{"id":7234,"date":"2025-03-15T02:45:53","date_gmt":"2025-03-15T02:45:53","guid":{"rendered":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/?page_id=7234"},"modified":"2026-04-03T14:52:30","modified_gmt":"2026-04-03T14:52:30","slug":"daily-meditations-third-week-of-lent","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/daily-meditations-third-week-of-lent\/","title":{"rendered":"MEDITACIONES DIARIAS: TERCERA SEMANA DE CUARESMA"},"content":{"rendered":"
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Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 OCULTAR LOS PECADOS EN CONFESI\u00d3N<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0 Estaba expulsando un demonio, y el mismo era mudo<\/em>. - (Evangelio del domingo. Lucas xi., 14, 28)<\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Antes de que un hombre caiga en pecado, el demonio se esfuerza en cegarle para que no vea el mal que hace y la ruina que se acarrea al pecar contra Dios. Despu\u00e9s del pecado, el enemigo trata de enmudecer al pecador, para que por verg\u00fcenza oculte su culpa en la confesi\u00f3n. \u00a1Oh, maldita verg\u00fcenza! \u00a1A cu\u00e1ntas pobres almas no env\u00eda al infierno! Piensan m\u00e1s en la verg\u00fcenza que en la salvaci\u00f3n.<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0Pon una puerta, Se\u00f1or, alrededor de mis labios<\/em>. - (Sal. cxl. 3). San Agust\u00edn dice que debemos mantener una puerta en la boca para que est\u00e9 cerrada contra la detracci\u00f3n y las blasfemias, y todas las palabras impropias, y para que est\u00e9 abierta para confesar los pecados que hemos cometido. \"As\u00ed\", dice el santo Doctor, \"ser\u00e1 una puerta de restricci\u00f3n, y no de destrucci\u00f3n\". Callar cuando nos sentimos impulsados a proferir palabras injuriosas a Dios o al pr\u00f3jimo, es un acto de virtud; pero callar al confesar nuestros pecados, es la ruina del alma. Despu\u00e9s de haber ofendido a Dios, el demonio se esfuerza por mantener la boca cerrada e impedir que confesemos nuestra culpa. San Antonino cuenta que un santo solitario vio una vez al diablo junto a ciertas personas que deseaban confesarse. El solitario pregunt\u00f3 al demonio qu\u00e9 hac\u00eda all\u00ed. El enemigo respondi\u00f3: \"Ahora devuelvo a estos penitentes lo que antes les quit\u00e9. Les quit\u00e9 la verg\u00fcenza mientras comet\u00edan pecado; ahora se la devuelvo para que tengan horror a la Confesi\u00f3n.\"\u00a0 Mis llagas est\u00e1n putrefactas y corrompidas, a causa de mi necedad<\/em>. - (Sal. xxxvii., 6). Las llagas gangrenosas son mortales; y los pecados ocultos en la Confesi\u00f3n son \u00falceras espirituales que se mortifican y se gangrenan.
\u00a0 \u00a0 \u00a0San Juan Cris\u00f3stomo dice que Dios ha hecho vergonzoso el pecado para que nos abstengamos de \u00e9l, y nos da confianza para confesarlo prometiendo el perd\u00f3n a todos los que se acusan de sus pecados. El demonio, en cambio, hace lo contrario: da confianza al pecado con la esperanza del perd\u00f3n; pero, cuando se comete el pecado, inspira verg\u00fcenza para impedir que se confiese.
\u00a0 \u00a0 \u00a0A todos los que han pecado les digo que deber\u00edan avergonzarse de ofender a un Dios tan grande y tan bueno. Pero no ten\u00e9is por qu\u00e9 avergonzaros de confesar los pecados que hab\u00e9is cometido. \u00bfFue vergonzoso para Santa Mar\u00eda Magdalena reconocer p\u00fablicamente a los pies de Jesucristo que era pecadora? Por su confesi\u00f3n se convirti\u00f3 en Santa. \u00bfFue vergonzoso en San Agust\u00edn no s\u00f3lo confesar sus pecados, sino tambi\u00e9n publicarlos en un libro, para que, por su confusi\u00f3n, fueran conocidos por todo el mundo? \u00bfFue vergonzoso en Santa Mar\u00eda de Egipto confesar que durante tantos a\u00f1os hab\u00eda llevado una vida escandalosa? Por sus confesiones se han convertido en Santos, y son honrados en los Altares de la Iglesia.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>

Lectura espiritual:\u00a0 LA MALDAD DE LAS CONVERSACIONES OBSCENAS<\/i><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0\u00a0REFLEXIONES Y AFECTOS SOBRE LA PASI\u00d3N DE JESUCRISTO<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0Sin embargo, mientras los soldados continuaban azotando al inocente Cordero, se cuenta que uno de los que estaban all\u00ed se acerc\u00f3 y, arm\u00e1ndose de valor, les dijo: No ten\u00e9is orden de matar a este hombre como est\u00e1is tratando de hacer. Y, diciendo esto, cort\u00f3 las cuerdas con las que el Se\u00f1or estaba atado. Esto le fue revelado a Santa Br\u00edgida: \"Entonces cierto hombre, conmovi\u00e9ndose su esp\u00edritu en su interior, pregunt\u00f3: \u00bfVas a matarlo as\u00ed, sin condena? E inmediatamente cort\u00f3 sus ataduras\". Pero apenas terminada la flagelaci\u00f3n, aquellos hombres b\u00e1rbaros, incitados y sobornados por los jud\u00edos con dinero (como dice San Juan Cris\u00f3stomo), infligieron al Redentor una nueva clase de tortura: Entonces los soldados del gobernador, llevando a Jes\u00fas a la sala, reunieron a toda la banda, y desnud\u00e1ndole, le pusieron un manto escarlata, y trenzando una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza, y una ca\u00f1a en la mano derecha.<\/em>. - (Mt. xxvii. 27-30). Contemplad c\u00f3mo los soldados le desnudan de nuevo; y, trat\u00e1ndole como a un rey de pega, le colocan un manto de p\u00farpura, que no era otra cosa que una capa ra\u00edda, de las que llevaban los soldados romanos, y que se llamaba cl\u00e1mide; en la mano le ponen una ca\u00f1a para representar un cetro, y sobre la cabeza un haz de espinas para representar una corona.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Ah, Jes\u00fas m\u00edo, \u00bfno eres T\u00fa el verdadero Rey del universo? \u00bfY c\u00f3mo es que ahora Te has convertido en Rey del dolor y del reproche? \u00a1Mira ad\u00f3nde te ha llevado el amor! Oh Dios m\u00edo, \u00bfcu\u00e1ndo llegar\u00e1 el d\u00eda en que pueda unirme tanto a Ti, que ya nada pueda separarme de Ti, y ya no pueda dejar de amarte? Oh Se\u00f1or, mientras viva en este mundo, siempre corro el peligro de volverte la espalda y de negarte mi amor, como desgraciadamente he hecho en el pasado. Oh Jes\u00fas m\u00edo, si T\u00fa preve\u00edas que por continuar en la vida tendr\u00eda que sufrir esta mayor de todas las desgracias, \u00a1d\u00e9jame morir en este momento, mientras espero estar en Tu gracia! Te ruego, por Tu Pasi\u00f3n, que no me abandones a un mal tan grande. Yo, en verdad, lo merezco por mis pecados; pero T\u00fa no lo mereces. Escoge para m\u00ed cualquier castigo antes que \u00e9ste. No, Jes\u00fas m\u00edo, Jes\u00fas m\u00edo, no quiero verme nunca m\u00e1s separado de Ti.\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 LOS DELIRIOS DE LOS PECADORES<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0\"Dios es misericordioso\". \u00bfQui\u00e9n lo niega? Sin embargo, \u00a1cu\u00e1ntos no env\u00eda Dios diariamente al infierno! Dios tiene misericordia, pero \u00bfcon qui\u00e9n?\u00a0 Su misericordia es para con los que le temen<\/em>.<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 El pecador dice: \"Dios es misericordioso\". He aqu\u00ed el tercer enga\u00f1o muy com\u00fan de los pecadores, por el cual se pierden grandes n\u00fameros. Un autor erudito declara que el misericordia<\/em> de Dios env\u00eda m\u00e1s almas al infierno que Su justicia<\/em>porque estos infelices, confiando precipitadamente en la misericordia de Dios, contin\u00faan en el pecado y as\u00ed se pierden. Dios es misericordioso. \u00bfQui\u00e9n lo niega? Sin embargo, \u00a1a cu\u00e1ntos env\u00eda diariamente al infierno! Es misericordioso, pero tambi\u00e9n es justo y, por tanto, est\u00e1 obligado a castigar a los que le ofenden. Tiene misericordia, pero \u00bfcon qui\u00e9n? A quien Le teme: Su misericordia es para con los que le temen. El Se\u00f1or se compadece de los que le temen<\/em>. - (Sal. cii., 11, 13). Pero en cuanto a los que lo desprecian, y abusan de su misericordia s\u00f3lo para despreciarlo a\u00fan m\u00e1s, \u00c9l ejerce la justicia con respecto a ellos. Y con raz\u00f3n. Dios perdona el pecado, pero no puede perdonar la determinaci\u00f3n de pecar. San Agust\u00edn dice que quien peca con la intenci\u00f3n de arrepentirse despu\u00e9s, no es un penitente, sino un burlador de Dios. Por otra parte, el Ap\u00f3stol nos dice que Dios no ser\u00e1 burlado: No os enga\u00f1\u00e9is: Dios no se burla<\/em>. - (Gal. vi., 7). Ser\u00eda burlarse de Dios ofenderle como nos plazca y cuando nos plazca, y luego esperar el Cielo.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Mi Jes\u00fas crucificado, mi Redentor y mi Dios, \u00a1he aqu\u00ed un traidor a Tus pies! Me averg\u00fcenzo de comparecer ante Ti. \u00a1Cu\u00e1ntas veces me he burlado de Ti! Pero todas mis promesas han sido traicioneras; pues, cuando se present\u00f3 la ocasi\u00f3n, me olvid\u00e9 de Ti, y de nuevo te di la espalda. Te agradezco que mi morada en este momento no est\u00e9 en el infierno, sino que T\u00fa me permitas estar a Tus pies, me ilumines y me llames a Tu amor. S\u00ed, estoy resuelto a amarte, mi Salvador y mi Dios, y a no despreciarte nunca m\u00e1s. Ya me has soportado bastante. Veo que ya no puedes soportarme m\u00e1s. Desdichado de m\u00ed, si despu\u00e9s de tantas gracias volviera a ofenderte.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>

Lectura espiritual:\u00a0 H\u00c9ROES Y HERO\u00cdNAS DE LA FE\u00a0<\/em><\/strong>- Santos: Basilio de Ancyra, sacerdote y m\u00e1rtir (22 de marzo)<\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0 REFLEXIONES Y AFECTOS SOBRE LA PASI\u00d3N DE JESUCRISTO<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n I:\u00a0
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0Como dice San Lorenzo Justiniano, con San Pedro Dami\u00e1n, las espinas eran tan largas que penetraban hasta el cerebro: \"Las espinas perforando el cerebro\". Mientras el manso Cordero se dejaba atormentar seg\u00fan su voluntad, sin hablar una palabra, sin gritar, sino comprimiendo estrechamente sus ojos por la angustia, exhalaba con frecuencia, en ese momento, amargos suspiros, como es costumbre de quien sufre una tortura que le ha llevado al punto de la muerte, seg\u00fan fue revelado a la bienaventurada \u00c1gueda de la Cruz: \"Muy a menudo cerraba los ojos y emit\u00eda suspiros desgarradores, como los de quien est\u00e1 a punto de morir\". Tan grande era la cantidad de Sangre que flu\u00eda de las Heridas sobre Su Sagrada Cabeza, que sobre Su Rostro, y llenando Su cabello, y ojos, y barba, parec\u00eda no ser m\u00e1s que una masa de Sangre\". Y San Buenaventura a\u00f1ade que el bello Rostro del Se\u00f1or ya no se ve\u00eda, sino que parec\u00eda m\u00e1s bien el rostro de un hombre que hab\u00eda sido escarificado: \"Entonces ya no se ve\u00eda el Rostro del Se\u00f1or Jes\u00fas, sino el de un hombre que hab\u00eda sufrido excoriaciones\".
\u00a0 \u00a0 \u00a0Ah, crueles espinas, criaturas ingratas, \u00bfpor qu\u00e9 atorment\u00e1is as\u00ed a vuestro Creador? Pero, \u00bfcon qu\u00e9 fin, pregunta San Agust\u00edn, censuras a las espinas? No eran m\u00e1s que instrumentos inocentes: nuestros pecados, nuestros malos pensamientos, eran las espinas perversas que aflig\u00edan la cabeza de Jesucristo: \"\u00bfQu\u00e9 son las espinas sino pecadores?\" Habi\u00e9ndose aparecido Jes\u00fas un d\u00eda a Santa Teresa coronado de espinas, la Santa comenz\u00f3 a compadecerle; pero el Se\u00f1or le respondi\u00f3: \"Teresa, no Me compadezcas por las Heridas que me han producido las espinas de los jud\u00edos; sino compad\u00e9cete por las heridas que Me ocasionan los pecados de los cristianos.\"
\u00a0 \u00a0 \u00a0Por eso, oh alma m\u00eda, infligiste entonces tortura a la venerable Cabeza de tu Redentor con tus muchos consentimientos al mal: Conoce y mira cu\u00e1n penoso y amargo es para ti haber dejado al Se\u00f1or tu Dios.<\/em>. - (Jer. ii., 19). Abre ahora tus ojos y mira, y lamenta amargamente toda tu vida el gran mal que has hecho al dar tan ingratamente la espalda a tu Se\u00f1or y Dios. Ah, Jes\u00fas m\u00edo! no, T\u00fa no has merecido que yo te haya tratado como lo he hecho. He hecho el mal; me he equivocado: lo lamento de todo coraz\u00f3n. Oh, perd\u00f3name, y dame un dolor que me haga lamentar toda mi vida los males que te he hecho. Jes\u00fas m\u00edo, Jes\u00fas m\u00edo, perd\u00f3name, deseando, como deseo, amarte para siempre.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 DELIRIOS DE PECADORES<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0\"Pero soy joven\", dices, \"y m\u00e1s tarde me entregar\u00e9 a Dios\". \u00bfNo sabes que Dios no cuenta los a\u00f1os, sino los pecados de cada uno? T\u00fa eres joven; pero \u00bfen cu\u00e1ntos pecados has ca\u00eddo?\u00a0 Los malhechores ser\u00e1n eliminados.<\/em><\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0\"Pero soy joven; Dios compadece mi juventud: m\u00e1s tarde me entregar\u00e9 a Dios\". Llegamos ahora a otro enga\u00f1o. T\u00fa eres joven. Pero \u00bfno sabes que Dios no cuenta los a\u00f1os, sino los pecados de cada uno? Eres joven; pero \u00bfen cu\u00e1ntos pecados has ca\u00eddo? Puede haber muchos ancianos que no hayan sido culpables ni siquiera de la d\u00e9cima parte de los pecados que t\u00fa has cometido. \u00bfY no sab\u00e9is que Dios ha fijado el n\u00famero y la medida de los pecados que perdonar\u00e1 en cada uno?\u00a0 El Se\u00f1or espera pacientemente para castigarlos cuando llegue el d\u00eda del juicio.<\/em> (las naciones) en la plenitud de sus pecados<\/em>. - (2 Mach. vi., 14). Es decir, Dios tiene paciencia y espera hasta cierto punto; pero cuando la medida de los pecados que ha determinado perdonar es completa, ya no perdona, sino que castiga al pecador, ya sea con una muerte repentina en el estado de condenaci\u00f3n en el que se encuentra entonces, ya sea abandon\u00e1ndolo a su pecado, un castigo peor que la muerte: Quitar\u00e9 su seto, y ser\u00e1 asolada<\/em>. - (Is. v., 5). Si tienes un terreno que has cercado con un seto de espinos, que has cultivado durante muchos a\u00f1os y en el que has gastado mucho dinero, y ves que despu\u00e9s de todo no da fruto, \u00bfqu\u00e9 haces? Quitas el seto y lo dejas desolado. Teme que Dios haga lo mismo contigo. Si sigues pecando, poco a poco dejar\u00e1s de sentir remordimientos de conciencia; no pensar\u00e1s m\u00e1s en la eternidad ni en tu alma; perder\u00e1s casi toda luz; perder\u00e1s todo temor. He aqu\u00ed que el cerco se quita, he aqu\u00ed que Dios ya te ha abandonado.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Mi querido Redentor, postrado a Tus pies Te doy gracias por no haberme abandonado despu\u00e9s de tantos pecados. Cu\u00e1ntos te han ofendido menos que yo, nunca recibir\u00e1n la luz que ahora me das. Percibo que verdaderamente T\u00fa deseas mi salvaci\u00f3n; y yo deseo ser salvado principalmente para complacerte. Deseo cantar las muchas misericordias que me has mostrado por toda la eternidad en el Cielo. Espero que ahora, en esta hora, T\u00fa ya me hayas perdonado; pero incluso si estuviera en desgracia contigo, porque no he sabido arrepentirme de mis ofensas contra Ti como deb\u00eda, ahora me arrepiento de mis ofensas contra Ti como deb\u00eda, ahora me arrepiento de ellas con toda mi alma, y me aflijo por ellas por encima de todos los dem\u00e1s males. Perd\u00f3name en tu misericordia, y aumenta en m\u00ed m\u00e1s y m\u00e1s el dolor por haberte ofendido, Dios m\u00edo, que eres tan bueno.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>

Lectura espiritual:\u00a0 H\u00c9ROES Y HERO\u00cdNAS DE LA FE\u00a0<\/em><\/strong>- San Basilio de Ancyra (continuaci\u00f3n)<\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0\u00a0REFLEXIONES Y AFECTOS SOBRE LA PASI\u00d3N DE JESUCRISTO<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0Pilato, al ver al Redentor reducido a esa condici\u00f3n, tan movido, como estaba, a compasi\u00f3n, pens\u00f3 que la mera visi\u00f3n de \u00c9l habr\u00eda ablandado a los jud\u00edos. Lo sac\u00f3, pues, al balc\u00f3n; levant\u00f3 el manto de p\u00farpura y, mostrando al pueblo el cuerpo de Jes\u00fas todo cubierto de heridas y cortes, les dijo: He aqu\u00ed el Hombre: Pilato, pues, sali\u00f3 otra vez y les dijo He aqu\u00ed, os lo traigo, para que sep\u00e1is que no hallo causa en \u00e9l. Sali\u00f3, pues, Jes\u00fas, llevando la corona de espinas y el manto de p\u00farpura, y les dijo He aqu\u00ed el hombre<\/em>. - (Juan xix., 4, 5). \u00a1He aqu\u00ed al hombre! - como si hubiera dicho: He aqu\u00ed al hombre contra el que hab\u00e9is presentado una acusaci\u00f3n ante m\u00ed, y que quer\u00eda hacerse rey. Yo, para complacerte, lo he condenado, por inocente que sea, a ser azotado - 'He aqu\u00ed al Hombre, no honrado como rey, sino cubierto de oprobio'. Contempladle ahora, reducido a tal estado que lleva la apariencia de un hombre que ha sido desollado vivo; y no puede quedarle sino poca vida. Si con todo esto quieres que lo condene a muerte, te digo que no puedo hacerlo, pues no encuentro ninguna raz\u00f3n para condenarlo. Pero los jud\u00edos, al ver a Jes\u00fas as\u00ed maltratado, se encendieron en c\u00f3lera: Al verlo, los sumos sacerdotes y los criados gritaron: \"\u00a1Crucif\u00edcalo! \u00a1Crucif\u00edcale!<\/em> - (Juan xix., 6). Viendo Pilato que no pod\u00edan apaciguarse, se lav\u00f3 las manos en presencia del pueblo, diciendo: Soy inocente de la sangre de este justo; miradlo vosotros<\/em>. Y ellos respondieron, Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos<\/em>. - (Mt. xxvii., 24, 25).
\u00a0 \u00a0 \u00a0Oh mi amado Salvador, T\u00fa eres el m\u00e1s grande de todos los reyes; sin embargo, ahora Te contemplo como el m\u00e1s vilipendiado de toda la humanidad. Si este pueblo ingrato no Te conoce, yo Te conozco; y Te adoro como mi verdadero Rey y Se\u00f1or. Te doy gracias, oh Redentor m\u00edo, por todos los ultrajes que has sufrido por m\u00ed; y te ruego que me des amor por el desprecio y los dolores, ya que los has abrazado tan amorosamente. Me averg\u00fcenzo de haber amado tanto en el pasado los honores y los placeres, que por ellos he llegado muchas veces a renunciar a tu gracia y a tu amor. Me arrepiento de esto por encima de cualquier otro mal. Acepto, Se\u00f1or, todas las penas e ignominias que me vendr\u00e1n de tus manos. Conc\u00e9deme la resignaci\u00f3n que necesito. Te amo, Jes\u00fas m\u00edo, mi Amor, mi Todo.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 NO HAY NADA M\u00c1S VALIOSO QUE EL TIEMPO<\/em><\/strong><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0No hay nada m\u00e1s precioso que el tiempo; pero para muchos no hay nada menos valorado. A la hora de la muerte, para obtener siquiera una breve hora los hombres dar\u00edan todo lo que poseen - riquezas, honores, placeres, - pero esta hora no les ser\u00e1 dada. Llorar\u00e1n y dir\u00e1n: \u00a1Oh tontos que hemos sido! \u00a1Oh tiempo perdido para siempre!<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 No hay nada m\u00e1s precioso que el tiempo; pero no hay nada menos valorado y m\u00e1s despreciado por los hombres en el mundo. Lament\u00e1ndose de esto, San Bernardo contin\u00faa diciendo: \"Los d\u00edas de la salvaci\u00f3n pasan, y nadie reflexiona que para \u00e9l ese d\u00eda se desvanece y no vuelve m\u00e1s\". Ver\u00e1s aquel jugador, que noche y d\u00eda pierde su tiempo en el juego. Si le preguntas: \u00bfQu\u00e9 est\u00e1s haciendo? responde: Estamos pasando el tiempo. Ver\u00e9is a ese otro vagabundo que holgazanea durante horas enteras en la esquina de una calle, mirando a los transe\u00fantes, o hablando inmodestamente o sobre cosas ociosas. Si le preguntas: \u00bfQu\u00e9 haces? te responder\u00e1: Estoy pasando el tiempo. Pobres criaturas ciegas que pierden tantos d\u00edas, \u00a1pero d\u00edas que ya no vuelven!
\u00a0 \u00a0 \u00a0Oh tiempo despreciado, ser\u00e1s deseado sobre todas las cosas por los mundanos a la hora de la muerte. Entonces desear\u00e1n otro a\u00f1o, otro mes, otro d\u00eda; pero no lo obtendr\u00e1n. Entonces se les dir\u00e1 que no hay m\u00e1s tiempo. \u00a1Cu\u00e1nto dar\u00eda entonces cada uno de ellos por una semana m\u00e1s, un d\u00eda m\u00e1s, para poner en mejor orden los asuntos de su conciencia! \"Para obtener siquiera una horita\", dice San Lorenzo Justiniano, \"dar\u00edan todo lo que poseen: riquezas, honores, placeres\". Pero esta hora no les ser\u00e1 concedida. R\u00e1pido, les dir\u00e1 el sacerdote que los asista, r\u00e1pido parte de este mundo; no hay m\u00e1s tiempo. \"Ap\u00e1rtate, oh alma cristiana, de este mundo\".
\u00a0 \u00a0 \u00a0Ah, Jes\u00fas m\u00edo, T\u00fa has consagrado toda tu vida a la salvaci\u00f3n de mi alma. No hubo un momento de ella en que no te ofrecieras por m\u00ed al Padre Eterno, para obtener mi perd\u00f3n y mi salvaci\u00f3n eterna; y de los muchos a\u00f1os que he estado en el mundo, \u00bfcu\u00e1ntos he pasado a tu servicio? Ay, todo lo que recuerdo haber hecho, todo me llena de remordimientos de conciencia. El mal ha sido grande; el bien ha sido demasiado poco y lleno de imperfecciones, de tibieza, de amor propio y de distracciones. Ah, Redentor m\u00edo, todo ha sido as\u00ed porque he olvidado lo mucho que T\u00fa has hecho por m\u00ed. Te he olvidado, pero T\u00fa no me has olvidado; me has perseguido mientras yo hu\u00eda de Ti y me has llamado tantas veces a tu amor.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>

Lectura espiritual:\u00a0 H\u00c9ROES Y HERO\u00cdNAS DE LA FE\u00a0<\/em><\/strong>- San Ireneo, obispo de Sirmio (25 de marzo)<\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0\u00a0REFLEXIONES Y AFECTOS SOBRE LA PASI\u00d3N DE JESUCRISTO<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0Salid, hijas de Si\u00f3n, y ved al rey Salom\u00f3n con su diadema, con la que le coron\u00f3 su madre el d\u00eda de sus desposorios, y el d\u00eda de la alegr\u00eda de su coraz\u00f3n.<\/em>. - (Cant. iii., 11). Salid, almas redimidas, hijas de la gracia, salid y ved a vuestro dulce Rey, en el d\u00eda de su muerte (el d\u00eda de su gozo, pues all\u00ed os hizo esposas suyas, entregando su vida en la Cruz), coronado por la ingrata sinagoga, su madre, con una corona; no ciertamente una de honor, sino una de sufrimiento y verg\u00fcenza: \"Salid\", dice San Bernardo, \"y contemplad a vuestro Rey con una corona de pobreza y miseria\". \u00a1Oh el m\u00e1s bello de todos los hombres! \u00a1Oh el m\u00e1s grande de todos los monarcas! \u00a1Oh, la m\u00e1s hermosa de todas las esposas! \u00a1A qu\u00e9 estado te veo reducido, cubierto de heridas y desprecio! T\u00fa eres un Esposo, pero un Esposo de Sangre: \"Para m\u00ed, T\u00fa eres un Esposo de Sangre; por medio de Tu Sangre has querido desposarte con nuestras almas. T\u00fa eres un Rey, pero un Rey del sufrimiento y un Rey del amor; es por medio de los sufrimientos que T\u00fa has querido ganar nuestro afecto.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Oh amad\u00edsimo Esposo de mi alma, \u00a1ojal\u00e1 recordara continuamente cu\u00e1nto has sufrido por m\u00ed, para que as\u00ed nunca dejara de amarte y agradarte! Ten compasi\u00f3n de m\u00ed, que tanto Te he costado. En recompensa por tantos sufrimientos soportados por Ti, T\u00fa te contentas con que yo Te ame. S\u00ed, te amo, infinita hermosura, te amo sobre todas las cosas, pero es poco lo que te amo. Oh mi amado Jes\u00fas, dame m\u00e1s amor, si quieres que te ame m\u00e1s. Deseo tenerte un amor muy grande. Un pecador tan miserable como yo deber\u00eda arder en el infierno desde el momento en que te ofend\u00ed gravemente por primera vez; pero T\u00fa me has soportado hasta esta hora, porque no quieres que arda con ese fuego miserable, sino con el fuego bendito de tu amor. Este pensamiento, oh Dios de mi alma, me enciende con el deseo de hacer todo lo que pueda para agradarte. Ay\u00fadame, oh Jes\u00fas m\u00edo, y ya que has hecho tanto, completa la obra y hazme enteramente Tuyo.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 \"CAMINA MIENTRAS TENGAS LA LUZ\"<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0 La muerte no es el momento para prepar\u00e1ndonos<\/em>sino el momento de encontrarnos ya preparados.\u00a0 \u00a1Preparaos!<\/em>\u00a0 A la hora de la muerte no podemos hacer nada. Lo hecho, hecho est\u00e1. \u00bfY qu\u00e9 hacemos nosotros? Sabemos con certeza que dentro de poco, y tal vez a cualquier hora, nuestro asunto m\u00e1s importante, el asunto de nuestra salvaci\u00f3n eterna, tendr\u00e1 que decidirse, y perdemos el tiempo.<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0Camina mientras tengas luz.\u00a0<\/em>- (Juan xii., 35). Debemos andar por el camino del Se\u00f1or durante la vida, mientras tenemos luz, porque en la muerte perdemos esa luz. La muerte no es el momento de prepararnos, sino de encontrarnos ya preparados: Estad preparados<\/em>. A la hora de la muerte nada podemos hacer; lo que entonces se hace, hecho est\u00e1. Oh Dios, si a una persona se le dijera que dentro de poco se va a celebrar un juicio del que depende su vida o todos sus bienes, \u00a1qu\u00e9 prisa se dar\u00eda en procurarse un abogado capaz de defender su causa, y en encontrar los medios para obtener el favor! \u00bfY qu\u00e9 hacemos nosotros? Sabemos con certeza que dentro de poco, y tal vez en cualquier momento, nuestro asunto m\u00e1s importante, es decir, el asunto de nuestra salvaci\u00f3n eterna, tendr\u00e1 que decidirse, y perdemos tiempo.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Algunos dir\u00e1n: Soy joven; m\u00e1s tarde me entregar\u00e9 a Dios. Pero recuerden, les respondo, que el Se\u00f1or maldijo a la higuera que encontr\u00f3 sin fruto, aunque no era la estaci\u00f3n de los frutos, como se\u00f1ala el Evangelio: No era tiempo de higos<\/em>. - (Marcos xi., 13). Con esto Jes\u00fas quiso significar que los hombres deben en todo tiempo, incluso en la juventud, dar fruto de buenas obras, pues de lo contrario ser\u00e1n maldecidos y no dar\u00e1n m\u00e1s fruto en el futuro.\u00a0 Que nadie vuelva a comer de ti para siempre.<\/em>. As\u00ed dijo nuestro Redentor a aquel \u00e1rbol, y as\u00ed maldice a quien es llamado por \u00c9l y se resiste. El diablo considera que toda nuestra vida es breve, y por eso no pierde un instante en tentarnos: El diablo ha descendido a vosotros, con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo<\/em>. - (Apoc. xii., 12). Nuestro enemigo, pues, no pierde tiempo en tratar de destruirnos; \u00bfy nosotros tardaremos en salvar nuestras almas?
\u00a0 \u00a0 \u00a0Otro dir\u00e1: Pero, \u00bfqu\u00e9 mal hago? Oh Dios, \u00bfy no hay, entonces, ning\u00fan da\u00f1o en perder el tiempo en juegos, en conversaciones in\u00fatiles, que no son de provecho para el alma? \u00bfAcaso Dios te ha dado este tiempo s\u00f3lo para que lo malgastes? No, dice el Esp\u00edritu Santo: No te defraudes del buen d\u00eda<\/em>. - (Eccl. xiv., 14). Los jornaleros mencionados por San Mateo no hicieron ning\u00fan mal; s\u00f3lo perdieron tiempo; y por esto fueron reprendidos por el due\u00f1o de la vi\u00f1a: \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s aqu\u00ed todo el d\u00eda sin hacer nada?<\/em> - (Mateo xx., 6).
