo le pusiera la cruz encima; por su propia voluntad extendió las manos, la asió ansiosamente y la colocó sobre sus propios hombros heridos: "No esperó a que el soldado se la pusiera, sino que la tomó con alegría". Ven, dijo entonces, ven, Cruz mía amada; hace ya tres y treinta años que suspiro y te busco. Te abrazo, te estrecho a Mi Corazón, porque tú eres el altar sobre el cual es Mi voluntad sacrificar Mi Vida por amor a Mi rebaño.
Ah, Señor mío, ¿cómo puedes hacer tanto bien a quien te ha hecho tanto mal? Oh Dios, cuando pienso que has llegado hasta morir bajo tormentos para conseguirme la amistad divina, y que tantas veces la he perdido después voluntariamente por mi propia culpa, ¡ojalá pudiera morir de pena! ¡Cuántas veces me has perdonado y he vuelto a ofenderte! ¿Cómo podría haber esperado el perdón, si no supiera que Tú moriste para perdonarme? Por tu muerte, pues, espero el perdón y la perseverancia en amarte. Me arrepiento, oh Redentor mío, de haberte ofendido. Por tus méritos, perdóname, que prometo no disgustarte más. Aprecio y amo Tu amistad más que todas las cosas buenas de este mundo. ¡Oh, que no sea mi suerte volver atrás y perderla! Inflige sobre mí, oh Señor, cualquier castigo que no sea éste. Oh Jesús mío, no estoy dispuesta a perderte más; no, antes estaría dispuesta a perder mi vida: deseo amarte siempre.
Meditación II:
Meditación matutina: CUANTO MAYOR ES EL AMOR DE MARÍA, MAYORES SON SUS DOLORES
En otros Mártires, dice Ricardo de San Víctor, la grandeza de su amor calmó los dolores de su Martirio, pero en el caso de la Santísima Virgen, cuanto mayor fue su amor, mayores fueron sus sufrimientos y más cruel fue su Martirio. Donde hay mayor amor hay también mayor dolor.
Meditación I:
Así como otros mártires, como señala Díez, son todos representados con el instrumento de sus sufrimientos -un San Pablo con una espada, un San Andrés con una cruz, un San Lorenzo con una parrilla-, María es representada con su Hijo muerto en brazos; pues Jesús mismo, y sólo Él, fue el instrumento de su martirio, en razón del amor que le profesaba. Ricardo de San Víctor confirma en pocas palabras todo lo que ahora he dicho: "En otros Mártires, la grandeza de su amor calmó los dolores de su Martirio; pero en la Santísima Virgen, cuanto mayor fue su amor, mayores fueron sus sufrimientos, tanto más cruel fue su Martirio."
Es cierto que cuanto más amamos una cosa, mayor es el dolor que sentimos al perderla. Nos aflige más la pérdida de un hermano que la de una bestia de carga; se sufre más la pérdida de un hijo que la de un amigo. Ahora bien, Cornelius à Lapide dice que "para comprender la grandeza del dolor de María por la muerte de su Hijo, hay que comprender la grandeza del amor que le tenía". Pero, ¿quién puede medir ese amor? El Beato Amadeo dice que "en el corazón de María estaban unidos dos tipos de amor a Jesús: el amor sobrenatural, por el que lo amaba como a su Dios, y el amor natural, por el que lo amaba como a su Hijo". De modo que estos dos amores se convirtieron en uno solo; pero un amor tan inmenso, que Guillermo de París llega a decir que la Santísima Virgen "lo amó tanto como era posible que una criatura pura lo amara." De ahí que Ricardo de San Víctor afirme que "así como no hubo amor como su amor, tampoco hubo dolor como su dolor." Y si inmenso fue el amor de María hacia su Hijo, inmenso debió ser también su dolor al perderle con la muerte. "Donde hay mayor amor", dice el Beato Alberto Magno, "hay también mayor dolor".
Meditación II:
Lectura espiritual: HÉROES Y HEROÍNAS DE LA FE - San Justino, filósofo (continuación)
Meditación vespertina: REFLEXIONES Y AFECTOS SOBRE LA PASIÓN DE JESUCRISTO
Meditación I:
Imagínate, alma mía, que te encuentras con Jesús en su doloroso camino. Como un cordero llevado al matadero, así es el amoroso Redentor hasta la muerte: Será llevado como una oveja al matadero. - (Is. liii., 7). Tan desangrado está y tan cansado de sus tormentos, que por su debilidad apenas puede tenerse en pie. Míralo, todo desgarrado por las heridas, con ese manojo de espinas sobre Su cabeza, con esa pesada Cruz sobre Sus hombros, y con uno de esos soldados arrastrándolo por una cuerda. Mírenlo mientras camina, con el cuerpo doblado, con las rodillas temblorosas, goteando Su sangre; y le resulta tan doloroso caminar, que a cada paso parece estar a punto de morir.
Hazle la pregunta: Oh Divino Cordero, ¿no te has saciado aún de sufrimientos? Si con ellos pretendes ganar mi amor, oh, que terminen aquí Tus sufrimientos, pues deseo amarte como Tú deseas. No, responde, aún no estoy contento; sólo lo estaré cuando me vea morir por amor a ti. ¿Adónde vas ahora, Jesús mío? Voy, responde, a morir por ti. No me lo impidáis: sólo esto os pido y recomiendo: que, cuando me veáis realmente muerto en la cruz por vosotros, tengáis presente el gran amor que os he tenido; tenedlo presente y amadme.
Oh mi afligido Señor, ¡cuánto te ha costado hacerme comprender el amor que me has tenido! Pero, ¿qué provecho podría haberte sacado de mi amor, que Tú has estado dispuesto a gastar Tu Sangre y Tu vida para conseguirlo? ¿Y cómo podría yo, después de haber sido atado por tan gran amor, haber sido capaz de vivir tanto tiempo sin amarte, y sin tener en cuenta Tu afecto? Te agradezco, oh Dios, que ahora me des luz para hacerme conocer cuánto me has amado. Oh bondad infinita, te amo por encima de todo bien. Ojalá tuviera el poder de ofrecer mil vidas en sacrificio a Ti, dispuesto como Tú has estado a sacrificar Tu propia vida divina por mí. ¡Oh, concédeme esas ayudas para amarte que Tú me has merecido con tantos sufrimientos! Concédeme el fuego sagrado que viniste a encender en la tierra muriendo por nosotros. Recuérdame siempre tu muerte, para que nunca olvide amarte.
Meditación II:
