{"id":6002,"date":"2025-01-14T03:54:05","date_gmt":"2025-01-14T03:54:05","guid":{"rendered":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/?page_id=6002"},"modified":"2026-01-13T16:24:39","modified_gmt":"2026-01-13T16:24:39","slug":"first-week-after-epiphany","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/first-week-after-epiphany\/","title":{"rendered":"MEDITACIONES DIARIAS: PRIMERA SEMANA DESPU\u00c9S DE EPIFAN\u00cdA"},"content":{"rendered":"
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[NOTE: There is no Sunday Meditation to start this volume\/this week.\u00a0 The Feast of the Holy Family was the last entry in the Octava de la Epifan\u00eda<\/a>, at the end of Volume One, Part I.]<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 EL CUERPO EN LA TUMBA<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Alma cristiana, sigue el consejo de San Cris\u00f3stomo: \"Ve a la tumba. Contempla all\u00ed el polvo, las cenizas, los gusanos... \u00a1y suspira!\". Oh Dios, ese cuerpo mimado con tantos manjares, revestido de tanta pompa... \u00a1mira a lo que se reduce! Los gusanos, despu\u00e9s de haber consumido toda la carne, se devoran unos a otros, y al final no queda m\u00e1s que un f\u00e9tido esqueleto.<\/p>

Meditaci\u00f3n I:<\/b>
\u00a0 \u00a0 \u00a0Contempla c\u00f3mo el cad\u00e1ver primero se vuelve amarillo y luego negro. Despu\u00e9s, todo el cuerpo se cubre de un moho blanco repugnante; luego sale un limo viscoso y f\u00e9tido que fluye hacia la tierra. En esa masa p\u00fatrida se genera una gran multitud de gusanos que se alimentan de la carne. Las ratas vienen a darse un fest\u00edn con el cuerpo; algunas lo atacan por fuera; otras entran por la boca y los intestinos. Las mejillas, los labios y el pelo se caen. Primero quedan al descubierto las costillas, y luego los brazos y las piernas. Los gusanos, despu\u00e9s de haber consumido toda la carne, se devoran unos a otros y, al final, no queda m\u00e1s que un esqueleto f\u00e9tido que con el tiempo se desmorona. Los huesos se separan unos de otros y la cabeza se separa del cuerpo.\u00a0 Se volvieron como el tamo de una era de verano, y se los llev\u00f3 el viento<\/em>. - (Dan. ii., 35).
\u00a0 \u00a0 \u00a0He aqu\u00ed un joven noble que era el alma de la conversaci\u00f3n: \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 ahora? Entrad en su apartamento: ya no est\u00e1. Si buscas su lecho, sus ropas o su armadura, ver\u00e1s que han pasado a manos de otros. Si quieres verlo, dir\u00edgete a la tumba, donde se ha convertido en corrupci\u00f3n y huesos marchitos. Oh Dios, ese cuerpo, mimado con tantos manjares, vestido con tanta pompa y atendido por tantos servidores, \u00bfa qu\u00e9 se reduce ahora? \u00a1Oh vosotros, santos, que supisteis mortificar vuestros cuerpos por amor de aquel Dios a quien s\u00f3lo amasteis en esta tierra, bien comprendisteis el fin de toda grandeza humana, de todos los deleites terrenales! Ahora vuestros huesos son honrados como Reliquias sagradas, y conservados en santuarios de oro, y vuestras almas son felices en el goce de Dios, esperando el \u00faltimo d\u00eda en que vuestros cuerpos ser\u00e1n hechos part\u00edcipes de vuestra gloria, como han sido part\u00edcipes de vuestra cruz en esta vida. El verdadero amor al cuerpo consiste en tratarlo aqu\u00ed con rigor y desprecio, para que despu\u00e9s sea feliz, y en negarle ahora todos los placeres que pueden hacerle desgraciado para la eternidad.
\u00a0 \u00a0 \u00a0He aqu\u00ed, pues, oh Dios m\u00edo, a lo que ha de reducirse este cuerpo con el que tanto te he ofendido. \u00a1A gusanos y podredumbre! Esto no me aflige; al contrario, me regocijo de que esta carne m\u00eda que me ha hecho perderte a Ti, mi Bien Soberano, un d\u00eda se pudra y se consuma. Lo que me aflige es que, por entregarme a estos miserables placeres, te haya dado tantos disgustos. Pero no desesperar\u00e9 de Tu misericordia. Me has esperado para perdonarme. Me perdonar\u00e1s si me arrepiento. Oh bondad infinita, me arrepiento de todo coraz\u00f3n de haberte despreciado. Dir\u00e9 con Santa Catalina de G\u00e9nova: \u00a1Jes\u00fas m\u00edo, no m\u00e1s pecados! \u00a1No m\u00e1s pecados!\u00a0<\/em> No abusar\u00e9 m\u00e1s de Tu paciencia. No esperar\u00e9 hasta la hora de la muerte para empezar a amarte. Desde este momento Te amo. Te abrazo y me uno a Ti, y prometo no apartarme nunca m\u00e1s de Ti. Oh Virgen sant\u00edsima, \u00e1tame a Jesucristo y alc\u00e1nzame la gracia de no perderle nunca m\u00e1s.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 In this picture of death behold yourself, and what you must one day become.\u00a0 Remember that dust thou art, and unto dust thou shalt return<\/em>.\u00a0 Consider that in a few years, and perhaps in a few months or days, you will become rottenness and worms.\u00a0 By this thought Job became a Saint.\u00a0 I have said to rottenness: Thou art my father: to worms, my mother and my sister. \u2014 (Job, xvii., 14).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 All must end; and if, after death, you lose your soul all will be lost for you.\u00a0 Consider yourself already dead, says St. Laurence Justinian, since you know that you must of necessity die.\u00a0 If you were already dead, what would you not desire to have done?\u00a0 Now that you are alive, reflect that you will one day be among the dead.\u00a0 St. Bonaventure says, that to guide the vessel safely, the pilot must remain at the helm, and in like manner, to lead a good life, a man should always imagine himself at the hour of death.\u00a0 \u201cLook at the sins of your youth, and be covered with shame!\u201d says St. Bernard.\u00a0 \u201cLook at the sins of your manhood, and weep!\u00a0 Look at the disorders of your present life, and tremble!\u201d
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 When St. Camillus of Lellis saw the graves of the dead, he said within himself: If these could return to life, what would they not do for eternal glory?\u00a0 And I, who have time, \u2013 what do I do for my soul?\u00a0 This the Saint said through humility.\u00a0 But you perhaps, have reason to fear that you are the barren fig-tree of which the Lord spoke: Behold, for these three years I come seeking fruit on this fig-tree, and I find none<\/em>. \u2014 (Luke, xiii., 7).\u00a0 You have been in this world for more than three years, and what fruit have you produced?\u00a0 Remember, says St. Bernard, that the Lord seeks not only flowers but fruits; that is, not only good desires and resolutions, but also holy works.\u00a0 Learn then to profit by the time which God in His mercy gives you.\u00a0 Do not wait until you shall crave for time to do good, when time shall be no more.\u00a0 Do not wait till you are told: El tiempo no ser\u00e1 m\u00e1s<\/em>. \u2014 (Apoc., x., 6).\u00a0 Depart!\u00a0 The time for leaving this world has arrived.\u00a0 What is done, is done!
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Behold, O my God, I am that tree which deserved for so many years to hear from Thee: Cut it down!\u00a0 Why cumbereth it the ground?<\/em> \u2014 (Luke, xiii., 7).\u00a0 Yes; during the many years which I have been in the world, I have brought forth no other fruit than the briers and thorns of sin.\u00a0 But, O Lord, Thou dost not wish that I despair.\u00a0 Thou hast said to all, that he who seeks Thee shall find Thee.\u00a0 I seek Thee, O my God, and wish for Thy grace.\u00a0 For all the offences I have offered to Thee I am sorry with my whole heart.\u00a0 I would wish to die of sorrow for them.\u00a0 Hitherto I have fled from Thee, but now I prefer Thy friendship to the possession of all the kingdoms of the earth.\u00a0 I will no longer resist Thy invitations.\u00a0 Dost Thou wish me to be all Thine?\u00a0 I give Thee my whole being without reserve.\u00a0 Thou gavest Thyself entirely to me on the Cross.\u00a0 I give myself entirely to Thee.\u00a0 O Mary, my great advocate, do thou also listen to my cry and pray to Jesus for me.<\/p>

Lectura espiritual:\u00a0 PECADO ORIGINAL<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0 LA GRAN DIGNIDAD Y VENTAJAS DE UN ALMA EN GRACIA DE DIOS<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si<\/em>dice el Se\u00f1or, thou wilt separate the precious from the vile, thou shalt be as my mouth<\/em>. \u2014 (Jer. xv., 19).\u00a0 They who know how to distinguish what is precious from what is vile, are like God \u201cWho knows how to refuse the evil and to choose the good.\u201d\u00a0 Let us consider how great a good it is to be in the grace of God.\u00a0 Men do not understand the value of divine grace.\u00a0 Man knoweth not the price thereof<\/em>. \u2014 (Job xxxviii., 13).\u00a0 Hence they exchange it for vanity, for a little earth, or for a beastly pleasure!\u00a0 But it is an infinite treasure which makes us worthy of the friendship of God.\u00a0 For<\/em>dice el Sabio, she is an infinite treasure to men, which they that use become the friends of God<\/em>. \u2014 (Wis. vii., 14).\u00a0 Hence a soul in grace is the friend of God.\u00a0 The Gentiles, who were deprived of the light of Faith, deemed it impossible for a creature to attain to the friendship of God; and they, guided only by the light of nature, could scarcely think otherwise.\u00a0 But God has declared in several places in the Holy Scriptures, that by means of grace we become His friends if we observe His Law.\u00a0 You are my friends if you do the things that I command you.\u00a0 I will not now call you servants . . . but I have called you friends<\/em>. \u2014 (John xv., 14, 15).\u00a0 Hence, St. Gregory exclaims: \u201cO Goodness of God!\u00a0 We do not deserve to be called even servants and He condescends to call us friends!\u201d
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 How fortunate would the man esteem himself who should have a king for his friend!\u00a0 In a vassal it would be temerity to presume to seek the friendship of his sovereign, but it is not temerity in a soul to aspire to the friendship of its God.\u00a0 The most men can expect to gain in the service of an emperor is, to become his friends; and should they succeed in gaining his friendship, they will expose their eternal salvation to greater risk.\u00a0 It is with difficulty I can ever become the friend of Caesar, but if I wish, I am this moment the friend of God.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Whosoever is in the state of grace is the friend of God.\u00a0 He also becomes the child of God: You are gods and the sons of the Most High<\/em>. \u2014 (Ps. lxxxi., 6).\u00a0 This is the great gift which we have received from the divine love through Jesus Christ.\u00a0 He aqu\u00ed<\/em>, dice San Juan, what manner of charity the Father hath bestowed upon us that we should be called, and should be, the sons of God<\/em>. \u2014 (1 John iii., 1).\u00a0 Moreover, the soul in the state of grace is the spouse of God.\u00a0 I will espouse thee to me in faith<\/em>. \u2014 (Osee, ii., 20).\u00a0 Lastly, the soul in grace is the temple of the Holy Ghost.\u00a0 Sister Mary d\u2019Oignies saw a devil go out from an infant who was receiving Baptism, and the Holy Ghost enter with a multitude of Angels.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Therefore, O my God, when my soul had the happiness of being in Thy grace, it was Thy friend, Thy child, Thy spouse, and Thy temple; but by committing sin, it lost all and became Thy enemy and the slave of hell.\u00a0 But I thank Thee, O my God, for giving me time to recover Thy grace.\u00a0 I am sorry above all things for having offended Thee, O infinite Goodness, and I love Thee above all things.\u00a0 Ah! receive me again into Thy friendship.\u00a0 For Thy Mercy\u2019s sake do not reject me.\u00a0 I know that I deserve to be banished from Thy face, but by the Sacrifice which He offered on Calvary, Jesus Christ has merited for me mercy and pardon.\u00a0 And lead us not into temptation<\/em>.\u00a0 Ah! do not permit my enemies to tempt me so that I may be conquered.\u00a0 But deliver us from evil<\/em>.\u00a0 Deliver me from hell; but deliver me first from sin, which alone can lead me to hell.\u00a0 O Mary, pray for me and preserve me from the great misfortune of ever seeing myself in sin and deprived of the grace of thy God and mine.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 St. Thomas of Aquin says that the gift of God\u2019s grace surpasses all created nature since it is a participation of the divine nature.\u00a0 And St. Peter said the same: that by these ye may be made partakers of the divine nature<\/em>. \u2014 (2 Pet. i., 4).\u00a0 Such great things Jesus Christ merited for us by His Passion: He has even communicated to us the same splendour that He received from the Father.\u00a0 And the glory which thou hast given to me, I have given to them<\/em>. \u2014 (John xvii., 22).\u00a0 In fine, a soul in the state of grace is one with God.\u00a0 He<\/em>dice San Pablo, that is joined to the Lord is one spirit<\/em>. \u2014 (Cor. vi., 17).\u00a0 The Redeemer has said that in a soul that loves God, the Three Persons of the Most Holy Trinity dwell.\u00a0 If any one love me, my Father will love him, and we will come to him, and we will make our abode with him<\/em>. - (Juan xiv., 23).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 So great is the beauty of a soul in the state of grace that God Himself extols it.\u00a0 How beautiful art thou!\u00a0 How beautiful art thou!<\/em> \u2014 (Cant. iv., 1).\u00a0 The Lord appears never to take His eyes off the soul that loves Him, nor to close His ears to its petitions.\u00a0 The eyes of the Lord are upon the just: and his ears unto their prayers<\/em>. \u2014 (Ps. xxxiii., 16).\u00a0 St. Bridget used to say that one could not behold the beauty of a soul in the grace of God and not die for very joy.\u00a0 And St. Catherine of Sienna seeing a soul in the state of grace, said that she would willingly have given her life to prevent that soul from losing such beauty.\u00a0 Hence she kissed the ground on which priests walked, because through them souls recover the grace of God.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 How many treasures of merits can a soul in the state of grace acquire?\u00a0 Each moment it can merit an eternity of glory.\u00a0 St. Thomas teaches that every act of love merits for the soul eternal life.\u00a0 Why then should we envy the great ones of the earth?\u00a0 If we are in the grace of God, we can constantly acquire far more greatness in Heaven.\u00a0 A certain Lay-Brother of the Society of Jesus, appeared after death, and said that he and Philip the Second of Spain were in the enjoyment of glory; but that his glory in Heaven was as far superior to that of Philip, as that monarch was raised above him on this earth.\u00a0 Moreover, he alone who has experienced it can conceive the peace which a soul in the grace of God enjoys even in this life.\u00a0 O taste and see that the Lord is sweet<\/em>. \u2014 (Ps. xxxiii., 9).\u00a0 The words of the Lord cannot fail.\u00a0 Much peace have they that love thy law<\/em>. \u2014 (Ps. cxviii., 165).\u00a0 The peace of a soul united with God, surpasses all the pleasures of the senses and the world.\u00a0 La paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento<\/em>. \u2014 (Phil. iv., 7).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O my Jesus, Thou art the good Shepherd, Who allowed Thyself to be slaughtered in order to give life to Thy sheep.\u00a0 When I fled away from Thee, Thou didst not cease to follow and seek after me.\u00a0 Thou receivest me now that I seek Thee and cast myself with a penitent heart at Thy feet.\u00a0 Give me Thy grace which I have miserably lost through my own fault.\u00a0 I am sorry for it with my whole heart; I would wish to die of sorrow at the thought of having so often turned my back on Thee.\u00a0 Since I have merited the eternal torments of hell, give me strength to bear with patience all the crosses which Thou sendest me.\u00a0 And since I have deserved to be for eternity under the feet of the devils, make me to embrace with love all the contempt and insults which I shall receive from men.\u00a0 Finally, make me obedient to all Thy holy inspirations, and give me grace to conquer all human respect for the love of Thee.\u00a0 I am resolved henceforward to serve Thee only: let others say and do what they please, I will serve Thee alone, O my most amiable God!\u00a0 Thee only do I wish to please.\u00a0 But give me Thy grace without which I can do nothing.\u00a0 I love Thee, O my Jesus, with my whole heart, and I trust in Thy Blood.\u00a0 Mary, my hope, assist me by thy prayers.\u00a0 I glory in being thy servant, and thou dost glory in saving sinners who have recourse to thee.\u00a0 Come to my relief and save me.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Meditaci\u00f3n matutina: LA SENTENCIA DE MUERTE<\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00bfQui\u00e9n es el hombre que vivir\u00e1 y no ver\u00e1 la muerte?<\/em>\u00a0 La sentencia ya ha sido dictada. El fuego, el agua, la espada y el poder de los pr\u00edncipes, dice San Agust\u00edn, pueden ser resistidos, pero muerte -<\/em>\u00a0\u00bfqui\u00e9n lo resistir\u00e1?\u00a0 Est\u00e1 establecido que los hombres mueran una sola vez.<\/em><\/p>

Meditaci\u00f3n I:<\/b>
\u00a0 \u00a0 \u00a0La Sentencia de Muerte ha sido escrita contra todos los hombres. Eres un hombre, por lo tanto debes morir. \"Nuestras otras cosas buenas y malas\", dice San Agust\u00edn, \"son inciertas; s\u00f3lo la muerte es cierta\". Es incierto si el ni\u00f1o que acaba de nacer ser\u00e1 rico o pobre; si tendr\u00e1 buena o mala salud; si morir\u00e1 en la juventud o en la vejez. Pero es seguro que morir\u00e1. El golpe de la muerte caer\u00e1 sobre todos los nobles y monarcas de la tierra. Cuando llega la muerte no hay poder terrenal capaz de resistirla. San Agust\u00edn dice: \"El fuego, el agua, la espada y el poder de los pr\u00edncipes pueden ser resistidos; pero muerte<\/em>\u00bfQui\u00e9n lo resistir\u00e1?\" Se cuenta que al final de su vida cierto rey de Francia dijo: \"He aqu\u00ed que, con todo mi poder, no puedo inducir a la muerte a esperarme ni una hora m\u00e1s\". Cuando llega el final de la vida, no se retrasa ni un solo instante.\u00a0 T\u00fa has fijado sus l\u00edmites, que no se pueden traspasar<\/em>. - (Job xiv., 5).
\u00a0 \u00a0 \u00a0Querido cristiano, aunque vivas tantos a\u00f1os como esperas, llegar\u00e1 un d\u00eda, y en ese d\u00eda una hora, que ser\u00e1 la \u00faltima hora para ti. Para m\u00ed, que ahora escribo, y para ti, que lees este librito, se ha decretado el d\u00eda y el momento en que yo ya no escribir\u00e9, y t\u00fa ya no leer\u00e1s.\u00a0 \u00bfQui\u00e9n es el hombre que vivir\u00e1 y no ver\u00e1 la muerte?<\/em> - (Sal. lxxxviii., 49). La sentencia ya ha sido dictada.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Infeliz de m\u00ed, que he pasado tantos a\u00f1os s\u00f3lo en ofenderte, oh Dios de mi alma. He aqu\u00ed que esos a\u00f1os ya han pasado: la muerte tal vez se acerca, y \u00bfqu\u00e9 encuentro sino dolores y remordimientos de conciencia? \u00a1Oh, si siempre te hubiera servido, mi Se\u00f1or! \u00a1Necio que he sido! He vivido tantos a\u00f1os en esta tierra, y en vez de adquirir m\u00e9ritos para el Cielo, he cargado mi alma de deudas con la justicia divina. Ah, mi querido Redentor, dame ahora luz y fuerza para ajustar mis cuentas. La muerte tal vez no est\u00e9 lejos. Quiero prepararme para ese gran momento que decidir\u00e1 mi felicidad o mi miseria eternas. Te doy gracias por haberme esperado hasta ahora; y ya que me has dado tiempo para reparar el pasado, dime, oh Dios m\u00edo, lo que debo hacer por Ti. \u00bfQuieres que llore las ofensas que te he hecho? Las lamento y las detesto con toda mi alma. \u00bfQuieres que pase los a\u00f1os y d\u00edas que me quedan de vida am\u00e1ndote? Deseo hacerlo, oh Dios; incluso hasta ahora he resuelto frecuentemente hacerlo; pero he violado mis promesas. Vuelve a recibir al traidor que ahora se arroja con dolor a Tus pies, que Te ama y pide Tu misericordia.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 There never has been a man so foolish as to flatter himself that he will not have to die.\u00a0 What has happened to your forefathers will also happen to you.\u00a0 Of the immense numbers that lived in this country in the beginning of the last Century there is not one now living.\u00a0 Even the princes and monarchs of the earth have changed their country, and of them nothing now remains but a marble mausoleum with a grand inscription which only serves to teach us that of the great ones of this world nothing is left but a little dust enclosed in a tomb.\u00a0 \u201cTell me,\u201d says St. Bernard, \u201cwhere are the lovers of the world?\u00a0 Of them nothing remains save ashes and worms.\u201d
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Since our souls will be eternal, we ought to procure not a fortune which soon ends, but one that will be everlasting.\u00a0 What would it profit you to be happy here, were it possible to be happy without God, if hereafter you should be miserable for all eternity?\u00a0 You have built that house to your entire satisfaction, but remember that you must soon leave it to rot in a grave.\u00a0 You have obtained that dignity which raises you above others, but death will come and reduce you to the level of the humblest peasant.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O my Jesus, I will be no longer ungrateful for the great graces Thou hast bestowed upon me.\u00a0 If I do not now change my life, how shall I be able at death to hope for pardon and for Paradise?\u00a0 Behold, I now firmly resolve to begin to serve Thee in earnest.\u00a0 But give me strength; do not abandon me.\u00a0 Thou didst not abandon me when I offended Thee; I therefore hope more confidently for Thy aid now that I purpose to renounce all things to please Thee.\u00a0 Accept me, then, as one of Thy lovers, O God worthy of infinite love!\u00a0 I love Thee, O my Jesus.\u00a0 I love Thee more than myself.\u00a0 Behold, I am Thine; dispose of me, and of all that I possess, as Thou pleasest.\u00a0 Give me perseverance in obeying Thy commands.\u00a0 Give me Thy love, and then do with me what Thou wilt.\u00a0 Mary, my Mother, my hope, my refuge, to thee I recommend myself; to thee I consign my soul.\u00a0 Pray to Jesus for me.<\/p>

Lectura espiritual:\u00a0 PECADOS REALES<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0 LA MISERIA DE UN ALMA EN PECADO<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Consider the misery of a soul at enmity with God.\u00a0 She is separated from God her Sovereign Good.\u00a0 Your iniquities<\/em>, says the Prophet Isaias, have divided between you and your God<\/em>. \u2014 (Is. lix., 2).\u00a0 Hence the soul is no longer God\u2019s, and God is no longer hers.\u00a0 You are not my people and I will not be yours<\/em>. \u2014 (Osee i., 9).\u00a0 And the soul not only belongs no longer to God, but God even hates her and condemns her to hell.\u00a0 God does not hate His creatures.\u00a0 He does not hate wild beasts, the viper or the toad.\u00a0 Thou lovest all things that are and hatest none of the things which thou hast made<\/em>. \u2014 (Wis. xi., 25).