{"id":6713,"date":"2025-02-22T03:27:12","date_gmt":"2025-02-22T03:27:12","guid":{"rendered":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/?page_id=6713"},"modified":"2026-02-22T15:36:50","modified_gmt":"2026-02-22T15:36:50","slug":"daily-meditations-quinquagesima-week","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/daily-meditations-quinquagesima-week\/","title":{"rendered":"MEDITACIONES DIARIAS: SEMANA QUINCUAG\u00c9SIMA"},"content":{"rendered":"
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Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 EL AMOR DE JES\u00daS AL DEJARSE POR NUESTRA COMIDA ANTES DE SU MUERTE<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0El Doctor Ang\u00e9lico llama al Sant\u00edsimo Sacramento \"Sacramento de amor, muestra del amor m\u00e1s grande que un Dios puede darnos\". \"El amor de los amores\", dice San Bernardo. Oh Divino Alimento, oh Sacramento de amor, \u00bfcu\u00e1ndo me atraer\u00e1s enteramente hacia Ti?<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0Jes\u00fas, sabiendo que hab\u00eda llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los am\u00f3 hasta el extremo<\/em>. - (Juan xiii., 1). Nuestro amant\u00edsimo Redentor, en la \u00faltima noche de su vida, sabiendo que hab\u00eda llegado la hora tan deseada en que deb\u00eda morir por amor de los hombres, no tuvo coraz\u00f3n para dejarnos solos en este valle de l\u00e1grimas, sino que, para no separarse de nosotros ni siquiera por la muerte, quiso dejarnos todo su Ser como Alimento en el Sacramento del Altar, d\u00e1ndonos a entender con esto que, habi\u00e9ndonos hecho este don de infinito valor, no pod\u00eda darnos nada m\u00e1s para demostrarnos su amor: Los am\u00f3 hasta el fin<\/em>. Cornelius \u00e0 Lapide, con San Juan Cris\u00f3stomo y Teofilacto, interpreta la palabra hasta el final<\/em> seg\u00fan el texto griego, y escribir as\u00ed: Los am\u00f3 con un amor excesivo y supremo<\/em>. Jes\u00fas en este Sacramento hizo su \u00faltimo esfuerzo de amor hacia los hombres, como dice el abad Guerric: \"Derram\u00f3 todo el poder de su amor sobre sus amigos.\"
\u00a0 \u00a0 \u00a0Esto fue a\u00fan mejor expresado por el Santo Concilio de Trento, el cual, al hablar del Sacramento del Altar, dijo que en \u00e9l nuestro Sant\u00edsimo Salvador \"derram\u00f3 de S\u00ed mismo, por as\u00ed decirlo, todas las riquezas de Su amor hacia nosotros\". Por lo tanto, el Ang\u00e9lico Santo Tom\u00e1s ten\u00eda raz\u00f3n al llamar a este Sacramento \"un Sacramento de amor, y una muestra del mayor amor que un Dios podr\u00eda darnos.\" Y San Bernardo lo llam\u00f3 \"El Amor de los amores\". Y Santa Mar\u00eda Magdalena de Pazzi dijo que un alma, despu\u00e9s de haber comulgado, podr\u00eda decir, Se consuma;<\/em> es decir: Mi Dios, habi\u00e9ndose dado a m\u00ed en esta Santa Comuni\u00f3n, no tiene nada m\u00e1s que darme. Esta Santa, un d\u00eda, pregunt\u00f3 a una de sus novicias en qu\u00e9 hab\u00eda estado pensando despu\u00e9s de la Comuni\u00f3n; ella respondi\u00f3: \"Del amor de Jes\u00fas\".<\/em>\u00a0 \"S\u00ed\", respondi\u00f3 el Santo, \"cuando pensamos en este amor, no podemos pasar a otros pensamientos, sino que debemos detenernos en el amor.\"
\u00a0 \u00a0 \u00a0Oh Salvador del mundo, \u00bfqu\u00e9 esperas de los hombres, que te has visto inducido incluso a darles a Ti mismo como alimento? \u00bfY qu\u00e9 puede quedarte para darnos despu\u00e9s de este Sacramento, para obligarnos a amarte? \u00a1Ah, mi amant\u00edsimo Dios, ilum\u00edname para que sepa qu\u00e9 exceso de bondad ha sido el Tuyo, al reducirte a ser mi Alimento en la Sagrada Comuni\u00f3n! Si T\u00fa, por tanto, te has dado enteramente a m\u00ed, es justo que yo tambi\u00e9n me d\u00e9 enteramente a Ti. S\u00ed, Jes\u00fas m\u00edo, me entrego enteramente a Ti. Te amo por encima de todo bien y deseo recibirte para amarte m\u00e1s. Ven, pues, y ven a menudo a mi alma, y hazla enteramente Tuya. Oh, si pudiera decirte de verdad, como te dijo el amoroso San Felipe Neri cuando te recibi\u00f3 en el Vi\u00e1tico: \"\u00a1Contempla mi Amor! \u00a1He aqu\u00ed mi Amor! Dame mi Amor!\"<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>

Lectura espiritual:\u00a0\u00a0VISITA A JES\u00daS SACRAMENTADO<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0\u00a0EL AMOR DE JES\u00daS AL ABANDONARSE A NOSOTROS EN EL SANT\u00cdSIMO SACRAMENTO<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n I:
\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 JES\u00daS EN EL SANT\u00cdSIMO SACRAMENTO DADO AUDIENCIA A TODOS<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Santa Teresa dice que a todos no les est\u00e1 permitido hablar con su rey: a lo m\u00e1s que se puede aspirar es a comunicarse con \u00e9l a trav\u00e9s de una tercera persona. Y aun cuando alguien logre por fin hablar con un rey, \u00a1cu\u00e1ntas dificultades ha tenido que vencer antes de poder hacerlo! Para conversar contigo, oh Rey de Gloria, no se necesita una tercera persona. T\u00fa est\u00e1s siempre dispuesto en el Sacramento del Altar a conceder audiencia a todos. En este Sacramento T\u00fa concedes audiencia a todos, d\u00eda y noche, cuando queremos.<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0Jes\u00fas en el Sant\u00edsimo Sacramento da audiencia a todos. Santa Teresa dice que en este mundo todos no pueden hablar con su soberano; los pobres apenas pueden esperar hacerlo, o incluso dar a conocer sus deseos a trav\u00e9s de una tercera persona: pero con este Rey del Cielo no es necesaria una tercera persona, - todos, tanto altos como bajos, pueden hablar con \u00c9l, porque \u00c9l permanece cara a cara con nosotros en este Sacramento. Es por esta raz\u00f3n que Jes\u00fas es llamado el Flor del campo y lirio de los valles<\/em>. - (Cant. ii., 1). Las flores del jard\u00edn se encierran y se conservan cuidadosamente; pero las flores del campo est\u00e1n abiertas a todos. El cardenal Hugo comenta estas palabras diciendo: \"porque me muestro a ser encontrado por todos\".
\u00a0 \u00a0 \u00a0Cualquiera puede, pues, hablar con Jes\u00fas Sacramentado a cualquier hora del d\u00eda. San Pedro Cris\u00f3logo, describiendo el nacimiento de nuestro Redentor en el establo de Bel\u00e9n, dice que los reyes no siempre conceden audiencia; a menudo sucede que una persona va a hablar con el pr\u00edncipe, y los guardias lo despiden, diciendo que no es la hora de la admisi\u00f3n, y que debe volver de nuevo. Pero nuestro Se\u00f1or se complaci\u00f3 en nacer en una cueva abierta, sin puerta y sin guardias, para poder recibir a todos, a todas horas. No hay ning\u00fan asistente que diga: \"No es la hora\". Y lo mismo sucede con Jes\u00fas en su Sant\u00edsimo Sacramento: las iglesias est\u00e1n siempre abiertas, y todos pueden ir a hablar con el Rey del Cielo cuando les plazca; y Jes\u00fas quiere que all\u00ed nos dirijamos a \u00c9l con la mayor confianza. Por eso se ha ocultado bajo la forma del pan. Si \u00c9l apareciera en nuestros altares en un trono de luz, como aparecer\u00e1 en el Juicio Final, \u00bfqui\u00e9n de nosotros tendr\u00eda el valor de acercarse a \u00c9l? Pero porque Nuestro Se\u00f1or quiere que le hablemos, dice Santa Teresa, y que le pidamos gracias con confianza y sin temor. Ha escondido su majestad bajo la especie del pan: Desea que tratemos con \u00c9l \"como un amigo con otro\", como lo expresa Tom\u00e1s de Kempis.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Para conversar contigo, oh Rey de Gloria, no se necesita una tercera persona: T\u00fa est\u00e1s siempre listo en el Sacramento del Altar para dar audiencia a todos. Quien Te desea siempre Te encuentra all\u00ed y conversa Contigo cara a cara. Ya que, pues, Jes\u00fas m\u00edo, T\u00fa est\u00e1s encerrado en este Sagrario para recibir las s\u00faplicas de las miserables criaturas que vienen a buscar audiencia de Ti, escucha hoy la s\u00faplica que Te dirige el pecador m\u00e1s ingrato de la tierra. Vengo arrepentido a Tus pies. C\u00e1mbiame de un gran rebelde como he sido hasta ahora para Ti, a un gran amante de Ti. T\u00fa puedes hacerlo. Te amo, Jes\u00fas m\u00edo, sobre todas las cosas. Te amo m\u00e1s que a mi vida, mi Dios, mi Amor, mi Todo.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>

Lectura espiritual:\u00a0 VISITA A JES\u00daS SACRAMENTADO<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0 UN REGALO QUE SUPERA TODOS LOS REGALOS<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n I:\u00a0<\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 JES\u00daS DESEA QUE TODOS LE RECIBAN EN LA SANTA COMUNI\u00d3N<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Con deseo he deseado comer esta pascua con vosotros<\/em>. Con estas palabras, el Redentor describe su deseo de unirse a cada uno de nosotros en el Sant\u00edsimo Sacramento.\u00a0 Con deseo he deseado.<\/em>\u00a0 Esta es la expresi\u00f3n del amor m\u00e1s ardiente, dice San Lorenzo Justiniano. As\u00ed que Nuestro Se\u00f1or dijo un d\u00eda a Santa Mechtilde: \"Ninguna abeja se lanza con tanto af\u00e1n sobre las flores, para chupar su miel, como Yo vengo a las almas que me desean\".<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0Consideremos el gran deseo que tiene Jesucristo de que le recibamos en la Sagrada Comuni\u00f3n: Jes\u00fas, sabiendo que hab\u00eda llegado su hora<\/em>. - (Juan xiii., 1). \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda llamar su hora<\/em> aquella en que hab\u00eda de comenzar su amarga Pasi\u00f3n? Habla as\u00ed, porque en aquella noche estaba a punto de dejarnos este Divino Sacramento, para unirse perfectamente a sus amadas almas; y este deseo le hizo decir: Con deseo he deseado comer esta pascua con vosotros.\u00a0<\/em>- (Lucas xxii., 15). Con estas palabras, nuestro Redentor describe su deseo de unirse a cada uno de nosotros en este Sacramento: Con deseo he deseado.\u00a0\u00a0<\/em>El inmenso amor que nos tiene le hace hablar as\u00ed. San Lorenzo Justiniano dice: \"Esta es la expresi\u00f3n del amor m\u00e1s ardiente\". Y se ha complacido en velarse bajo la especie del pan, para que as\u00ed todos puedan recibirle. Si se hubiera ocultado bajo la apariencia de cualquier alimento caro, los pobres no habr\u00edan podido obtenerlo; e incluso si hubiera elegido alg\u00fan otro alimento barato, tal vez no se habr\u00eda encontrado en todas las partes del mundo: Jes\u00fas se ha complacido en permanecer bajo la forma de pan, porque el pan cuesta poco y se puede conseguir en todas partes; para que en todas partes podamos encontrarlo y recibirlo.
\u00a0 \u00a0 \u00a0El gran deseo de nuestro Redentor de ser recibido por nosotros, hace que no s\u00f3lo nos exhorte de tantas maneras a acudir a \u00c9l.\u00a0 Venid, comed mi pan y bebed el vino que he preparado para vosotros.<\/em>. - (Prov. ix., 5).\u00a0 Comed, amigos, bebed y embriagaos, amados m\u00edos.<\/em>. - (Cant. v., 1). Pero \u00c9l incluso nos lo impone como un mandato para hacerlo: Tomad y comed; esto es mi cuerpo<\/em>. - (Mt. xxvi., 26). Y para que nos acerquemos a \u00c9l, nos seduce con la promesa de la vida eterna: El que come mi carne . . tiene vida eterna; el que come este pan vivir\u00e1 para siempre<\/em>. - (Juan vi., 55-59). Y nos amenaza con excluirnos del Cielo si no lo hacemos: Si no com\u00e9is la carne del hijo del hombre... no tendr\u00e9is vida en vosotros<\/em>. - (Juan vi., 54). Todas estas invitaciones, promesas y amenazas brotan del deseo que Jes\u00fas tiene de unirse a nosotros en este Sacramento. Ahora bien, este deseo surge del gran amor que \u00c9l nos tiene; pues, como dice San Francisco de Sales, el fin del amor es \u00fanicamente unirse al objeto amado, y por eso en este Sacramento Jes\u00fas se une enteramente a nuestras almas: El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en m\u00ed y yo en \u00e9l.<\/em>. - (Juan vi., 57). Por eso desea tanto que le recibamos. Nuestro Se\u00f1or dijo un d\u00eda a Santa Mechtilde: \"Ninguna abeja se lanza con tanto af\u00e1n sobre las flores, para chupar su miel, como Yo vengo a las almas que me desean\".
\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a1Oh, si los fieles comprendieran el gran Bien que la Sagrada Comuni\u00f3n aporta a sus almas! Jes\u00fas es el Se\u00f1or de todas las riquezas, pues sabe que su Padre le hab\u00eda entregado todas las cosas en sus manos. - (Juan xiii., 3). San Dionisio dice que el Sant\u00edsimo Sacramento \"tiene un poder especial para santificar el alma del hombre\". Y San Vicente Ferrer escribe, que un alma aprovecha m\u00e1s una Comuni\u00f3n que una semana de ayuno a pan y agua. El Concilio de Trento ense\u00f1a que la Sagrada Comuni\u00f3n es el gran \"remedio que nos libra de los pecados cotidianos, y nos preserva del pecado mortal\"; y de ah\u00ed que San Ignacio M\u00e1rtir llame al siempre bendito Sacramento \"la medicina de la inmortalidad.\" Inocencio III dice, que Jesucristo \"nos libr\u00f3 por el misterio de la Cruz del castigo debido al pecado; pero que por el Sacramento de la Eucarist\u00eda nos libra del pecado mismo.\"
\u00a0 \u00a0 \u00a0Oh Jes\u00fas m\u00edo, Amante de las almas, no tienes otra prueba de amor que darnos para demostrarnos que nos amas; \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s se te ocurre para hacernos amarte? Oh bondad infinita, te suplico que desde hoy te ame con toda la seriedad y ternura posibles. \u00bfQui\u00e9n puede amar mi alma m\u00e1s tiernamente que T\u00fa, mi Redentor, que despu\u00e9s de haber dado tu vida por m\u00ed, me das todo tu ser en este Sacramento? Mi amado Se\u00f1or, que siempre recuerde Tu amor, para que pueda olvidar todo lo dem\u00e1s, y amarte s\u00f3lo a Ti, sin interrupci\u00f3n y sin reservas.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>

Lectura espiritual:\u00a0 LA MORTIFICACI\u00d3N: NECESIDAD Y VENTAJAS<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0\u00a0REFLEXIONES Y AFECTOS SOBRE LA PASI\u00d3N DE JESUCRISTO<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n I:<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 \"MEMENTO, HOMO, QUIA PULVIS ES.\"<\/em><\/strong><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Es muy \u00fatil para nuestra salvaci\u00f3n decirnos a menudo a nosotros mismos: \u00a1Un d\u00eda debo morir!<\/em>\u00a0 Cada a\u00f1o, el Mi\u00e9rcoles de Ceniza, la Iglesia trae este recuerdo a los fieles: \u00a1Memento, homo, quia pulvis es et in pulverem reverteris! Recuerda, hombre, que polvo eres y en polvo te convertir\u00e1s.<\/em>
\u00a0 \u00a0 \u00a0Oh Dios m\u00edo, dame luz, dame fuerza para pasar el resto de mi vida sirvi\u00e9ndote y am\u00e1ndote.<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 Recuerda, hombre, que polvo eres y en polvo te convertir\u00e1s.<\/em>\u00a0 Esta certeza de la muerte nos viene a la memoria muchas veces al a\u00f1o; unas veces por los cementerios que pasamos por el camino, otras por las tumbas que contemplamos en las iglesias, otras por los muertos que son llevados a enterrar.
\u00a0 \u00a0 \u00a0El mobiliario m\u00e1s precioso que llevaban los anacoretas a sus cuevas era una cruz y una calavera; la cruz para recordarles el gran amor de Jesucristo por nosotros, y la calavera para recordarles el d\u00eda de su propia muerte. Y as\u00ed perseveraron en las obras de penitencia hasta el fin de sus d\u00edas; y muriendo as\u00ed en la pobreza del desierto, murieron m\u00e1s contentos que si hubieran muerto como reyes en sus palacios.
\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a1Se acerca el fin! \u00a1El fin est\u00e1 cerca! Finis venit; venit finis<\/em>. - (Ezech. vii., 2). En esta vida un hombre vive m\u00e1s tiempo, otro menos; pero para todos, tarde o temprano, llega el fin; y cuando ese fin llega, nada nos consolar\u00e1 en la muerte sino el pensamiento de que hemos amado a Jesucristo, y hemos soportado con paciencia los trabajos de esta vida por amor a \u00c9l. Entonces, ni las riquezas que hayamos ganado, ni los honores que hayamos obtenido, ni los placeres que hayamos disfrutado, nos consolar\u00e1n. Toda la grandeza del mundo no puede consolar a un moribundo; m\u00e1s bien aumenta sus penas; y cuanto m\u00e1s ha ganado de \u00e9l, m\u00e1s sufre. Dec\u00eda sor Margarita de Santa Ana, sant\u00edsima carmelita descalza, hija del emperador Rodolfo II: \"\u00bfDe qu\u00e9 sirve un reino a la hora de la muerte?\".
\u00a0 \u00a0 \u00a0Oh, cu\u00e1ntas personas mundanas hay a quienes, en el preciso momento en que est\u00e1n ocupadas en buscar ganancias, poder y cargos, les llega el mensaje de la muerte: Ordena tu casa, porque morir\u00e1s y no vivir\u00e1s.<\/em>. - (Is. xxxviii., 1). \u00bfPor qu\u00e9, oh hombre, has descuidado hacer tu voluntad hasta la hora en que est\u00e1s enfermo? Oh Dios m\u00edo, qu\u00e9 dolor sufre el que est\u00e1 a punto de ganar alg\u00fan pleito, o de tomar posesi\u00f3n de alg\u00fan palacio o propiedad, que oye decir al sacerdote que ha venido a rogar por su alma: Ap\u00e1rtate, alma cristiana, de este mundo<\/em>. Ap\u00e1rtate de este mundo y rinde cuentas a Jesucristo. \"Pero\", clama, \"ahora no estoy bien preparado\". \u00bfQu\u00e9 importa eso? Ahora debes partir.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Oh Dios m\u00edo, dame luz, dame fuerza para pasar el resto de mi vida sirvi\u00e9ndote y am\u00e1ndote. Si ahora muriera, no morir\u00eda contento; morir\u00eda turbado. \u00bfQu\u00e9 espero, pues? \u00bfQue la muerte me alcance en el momento de mayor peligro para mi alma? Oh Se\u00f1or, si he sido insensato en el pasado, no lo ser\u00e9 en el tiempo venidero. Ahora me entrego enteramente a Ti; rec\u00edbeme y ay\u00fadame con tu gracia.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>

Lectura espiritual:\u00a0 LA MORTIFICACI\u00d3N: NECESIDAD Y VENTAJAS<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0\u00a0REFLEXIONES Y AFECTOS SOBRE LA PASI\u00d3N DE JESUCRISTO<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n I:<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 LOS TERRORES DEL MORIBUNDO AL PENSAR EN LA PROXIMIDAD DEL JUICIO<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00bfC\u00f3mo podr\u00e1 un moribundo que ha pasado su vida en el pecado, en medio de los dolores, la estupefacci\u00f3n y la confusi\u00f3n de la muerte, arrepentirse sinceramente de todas sus iniquidades pasadas? Oh Dios, \u00a1qu\u00e9 terrores y confusi\u00f3n se apoderar\u00e1n del infeliz cristiano que ha llevado una vida descuidada, cuando se encuentre abrumado por los pecados y por el temor del Juicio, del Infierno y de la Eternidad! Y \u00a1c\u00f3mo no va a temblar quien ha ofendido a Dios con muchos pecados mortales y no ha hecho penitencia por ellos!<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0Considera el temor que el pensamiento del Juicio causar\u00e1 en la mente de un moribundo, cuando reflexione que dentro de muy poco tiempo deber\u00e1 presentarse ante Jesucristo, su Juez, para rendir cuentas de todas las acciones de su vida pasada. Cuando llegue el terrible momento de su tr\u00e1nsito de este mundo al otro, del tiempo a la eternidad, nada le atormentar\u00e1 tanto como el recuerdo de sus pecados. Santa Mar\u00eda Magdalena de Pazzi, estando enferma y pensando en el Juicio, temblaba. Su confesor le dijo que no temiera. \"\u00a1Ah, Padre!\", respondi\u00f3 ella, \"\u00a1es una cosa horrible comparecer ante Jesucristo como nuestro Juez!\". Tales fueron los sentimientos de esta santa virgen que fue santa desde su infancia. \u00bfQu\u00e9 dir\u00e1 quien con frecuencia ha merecido el infierno?
\u00a0 \u00a0 \u00a0El abad Agatho, despu\u00e9s de muchos a\u00f1os de penitencia, temblaba diciendo: \"\u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 de m\u00ed cuando me juzguen?\". Y \u00a1c\u00f3mo no va a temblar quien ha ofendido a Dios con muchos pecados mortales y, sin embargo, no ha hecho penitencia por ellos! Al morir, la visi\u00f3n de sus cr\u00edmenes, el rigor de los juicios divinos, la incertidumbre de la sentencia que se pronunciar\u00e1 sobre \u00e9l, \u00a1qu\u00e9 tempestad de horror y confusi\u00f3n levantar\u00e1n a su alrededor! Tengamos cuidado de arrojarnos a los pies de Jesucristo, y aseguremos nuestro perd\u00f3n antes de la llegada del d\u00eda de nuestra rendici\u00f3n de cuentas.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Ah, Jes\u00fas m\u00edo y Redentor m\u00edo, que un d\u00eda ser\u00e1s mi Juez, ten piedad de m\u00ed antes del d\u00eda de la justicia. Contempla a tus pies a un desertor que tantas veces ha prometido serte fiel y tantas veces te ha vuelto la espalda. No, Dios m\u00edo, no has merecido el trato que hasta ahora has recibido de mis manos. Perd\u00f3name, Se\u00f1or, porque deseo verdaderamente cambiar y enmendar mi vida. Lo siento, mi Soberano Bien, por haberte despreciado: ten piedad de m\u00ed.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>

Lectura espiritual:\u00a0 LA MORTIFICACI\u00d3N: NECESIDAD Y VENTAJAS<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0\u00a0REFLEXIONES Y AFECTOS SOBRE LA PASI\u00d3N DE JESUCRISTO<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n I:<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVIERNES DESPU\u00c9S DE LA QUINCUAG\u00c9SIMA<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 \"NO HAY PAZ PARA LOS MALVADOS\"<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a1Paz! \u00bfQu\u00e9 paz? No, dice Dios, No hay paz para los malvados<\/em>. - (Is. xlviii., 22). Si alguien tiene un enemigo poderoso, no puede comer ni dormir en paz; y quien tiene a Dios por enemigo, \u00bfpuede descansar en paz?<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0Salom\u00f3n no s\u00f3lo dice que los placeres y las riquezas de este mundo no son m\u00e1s que vanidades que no pueden satisfacer el coraz\u00f3n, sino que son dolores que afligen el esp\u00edritu: He aqu\u00ed, todo es vanidad y vejaci\u00f3n de esp\u00edritu<\/em>. - (Ecles. i., 14). \u00a1Pobres pecadores! Creen alcanzar la felicidad con sus pecados, pero s\u00f3lo encuentran amargura y remordimiento: Destrucci\u00f3n e infelicidad en sus caminos, y el camino de la paz no han conocido<\/em>. - (Sal. xiii., 3). La paz. \u00bfQu\u00e9 paz? No, dice Dios: No hay paz para los malvados<\/em>. - (Is. xlviii., 22). En primer lugar, el pecado trae consigo el terror de la venganza divina. Si alguien tiene un enemigo poderoso, no puede comer ni dormir en paz; \u00bfy puede descansar en paz quien tiene a Dios por enemigo?