\u00a0 \u00a0 \u00a0No, Dios m\u00edo, no perder\u00e9 m\u00e1s el tiempo que me concedes en tu misericordia. Ahora merezco llorar l\u00e1grimas infructuosas en el infierno. Te doy gracias por haber conservado mi vida; vivir\u00e9 s\u00f3lo para Ti durante el resto de mis d\u00edas. Si ahora estuviera en el infierno, llorar\u00eda, pero desesperada e in\u00fatilmente. Llorar\u00e9 por mis ofensas contra Ti; y llorando estoy seguro de Tu perd\u00f3n, como me asegura el Profeta: Llorando no llorar\u00e1s; ciertamente se apiadar\u00e1 de ti (Is. xxx., 19). Si estuviera en el infierno, nunca podr\u00eda amarte m\u00e1s; y ahora te amo, y espero amarte siempre. Si estuviera en el infierno, no podr\u00eda pedirte m\u00e1s gracias; pero entonces, todav\u00eda tengo tiempo de pedirte gracias, yo como a Ti dos. Oh Dios de mi alma, dame perseverancia en Tu gracia, y dame Tu amor; y luego haz conmigo lo que quieras.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>

Lectura espiritual:\u00a0 H\u00c9ROES Y HERO\u00cdNAS DE LA FE<\/em><\/strong>\u00a0- Santos Apiano y Aedesio, hermanos (2 y 8 de abril)<\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0\u00a0REFLEXIONES Y AFECTOS SOBRE LA PASI\u00d3N DE JESUCRISTO<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0Pilato segu\u00eda dando excusas a los jud\u00edos en el sentido de que no pod\u00eda condenar a muerte a aquel inocente, cuando ellos trabajaron sobre sus temores dici\u00e9ndole: Si liberas a este hombre, no eres amigo del C\u00e9sar.<\/em>. - (Juan xix., 12). Y de ah\u00ed que el miserable juez, cegado por su miedo a perder el favor del C\u00e9sar, despu\u00e9s de haber reconocido y declarado tantas veces la inocencia de Jesucristo, lo condenara al fin a morir crucificado: Entonces se lo entreg\u00f3 para que lo crucificaran.<\/em>. - (Juan xix., 16). Oh mi amado Redentor, se lamenta San Bernardo, \u00bfqu\u00e9 crimen has cometido para que tengas que ser condenado a muerte, y esa muerte la muerte de Cruz? \"\u00bfQu\u00e9 has hecho, oh inocent\u00edsimo Salvador, para que se te juzgue as\u00ed? \u00bfDe qu\u00e9 crimen has sido culpable?\" Ah, comprendo bien, responde el Santo, la raz\u00f3n de Tu muerte; comprendo cu\u00e1l ha sido Tu crimen: \"Tu crimen es Tu amor\". Tu crimen es el amor demasiado grande que has tenido a los hombres; es esto, no Pilato, lo que te condena a morir. No, a\u00f1ade San Buenaventura, no veo raz\u00f3n justa para tu muerte, oh Jes\u00fas m\u00edo, sino el exceso del afecto que nos profesas: \"No veo otra causa de muerte que la sobreabundancia de amor\". Ah, tan grande exceso de amor, prosigue San Bernardo, \u00a1cu\u00e1n fuertemente nos constri\u00f1e, oh Salvador vivo, a consagrarte todos los afectos de nuestro coraz\u00f3n! \"Tal amor reclama enteramente para s\u00ed nuestro amor\". Oh mi querido Salvador, el mero conocimiento de que T\u00fa me amas deber\u00eda bastar para hacerme vivir desprendido de todo, a fin de estudiar s\u00f3lo c\u00f3mo amarte y agradarte en todas las cosas: \"El amor es fuerte como la muerte\". Si el amor es tan fuerte como la muerte, oh, por tus m\u00e9ritos, Salvador m\u00edo, conc\u00e9deme un amor tal por Ti que me haga aborrecer todos los afectos terrenales. Hazme comprender plenamente que todo mi bien consiste en agradarte a Ti, oh Dios, todo Bondad y todo Amor. Maldigo el tiempo en que no Te am\u00e9. Te doy gracias porque me das tiempo para amarte. Te amo, oh Jes\u00fas m\u00edo, infinito en hermosura e infinitamente amoroso. Te amo con toda mi alma, y te aseguro que desear\u00eda morir mil veces antes que dejar de amarte.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 \"MI VIDA ES CORTADA COMO POR UN TEJEDOR\"<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a1Oh, cu\u00e1ntos, mientras est\u00e1n ocupados tejiendo, es decir, preparando y ejecutando los proyectos mundanos que han ideado con tanto esmero, son sorprendidos y cercenados por la muerte! \u00a1Oh Dios, de qu\u00e9 sirven las riquezas, las posesiones o los reinos en la muerte, cuando no se necesita m\u00e1s que un ata\u00fad y un simple vestido para cubrir el cuerpo!\u00a0 Mi vida es cortada como por un tejedor; cuando a\u00fan empezaba, me cort\u00f3<\/em>.<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0El rey Ezechias dijo, con l\u00e1grimas, Mi vida est\u00e1 cortada como por un tejedor; cuando a\u00fan no hab\u00eda hecho m\u00e1s que empezar, me cort\u00f3<\/em>. - (Is. xxxviii., 12). \u00a1Oh, cu\u00e1ntos, mientras se afanan en tejer -es decir, en preparar y ejecutar los proyectos mundanos que con tanto esmero han ideado-, son sorprendidos por la muerte, que todo lo trunca! A la luz de esa \u00faltima vela,* todas las cosas de este mundo se desvanecen; aplausos, diversiones, pompas y grandezas. \u00a1Gran secreto de la muerte, que nos hace ver lo que los amantes de este mundo no ven! Las fortunas m\u00e1s envidiables, las dignidades m\u00e1s exaltadas, los triunfos m\u00e1s orgullosos, pierden todo su esplendor cuando se contemplan desde el lecho de muerte. Las ideas de cierta falsa felicidad, que nos hemos formado, se cambian entonces en indignaci\u00f3n contra nuestra propia locura. Las sombras oscuras y sombr\u00edas de la muerte lo cubren y oscurecen todo, incluso las dignidades reales.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Actualmente nuestras pasiones hacen que las cosas de esta tierra parezcan diferentes de lo que realmente son; la muerte rasga el velo, y las muestra en su verdadera luz, que no son m\u00e1s que humo, suciedad, vanidad y miseria. Oh Dios, \u00bfde qu\u00e9 sirven las riquezas, las posesiones o los reinos en la muerte, cuando no se necesita m\u00e1s que un ata\u00fad y un simple vestido para cubrir el cuerpo? \u00bfDe qu\u00e9 sirven los honores, si de ellos no queda m\u00e1s que un cortejo f\u00fanebre y pomposas exequias, que de nada servir\u00e1n al alma si se pierde? \u00bfDe qu\u00e9 sirve la belleza, si despu\u00e9s de ella no quedan m\u00e1s que gusanos, hedor, horror, incluso antes de la muerte, y despu\u00e9s de ella un poco de polvo f\u00e9tido?