\u00a0 But He cannot refrain from hating sinners.\u00a0 Thou hatest all the workers of iniquity<\/em>. \u2014 (Wis. xi., 25).\u00a0 Yes; God cannot but hate sin, which is diametrically opposed to His will; and in hating sin He must necessarily hate the sinner who is united to his sin.\u00a0 But to God the wicked and his wickedness are hateful alike<\/em>. \u2014 (Ps. v., 7).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O God! if a man has for his enemy a monarch of the earth, he cannot sleep, he is every moment in dread of death.\u00a0 And how can he who is the enemy of God enjoy peace?\u00a0 He may escape the vengeance of his sovereign by concealing himself or by taking refuge in a distant country.\u00a0 But who can escape the hand of God?\u00a0 If I ascend into heaven, thou art there; if I descend into hell, thou art present.\u00a0 If I take my wings early in the morning and dwell in the uttermost parts of the sea; even there also shall thy hand lead me<\/em>. \u2014 (Ps. cxxxviii., 8, 10).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Behold, O my Redeemer, the miserable state to which I have brought myself!\u00a0 To make me worthy of Thy grace, Thou didst spend thirty-three years in toil and pains; and I, for the poisoned pleasure of a moment, have despised and lost it.\u00a0 I thank Thy mercy which still gives me time to recover it if I wish.\u00a0 Yes, I wish to do everything in my power to regain it.\u00a0 Tell me what I must do in order to obtain Thy pardon.\u00a0 Dost Thou wish me to repent?\u00a0 O my Jesus! I am sorry with my whole heart for having offended Thy infinite Goodness.\u00a0 Dost Thou wish me to love Thee?\u00a0 I love Thee above all things.\u00a0 Hitherto I have unfortunately employed my heart in loving creatures and vanities.\u00a0 From this day forward I will love only for Thee.\u00a0 I will love only Thee my God, my Treasure, my Hope, my Strength.\u00a0 I will love thee, O Lord, my strength<\/em>. \u2014 (Ps. xvii., 2).<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Poor sinners!\u00a0 They are cursed by God, cursed by the Angels, cursed by the Saints, cursed also every day on earth by all Priests and Religious, who, in reciting the Divine Office, proclaim them accursed.\u00a0 They are cursed who decline from thy commandments<\/em>. \u2014 (Ps. cxviii., 21).\u00a0 Moreover, that soul that is at enmity with God has lost all its merits.\u00a0 Should a man be equal in merit to St. Paul the Hermit, who lived forty-eight years in a cave; to St. Francis Xavier, who gained ten millions of souls to God; or to St. Paul the Apostle, who, according to St. Jerome, surpassed in merit all the other Apostles, \u2013 that man, if he commit a single mortal sin, loses all.\u00a0 All his justices which he hath done shall not be remembered<\/em>. \u2014 (Ezech. xviii., 24).\u00a0 Behold the ruin which mortal sin produces: it transforms the child of God into the slave of Lucifer; His beloved friend into an enemy who He sovereignly hates; and the heir of Heaven into one doomed to hell.\u00a0 St. Francis de Sales used to say that, were the Angels capable of weeping they would shed tears of pity at the sight of a soul that commits mortal sin and loses the divine grace.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 But the great misfortune is that the Angels would weep, if it were in their power to do so, and the sinner himself weeps not!\u00a0 \u201cA Christian,\u201d says St. Augustine, \u201cif he loses a sheep or any other valuable animal, weeps over the loss, and neither eats nor sleeps; but when he loses the grace of God, he eats and sleeps and sheds not a single tear.\u201d
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Thy merits, Thy Wounds, O my Jesus, shall be my hope and my strength; from Thee I hope for strength to be faithful to Thee.\u00a0 Divest my soul of all worldly affections, and inflame my heart with Thy holy love.\u00a0 Mary, my Mother, who wert always on fire with divine love, make me burn like thee with the love of God.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 \"AYER POR M\u00cd, HOY POR TI\"<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00bfQui\u00e9n puede decir si ser\u00e1 dentro de un a\u00f1o, o dentro de un mes, o dentro de una semana, o incluso si estar\u00e1s vivo ma\u00f1ana? \"Ayer para m\u00ed, hoy para ti\". Oh Jes\u00fas m\u00edo, dame luz y perd\u00f3name.<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0Est\u00e1 designado.<\/em>\u00a0 Es cierto, pues, que todos estamos condenados a muerte. Nacemos, dice San Cipriano, con el ronzal al cuello, y cada paso que damos nos acerca m\u00e1s a la muerte. Como tu nombre fue un d\u00eda inscrito en el Registro de Bautismos, as\u00ed ser\u00e1 un d\u00eda escrito en los registros de los muertos. Como al hablar de los que ya han partido dices: Dios tenga misericordia de mi padre, de mi t\u00edo, de mi hermano, - as\u00ed otros dir\u00e1n lo mismo de ti. As\u00ed como hab\u00e9is o\u00eddo doblar la campana de la muerte por muchos, as\u00ed otros la oir\u00e1n doblar por vosotros.