\u00a0 Miedo a los que obran el mal<\/em>. - (Prov. x., 29). Si hay un terremoto, o si truena, \u00a1c\u00f3mo no tiembla el que vive en pecado! Cada hoja que se mueve lo alarma: El sonido del pavor est\u00e1 siempre en sus o\u00eddos<\/em>. - (Job xv., 21). Siempre est\u00e1 volando, aunque no ve qui\u00e9n lo persigue: El malvado huye cuando nadie lo persigue<\/em>. - (Prov. xxviii., 1). \u00bfY qui\u00e9n lo persigue? Su propio pecado. Ca\u00edn, despu\u00e9s de haber matado a su hermano Abel, dijo: Todo el que me encuentre me matar\u00e1.<\/em>. - (G\u00e9n. iv., 14). Y aunque el Se\u00f1or le asegur\u00f3 que nadie le har\u00eda da\u00f1o - No, no ser\u00e1 as\u00ed<\/em> - Sin embargo, como dice la Escritura, Ca\u00edn fue siempre un fugitivo de un lugar a otro: Habit\u00f3 como fugitivo en la tierra<\/em>. - (G\u00e9n. iv., 16). \u00bfQu\u00e9 persegu\u00eda a Ca\u00edn sino su propio pecado?
\u00a0 \u00a0 \u00a0Adem\u00e1s, el pecado trae consigo remordimientos de conciencia, ese gusano cruel que roe sin cesar. El desdichado pecador va al juego, al baile, al banquete; pero, dice su conciencia: Est\u00e1s enemistado con Dios; y si fueras a morir, \u00bfad\u00f3nde ir\u00edas? El remordimiento de conciencia es un tormento tan grande incluso en esta vida, que para librarse de \u00e9l, algunos incluso se han destruido deliberadamente. Uno de ellos, como todos sabemos, fue Judas, que se ahorc\u00f3 desesperado. Se cuenta de otro que, habiendo matado a un ni\u00f1o, se hizo religioso para huir del dolor del remordimiento de conciencia; pero no habiendo encontrado paz ni siquiera en la religi\u00f3n, fue y confes\u00f3 su crimen a un juez, y se hizo condenar a muerte.
\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a1Oh mi vida malgastada! Oh Dios m\u00edo, si hubiera sufrido por agradarte las penas que he sufrido por ofenderte, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e9rito no tendr\u00eda ahora para el cielo! Ah, Se\u00f1or m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 te dej\u00e9 y perd\u00ed tu gracia? Por placeres breves y envenenados, que se desvanecieron casi tan pronto como se poseyeron, y que dejaron mi coraz\u00f3n lleno de espinas y amargura. Ah, pecados m\u00edos, os detesto y maldigo mil veces; y bendigo Tu misericordia, oh Dios m\u00edo, que me ha soportado con tanta paciencia. Te amo, oh Creador y Redentor m\u00edo, que has dado tu vida por m\u00ed; y porque te amo, me arrepiento de todo coraz\u00f3n de haberte ofendido.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>

Lectura espiritual:\u00a0 MORTIFICACI\u00d3N DEL APETITO<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0\u00a0REFLEXIONES Y AFECTOS SOBRE LA PASI\u00d3N DE JESUCRISTO<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n I:<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 EL MARTIRIO DE MAR\u00cdA DE POR VIDA<\/em><\/i><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0La Pasi\u00f3n de Jes\u00fas, como dice San Bernardo, comenz\u00f3 con su Nacimiento, as\u00ed el Martirio de Mar\u00eda dur\u00f3 toda su vida. Por eso bien podr\u00eda decir Mar\u00eda: Mi vida se malgasta en penas y mis a\u00f1os en suspiros. Mi pena est\u00e1 continuamente ante m\u00ed<\/em>.<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0La Pasi\u00f3n de Jes\u00fas, como dice San Bernardo, comenz\u00f3 con su Nacimiento. As\u00ed tambi\u00e9n Mar\u00eda, en todo semejante a su Hijo, soport\u00f3 su Martirio durante toda su vida. Entre otros significados del nombre de Mar\u00eda, como afirma el Beato Alberto Magno, est\u00e1 el de \"mar amargo\".