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Pero \u00bfqu\u00e9 dir\u00edas si vieras a un hombre camino del lugar de ejecuci\u00f3n, bromeando, riendo, mirando en todas direcciones y pensando s\u00f3lo en comedias, fiestas y diversiones? \u00bfY no est\u00e1s t\u00fa ahora camino de la muerte? \u00bfCu\u00e1les son los objetos de tus pensamientos? Contemplad en esa tumba a vuestros amigos y parientes sobre los que ya se ha ejecutado la justicia. \u00a1Cu\u00e1n grande es el terror y la consternaci\u00f3n de un condenado a muerte, cuando contempla a sus compa\u00f1eros colgados muertos en la horca! Mira, pues, estos cad\u00e1veres. Cada uno de ellos te dice: Ayer para m\u00ed; hoy para ti<\/em>. - (Ecclus. xxxiii., 23). Lo mismo te dicen los retratos de tus parientes difuntos, los libros de memorias, las casas, las camas, los vestidos que han dejado. \u00a1Ayer para m\u00ed! Hoy para ti.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Mi amado Redentor, no me atrever\u00eda a presentarme ante Ti, si no te viera colgado en la Cruz lacerado, despreciado y sin vida, por amor a m\u00ed. Mi ingratitud ha sido grande, pero tu misericordia es a\u00fan mayor. Mis pecados han sido muy graves, pero Tus m\u00e9ritos superan su enormidad. Tus heridas, tu sangre y tu muerte son mi esperanza. Merezco el infierno por mi primer pecado; a ese pecado he a\u00f1adido tantas otras ofensas. Y T\u00fa no s\u00f3lo has preservado mi vida, sino que tambi\u00e9n me has invitado al perd\u00f3n, y me has ofrecido la paz con tanta misericordia y tanto amor. \u00bfC\u00f3mo puedo temer que me rechaces ahora que te amo y no deseo otra cosa que tu gracia? S\u00ed, mi querido Se\u00f1or, Te amo con todo mi coraz\u00f3n, y s\u00f3lo deseo amarte a Ti. Te amo y me arrepiento de haberte despreciado, no tanto por haber merecido el infierno, cuanto por haberte ofendido a Ti, Dios m\u00edo, que me has amado tan tiernamente.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong><\/p>

Lectura espiritual:\u00a0 \"NO TENDR\u00c1S DIOSES EXTRA\u00d1OS DELANTE DE M\u00cd\" <\/em><\/strong>- (Exod. xx., 3)<\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0 EL PECADOR INSULTA A DIOS<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n I:<\/strong>\u00a0<\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong>\u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Meditaci\u00f3n matutina:<\/b>\u00a0 \u00a1MEMENTO MORI! \u00a1RECUERDA LA MUERTE!<\/em><\/strong><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a1Oh, cu\u00e1n correctamente estiman las cosas los hombres, y cu\u00e1n bien dirigidas sus acciones aquellos cuyos juicios se forman y cuya conducta se regula en vista de la muerte! \"Considera el fin de la vida\", dice San Lorenzo Justiniano, \"y nada amar\u00e1s en este mundo\".<\/p>

Meditaci\u00f3n I:<\/b>
\u00a0 \u00a0 \u00a0La muerte es segura. Pero, oh Dios, esta verdad la saben los cristianos, esto lo creen y lo ven; \u00bfy c\u00f3mo pueden seguir viviendo tan olvidados de la muerte como si nunca tuvieran que morir? Si despu\u00e9s de esta vida no hubiera ni infierno ni cielo, \u00bfpodr\u00edan pensar en ella menos de lo que lo hacen ahora? Es este olvido lo que les hace llevar una vida tan perversa. Si quieres vivir bien, pasa los d\u00edas que te quedan de vida con la muerte ante los ojos.\u00a0 Oh muerte, bienvenida sea tu sentencia.<\/em> - (Eccl. xli., 3). \u00a1Oh, cu\u00e1n correctamente estiman las cosas los hombres, y cu\u00e1n bien dirigidas sus acciones, cuyos juicios se forman y cuya conducta se regula en vista de la muerte! \"Considera el fin de la vida\", dice San Lorenzo Justiniano, \"y nada amar\u00e1s en este mundo\".\u00a0 Todo lo que hay en el mundo es concupiscencia de la carne, concupiscencia de los ojos y soberbia de la vida.<\/em> - (1 Juan, ii., 16). Todos los bienes de esta tierra se reducen a los placeres del sentido, a las riquezas y a los honores. Pero todos \u00e9stos son f\u00e1cilmente despreciados por el hombre que considera que, despu\u00e9s de ser el alimento de los gusanos en la tumba, pronto ser\u00e1 reducido a polvo.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Y en realidad fue en vista de la muerte que los Santos despreciaron todos los bienes de esta tierra. San Carlos Borromeo ten\u00eda sobre su mesa una calavera para poder contemplarla continuamente. El cardenal Baronius hizo inscribir en su anillo las palabras, \u00a1Memento Mori! \u00a1Recuerda la muerte!<\/em>\u00a0 El venerable padre Juvenal Ancina, obispo de Saluzzo, hizo escribir en una calavera este lema: \"Lo que t\u00fa eres, yo fui; y lo que yo soy, t\u00fa ser\u00e1s\". A un santo ermita\u00f1o, cuando le preguntaron al morir c\u00f3mo pod\u00eda estar tan alegre, respondi\u00f3: \"Siempre he tenido la muerte ante mis ojos; y por eso, ahora que ha llegado, no veo nada nuevo en ella\".