\u00a0 Mare amarum<\/em>. De ah\u00ed que sea aplicable a ella el texto de Jerem\u00edas: Grande como el mar es tu destrucci\u00f3n<\/em>. - (Lam. ii., 13). Porque as\u00ed como el mar es todo amargo y salado, as\u00ed tambi\u00e9n la vida de Mar\u00eda estuvo siempre llena de amargura a la vista de la Pasi\u00f3n del Redentor, que estaba siempre presente en su mente. No cabe duda de que, iluminada por el Esp\u00edritu Santo en un grado muy superior al de todos los Profetas, comprendi\u00f3 mucho mejor que ellos las predicciones sobre el Mes\u00edas que \u00e9stos hab\u00edan consignado en las Sagradas Escrituras. Esto es lo que el \u00c1ngel revel\u00f3 a Santa Br\u00edgida, y a\u00f1adi\u00f3 tambi\u00e9n: \"que la Sant\u00edsima Virgen, aun antes de ser Su Madre, sabiendo cu\u00e1nto hab\u00eda de sufrir el Verbo Encarnado por la salvaci\u00f3n de los hombres, y compadeciendo a este inocente Salvador que hab\u00eda de ser tan cruelmente condenado a muerte por delitos que no eran los Suyos, comenz\u00f3 ya entonces su gran Martirio.\" El dolor de Mar\u00eda aument\u00f3 inconmensurablemente cuando se convirti\u00f3 en la Madre de este Salvador; de modo que ante la triste visi\u00f3n de los muchos tormentos que iba a soportar su pobre Hijo, sufri\u00f3 realmente un largo Martirio, un Martirio que dur\u00f3 toda su vida. Esto fue significado con gran exactitud a Santa Br\u00edgida en una visi\u00f3n que tuvo en Roma en la iglesia de Santa Mar\u00eda la Mayor, donde se le apareci\u00f3 la Sant\u00edsima Virgen con San Sime\u00f3n, y un \u00c1ngel que llevaba una espada muy larga, enrojecida de sangre, denotando as\u00ed el largo y amargo dolor que traspas\u00f3 el coraz\u00f3n de Mar\u00eda durante toda su vida. De donde Rupert supuso que Mar\u00eda hablaba as\u00ed: \"Almas redimidas e hijos m\u00edos amados, no me compadezc\u00e1is s\u00f3lo por la hora en que vi a mi querido Jes\u00fas expirar ante mis ojos; porque la Espada del Dolor predicha por Sime\u00f3n atraves\u00f3 mi alma durante toda mi vida. Cuando estaba dando de mamar a mi Hijo, cuando lo calentaba en mis brazos, ya preve\u00eda la amarga muerte que le esperaba. Considera, pues, qu\u00e9 largos y amargos dolores deb\u00ed soportar\".<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>

Lectura espiritual:\u00a0 MORTIFICACI\u00d3N DEL APETITO<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0\u00a0REFLEXIONES Y AFECTOS SOBRE LA PASI\u00d3N DE JESUCRISTO<\/em> <\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n I:<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u21d1 \u00a0<\/a>CONTENIDO<\/em><\/a>
\u21d0\u00a0SEXAGESIMA WEEK<\/em><\/a>
\u21d2\u00a0FIRST WEEK OF LENT<\/em><\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

VOLUME TWO – PART I, pp. 50-101 QUINQUAGESIMA SUNDAY Morning Meditation:\u00a0 THE LOVE OF JESUS IN LEAVING HIMSELF FOR OUR FOOD BEFORE HIS DEATH \u00a0 \u00a0 \u00a0The Angelic Doctor calls the Most Blessed Sacrament “a Sacrament of love, a token … Seguir leyendo <\/i><\/span><\/a><\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":4884,"parent":0,"menu_order":62,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-6713","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6713","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6713"}],"version-history":[{"count":44,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6713\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12390,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6713\/revisions\/12390"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4884"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6713"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}