\u00a0 \u00a0 \u00a0Entonces, con la muerte, todo habr\u00e1 terminado para m\u00ed. Entonces s\u00f3lo encontrar\u00e9 lo poco que he hecho por Ti, oh Dios m\u00edo, \u00a1y qu\u00e9 espero! \u00bfEspero hasta que llegue la muerte y me encuentre tan miserable y contaminado por el pecado como lo estoy ahora? Si ahora fuera llamado a la eternidad, morir\u00eda con gran inquietud a causa de mis pecados pasados. No, Jes\u00fas m\u00edo, no morir\u00e9 en tan triste estado. Te doy gracias por haberme dado tiempo para llorar mis iniquidades y amarte. Deseo comenzar desde este momento. Te pido perd\u00f3n de todo coraz\u00f3n por haberte ofendido, oh Soberano Bien, y Te amo sobre todas las cosas, Te amo m\u00e1s que a mi vida.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong><\/p>

Lectura espiritual:\u00a0 FE<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0 EL QUE AMA A DIOS DEBE AMAR, NO ABORRECER, LA MUERTE<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n I:<\/strong>\u00a0<\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong>\u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 \"\u00bfPARA QU\u00c9 ES TU VIDA?\"<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Los mundanos s\u00f3lo consideran felices a quienes disfrutan de los placeres, las riquezas y las pompas de esta tierra. Pero la muerte pone fin a todos estos bienes terrenales.\u00a0 \u00bfQu\u00e9 es tu vida? Es un vapor que aparece por poco tiempo<\/em>. Oh Jes\u00fas m\u00edo, \u00a1cu\u00e1ntas veces, por los miserables placeres y bienes de esta tierra, te he ofendido y perdido a Ti que eres un Bien Infinito!<\/p>

Meditaci\u00f3n I:<\/b>
\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00bfQu\u00e9 es tu vida? Es un vapor que aparece por poco tiempo<\/em>. - (Santiago iv., 15). Los vapores exhalados de la tierra, cuando se elevan en el aire y se revisten de la luz del sol, tienen un aspecto espl\u00e9ndido, pero \u00bfcu\u00e1nto dura este esplendor? Se desvanece ante la primera r\u00e1faga de viento. Contemplad a ese noble: hoy halagado y temido y casi adorado; ma\u00f1ana muerto, despreciado, vilipendiado y pisoteado. Al morir debemos dejarlo todo. El hermano de aquel gran siervo de Dios, Tom\u00e1s de Kempis, se complac\u00eda en hablar de una hermosa casa que se hab\u00eda construido: un amigo le dijo que ten\u00eda un gran defecto. \"\u00bfCu\u00e1l es?\", le pregunt\u00f3. \"Es\", respondi\u00f3 el otro, \"que le has hecho una puerta\". \"\u00bfQu\u00e9?\", replic\u00f3 el hermano de Kempis, \"\u00bfuna puerta es un defecto?\". \"S\u00ed\", contest\u00f3 el amigo; \"porque por esta puerta un d\u00eda te han de llevar muerto y has de dejar casa y todo\".
\u00a0 \u00a0 \u00a0La muerte, en una palabra, despoja al hombre de todos los bienes de este mundo. \u00a1Oh, qu\u00e9 espect\u00e1culo contemplar a un pr\u00edncipe desterrado de su palacio, para no volver nunca m\u00e1s a \u00e9l; y ver a otros apoderarse de sus muebles, su dinero y todos sus dem\u00e1s bienes! Los sirvientes lo dejan en la tumba con una vestidura apenas suficiente para cubrir su cuerpo. Ya no hay nadie que lo estime o lo adule, ya no hay nadie que atienda sus \u00f3rdenes. Saladino, que hab\u00eda adquirido muchos reinos en Asia, dio instrucciones a su muerte para que, cuando su cuerpo fuera llevado al lugar de enterramiento, una persona fuera delante sosteniendo una s\u00e1bana colgada de un palo y gritara en voz alta: \"Esto es todo lo que Saladino se lleva a la tumba\".
\u00a0 \u00a0 \u00a0Se\u00f1or m\u00edo, ya que me das luz para saber que todo lo que el mundo estima es humo e insensatez conc\u00e9deme fuerza para desprender mi coraz\u00f3n de los bienes terrenales antes de que la muerte me separe de ellos. \u00a1Miserable que he sido! \u00a1Cu\u00e1ntas veces, por los miserables placeres y bienes de esta tierra, te he ofendido y perdido a Ti, que eres un Bien Infinito! Oh Jes\u00fas, mi M\u00e9dico celestial, pon Tus ojos en mi pobre alma, mira las muchas heridas que le he infligido con mis pecados, y ten piedad de m\u00ed.\u00a0 Si quieres puedes limpiarme<\/em>. - (Mt. viii., 2). S\u00e9 que T\u00fa puedes y quieres sanarme; pero para sanarme, quieres que me arrepienta de las injurias que he cometido contra Ti. Me arrepiento de todo coraz\u00f3n. S\u00e1name, pues, ahora que est\u00e1 en Tu poder sanarme.\u00a0 Sana mi alma, porque he pecado contra ti<\/em>. - (Sal. xl., 5).<\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong><\/p>

Lectura Espiritual: LO QUE DEBEMOS SABER Y CREER<\/strong><\/p>

Unas necesarias por necesidad de medios y otras por necesidad de precepto<\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Hay algunos art\u00edculos que necesidad de medios<\/em> sin la cual no podemos obtener la salvaci\u00f3n; otros por necesidad de precepto<\/em>. La necesidad de significa<\/em> implica que si no creemos ciertos Art\u00edculos de Fe, no podemos salvarnos. La necesidad de precepto<\/em> significa que debemos creer algunos otros Art\u00edculos que nos propone la Iglesia, pero si sucede que los ignoramos por invencible ignorancia, estamos excusados de pecado y podemos salvarnos.<\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a01. Conocer y creer que hay un Dios, y que \u00c9l es un justo recompensador de la virtud y castigador del vicio, es ciertamente necesario como medio de salvaci\u00f3n, ....<\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0 JES\u00daS SATISFACE POR NUESTROS PECADOS<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n I:<\/strong>\u00a0<\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong>\u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 LA FE DE MAR\u00cdA<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0San Le\u00f3n aplica a la Sant\u00edsima Virgen las palabras de Proverbios: Su l\u00e1mpara no se apagar\u00e1 en la noche<\/em>. Cuando los Disc\u00edpulos dudaron, ella no dud\u00f3. Vio llorar a Jes\u00fas y le crey\u00f3 la Alegr\u00eda del Para\u00edso. Lo vio en la muerte, despreciado y crucificado, y aunque la fe vacil\u00f3 en otros, Mar\u00eda permaneci\u00f3 firme en la creencia de que \u00c9l era Dios. Oh Virgen Mar\u00eda, \u00a1aumenta nuestra fe!<\/p>

Meditaci\u00f3n I:<\/b>
\u00a0 \u00a0 \u00a0Como la Sant\u00edsima Virgen es Madre del santo Amor y de la santa Esperanza, as\u00ed tambi\u00e9n es Madre de la Fe: Soy la madre del amor hermoso, del temor, del conocimiento y de la santa esperanza.<\/em>. - (Ecclus. xxiv., 24). Y con raz\u00f3n es as\u00ed, dice San Ireneo, pues \"el mal causado por la incredulidad de Eva fue remediado por la Fe de Mar\u00eda\". Esto lo confirma Tertuliano, quien dice que porque Eva, en contra de la seguridad que hab\u00eda recibido de Dios, crey\u00f3 a la serpiente, trajo la muerte al mundo; pero nuestra Reina, porque crey\u00f3 al \u00c1ngel cuando le dijo que, permaneciendo virgen, se convertir\u00eda en la Madre de Dios, trajo la salvaci\u00f3n al mundo. Pues San Agust\u00edn dice que \"cuando Mar\u00eda consinti\u00f3 en la Encarnaci\u00f3n del Verbo Eterno, por medio de su Fe abri\u00f3 el Cielo a los hombres.\" Ricardo de San Lorenzo, sobre las palabras de San Pablo, porque el marido incr\u00e9dulo es santificado por la mujer creyente<\/em> - (Cor. vii., 14), dice que \"Mar\u00eda es la mujer creyente por cuya Fe se han salvado el incr\u00e9dulo Ad\u00e1n y toda su posteridad\". Por eso, a causa de su fe, Isabel llam\u00f3 bienaventurada a la santa Virgen: Bienaventurada t\u00fa que has cre\u00eddo, porque se cumplir\u00e1n en ti las cosas dichas por el Se\u00f1or.<\/em>. - (Lucas i., 45). Y San Agust\u00edn a\u00f1ade que Mar\u00eda fue m\u00e1s bienaventurada al recibir la Fe de Cristo que al concebir la Carne de Cristo.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Dice el Padre Su\u00e1rez que la Sant\u00edsima Virgen tuvo m\u00e1s Fe que todos los hombres y \u00c1ngeles. Vio a su Hijo en el Pesebre de Bel\u00e9n, y le crey\u00f3 Creador del mundo. Le vio huir de Herodes, y le crey\u00f3 Rey de reyes. Lo vio nacer y lo crey\u00f3 Eterno. Le vio pobre y necesitado de alimento, y le crey\u00f3 Se\u00f1or del universo. Lo vio acostado sobre paja, y lo crey\u00f3 Omnipotente. Observ\u00f3 que no hablaba, y le crey\u00f3 Sabidur\u00eda Infinita. Le oy\u00f3 llorar, y le crey\u00f3 la Alegr\u00eda del Para\u00edso. En fin, lo vio en la muerte, despreciado y crucificado, y, aunque la fe vacil\u00f3 en otros, Mar\u00eda permaneci\u00f3 firme en la creencia de que \u00c9l era Dios.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Sobre estas palabras del Evangelio, junto a la cruz de Jes\u00fas, su madre<\/em> - (Juan xix., 25), San Antonino dice: \"Mar\u00eda se apoy\u00f3 en su Fe que conserv\u00f3 firme en la Divinidad de Cristo\". Y por esta raz\u00f3n es, a\u00f1ade el Santo, que en el oficio de Tenebrae<\/em> s\u00f3lo queda una vela encendida. San Le\u00f3n, a este respecto, aplica a la Sant\u00edsima Virgen las palabras de Proverbios, Su l\u00e1mpara no se apagar\u00e1 en la noche<\/em>. - (Prov. xxxi., 18).
\u00a0 \u00a0 \u00a0Por eso Mar\u00eda mereci\u00f3 por su gran Fe llegar a ser \"la luz de todos los fieles\", como la llama San Metodio, y la \"Reina de la verdadera Fe\", como la llama San Cirilo de Alejandr\u00eda. La misma Santa Iglesia atribuye a los m\u00e9ritos de la Fe de Mar\u00eda la destrucci\u00f3n de todas las herej\u00edas: \"Al\u00e9grate, oh Virgen Mar\u00eda, porque s\u00f3lo t\u00fa has destruido todas las herej\u00edas a trav\u00e9s del mundo\".<\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong><\/p>

Lectura espiritual:\u00a0 PRUEBAS DE LA VERDAD DE NUESTRA FE<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0 LA PACIENCIA DE DIOS CON LOS PECADORES<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n I:<\/strong>\u00a0<\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong>\u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u21d1 \u00a0<\/a>CONTENIDO<\/a>
<\/em>\u21d0\u00a0OCTAVE OF THE EPIPHANY<\/em><\/a>
\u21d2\u00a0SECOND WEEK AFTER EPIPHANY<\/em><\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

VOLUME ONE – PART II, pp. 1-50 [NOTE: There is no Sunday Meditation to start this volume\/this week.\u00a0 The Feast of the Holy Family was the last entry in the Octave of the Epiphany, at the end of Volume One, … Seguir leyendo <\/i><\/span><\/a><\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":4884,"parent":0,"menu_order":54,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-6002","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6002","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6002"}],"version-history":[{"count":81,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6002\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12280,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6002\/revisions\/12280"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4884"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6002"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}