\u00a0 \u00a0 \u00a0Oh Dios de mi alma, oh bondad infinita, ten piedad de m\u00ed que tanto te he ofendido. Ya sab\u00eda que al pecar perder\u00eda Tu gracia, y eleg\u00ed perderla. Oh, dime qu\u00e9 debo hacer para recuperarla. Si quieres que me arrepienta de mis pecados, me arrepiento de todo coraz\u00f3n y desear\u00eda morir de pena. Si quieres que espere el perd\u00f3n, he aqu\u00ed que lo espero por los m\u00e9ritos de tu Sangre.<\/p>

*Suele encenderse una vela bendita y colocarse en la mano o junto al lecho del moribundo. - Ed.<\/pre>
Meditaci\u00f3n II:
\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>
Lectura espiritual:\u00a0 H\u00c9ROES Y HERO\u00cdNAS DE LA FE\u00a0<\/em><\/strong>- San Justino, fil\u00f3sofo (13 de abril)<\/p>
Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0\u00a0REFLEXIONES Y AFECTOS SOBRE LA PASI\u00d3N DE JESUCRISTO<\/em><\/strong><\/p>
Meditaci\u00f3n I:<\/strong>\u00a0
\u00a0 \u00a0 \u00a0Pilato entrega al inocente Cordero en manos de esos lobos, para que hagan con \u00c9l lo que quieran.\u00a0 Pero entreg\u00f3 a Jes\u00fas a su voluntad<\/em>. - (Lucas xxiii., 25).  Estos ministros de Satan\u00e1s se apoderan de \u00c9l ferozmente; le despojan de la vestidura de p\u00farpura, como les sugieren los jud\u00edos, y le vuelven a poner su propio vestido: Le despojaron del manto de p\u00farpura, le vistieron con sus propios vestidos y le llevaron para crucificarle.<\/em>. - (Mt. xxvii., 31).  Y esto lo hicieron, dice San Ambrosio, para que Jes\u00fas pudiera ser reconocido, al menos, por Su vestimenta; Su hermoso Rostro estaba tan desfigurado con Sangre y Heridas, que con otra vestimenta habr\u00eda sido dif\u00edcil para \u00c9l ser reconocido como la persona que era: \"Le vistieron con sus propios vestidos, para que todos le reconocieran mejor, ya que, como su rostro estaba ensangrentado y desfigurado, no habr\u00eda sido f\u00e1cil reconocerle\".  Luego toman dos vigas toscas, y con ellas construyen r\u00e1pidamente la Cruz, cuya longitud era de quince pies, como dice San Buenaventura, con San Anselmo, y la ponen sobre los hombros del Redentor.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Pero Jes\u00fas no esper\u00f3, dice Santo Tom\u00e1s de Villanueva, a que el verdugo le pusiera la cruz encima; por su propia voluntad extendi\u00f3 las manos, la asi\u00f3 ansiosamente y la coloc\u00f3 sobre sus propios hombros heridos: \"No esper\u00f3 a que el soldado se la pusiera, sino que la tom\u00f3 con alegr\u00eda\".  Ven, dijo entonces, ven, Cruz m\u00eda amada; hace ya tres y treinta a\u00f1os que suspiro y te busco.  Te abrazo, te estrecho a Mi Coraz\u00f3n, porque t\u00fa eres el altar sobre el cual es Mi voluntad sacrificar Mi Vida por amor a Mi reba\u00f1o.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Ah, Se\u00f1or m\u00edo, \u00bfc\u00f3mo puedes hacer tanto bien a quien te ha hecho tanto mal?  Oh Dios, cuando pienso que has llegado hasta morir bajo tormentos para conseguirme la amistad divina, y que tantas veces la he perdido despu\u00e9s voluntariamente por mi propia culpa, \u00a1ojal\u00e1 pudiera morir de pena!  \u00a1Cu\u00e1ntas veces me has perdonado y he vuelto a ofenderte!  \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda haber esperado el perd\u00f3n, si no supiera que T\u00fa moriste para perdonarme?  Por tu muerte, pues, espero el perd\u00f3n y la perseverancia en amarte.  Me arrepiento, oh Redentor m\u00edo, de haberte ofendido.  Por tus m\u00e9ritos, perd\u00f3name, que prometo no disgustarte m\u00e1s.  Aprecio y amo Tu amistad m\u00e1s que todas las cosas buenas de este mundo.  \u00a1Oh, que no sea mi suerte volver atr\u00e1s y perderla!  Inflige sobre m\u00ed, oh Se\u00f1or, cualquier castigo que no sea \u00e9ste.  Oh Jes\u00fas m\u00edo, no estoy dispuesta a perderte m\u00e1s; no, antes estar\u00eda dispuesta a perder mi vida: deseo amarte siempre.<\/p>
Meditaci\u00f3n II:<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 CUANTO MAYOR ES EL AMOR DE MAR\u00cdA, MAYORES SON SUS DOLORES<\/em><\/b><\/p>
\u00a0 \u00a0 \u00a0En otros M\u00e1rtires, dice Ricardo de San V\u00edctor, la grandeza de su amor calm\u00f3 los dolores de su Martirio, pero en el caso de la Sant\u00edsima Virgen, cuanto mayor fue su amor, mayores fueron sus sufrimientos y m\u00e1s cruel fue su Martirio.  Donde hay mayor amor hay tambi\u00e9n mayor dolor.<\/p>
Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0As\u00ed como otros m\u00e1rtires, como se\u00f1ala D\u00edez, son todos representados con el instrumento de sus sufrimientos -un San Pablo con una espada, un San Andr\u00e9s con una cruz, un San Lorenzo con una parrilla-, Mar\u00eda es representada con su Hijo muerto en brazos; pues Jes\u00fas mismo, y s\u00f3lo \u00c9l, fue el instrumento de su martirio, en raz\u00f3n del amor que le profesaba.  Ricardo de San V\u00edctor confirma en pocas palabras todo lo que ahora he dicho: \"En otros M\u00e1rtires, la grandeza de su amor calm\u00f3 los dolores de su Martirio; pero en la Sant\u00edsima Virgen, cuanto mayor fue su amor, mayores fueron sus sufrimientos, tanto m\u00e1s cruel fue su Martirio.\"
\u00a0 \u00a0 \u00a0Es cierto que cuanto m\u00e1s amamos una cosa, mayor es el dolor que sentimos al perderla.  Nos aflige m\u00e1s la p\u00e9rdida de un hermano que la de una bestia de carga; se sufre m\u00e1s la p\u00e9rdida de un hijo que la de un amigo.  Ahora bien, Cornelius \u00e0 Lapide dice que \"para comprender la grandeza del dolor de Mar\u00eda por la muerte de su Hijo, hay que comprender la grandeza del amor que le ten\u00eda\".  Pero, \u00bfqui\u00e9n puede medir ese amor?  El Beato Amadeo dice que \"en el coraz\u00f3n de Mar\u00eda estaban unidos dos tipos de amor a Jes\u00fas: el amor sobrenatural, por el que lo amaba como a su Dios, y el amor natural, por el que lo amaba como a su Hijo\".  De modo que estos dos amores se convirtieron en uno solo; pero un amor tan inmenso, que Guillermo de Par\u00eds llega a decir que la Sant\u00edsima Virgen \"lo am\u00f3 tanto como era posible que una criatura pura lo amara.\"  De ah\u00ed que Ricardo de San V\u00edctor afirme que \"as\u00ed como no hubo amor como su amor, tampoco hubo dolor como su dolor.\"  Y si inmenso fue el amor de Mar\u00eda hacia su Hijo, inmenso debi\u00f3 ser tambi\u00e9n su dolor al perderle con la muerte.  \"Donde hay mayor amor\", dice el Beato Alberto Magno, \"hay tambi\u00e9n mayor dolor\".<\/p>
Meditaci\u00f3n II:
\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>
Lectura espiritual:\u00a0 H\u00c9ROES Y HERO\u00cdNAS DE LA FE\u00a0<\/em><\/strong>- San Justino, fil\u00f3sofo (continuaci\u00f3n)<\/p>
Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0\u00a0REFLEXIONES Y AFECTOS SOBRE LA PASI\u00d3N DE JESUCRISTO<\/em> <\/strong><\/p>
Meditaci\u00f3n I:
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0Imag\u00ednate, alma m\u00eda, que te encuentras con Jes\u00fas en su doloroso camino.  Como un cordero llevado al matadero, as\u00ed es el amoroso Redentor hasta la muerte: Ser\u00e1 llevado como una oveja al matadero<\/em>. - (Is. liii., 7).  Tan desangrado est\u00e1 y tan cansado de sus tormentos, que por su debilidad apenas puede tenerse en pie.  M\u00edralo, todo desgarrado por las heridas, con ese manojo de espinas sobre Su cabeza, con esa pesada Cruz sobre Sus hombros, y con uno de esos soldados arrastr\u00e1ndolo por una cuerda.  M\u00edrenlo mientras camina, con el cuerpo doblado, con las rodillas temblorosas, goteando Su sangre; y le resulta tan doloroso caminar, que a cada paso parece estar a punto de morir.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Hazle la pregunta: Oh Divino Cordero, \u00bfno te has saciado a\u00fan de sufrimientos?  Si con ellos pretendes ganar mi amor, oh, que terminen aqu\u00ed Tus sufrimientos, pues deseo amarte como T\u00fa deseas.  No, responde, a\u00fan no estoy contento; s\u00f3lo lo estar\u00e9 cuando me vea morir por amor a ti.  \u00bfAd\u00f3nde vas ahora, Jes\u00fas m\u00edo?  Voy, responde, a morir por ti.  No me lo impid\u00e1is: s\u00f3lo esto os pido y recomiendo: que, cuando me ve\u00e1is realmente muerto en la cruz por vosotros, teng\u00e1is presente el gran amor que os he tenido; tenedlo presente y amadme.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Oh mi afligido Se\u00f1or, \u00a1cu\u00e1nto te ha costado hacerme comprender el amor que me has tenido!  Pero, \u00bfqu\u00e9 provecho podr\u00eda haberte sacado de mi amor, que T\u00fa has estado dispuesto a gastar Tu Sangre y Tu vida para conseguirlo?  \u00bfY c\u00f3mo podr\u00eda yo, despu\u00e9s de haber sido atado por tan gran amor, haber sido capaz de vivir tanto tiempo sin amarte, y sin tener en cuenta Tu afecto?  Te agradezco, oh Dios, que ahora me des luz para hacerme conocer cu\u00e1nto me has amado.  Oh bondad infinita, te amo por encima de todo bien.  Ojal\u00e1 tuviera el poder de ofrecer mil vidas en sacrificio a Ti, dispuesto como T\u00fa has estado a sacrificar Tu propia vida divina por m\u00ed.  \u00a1Oh, conc\u00e9deme esas ayudas para amarte que T\u00fa me has merecido con tantos sufrimientos!  Conc\u00e9deme el fuego sagrado que viniste a encender en la tierra muriendo por nosotros.  Recu\u00e9rdame siempre tu muerte, para que nunca olvide amarte.<\/p>
Meditaci\u00f3n II:<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\u21d1 \u00a0<\/a>CONTENIDO<\/em><\/a>
\u21d0 SECOND WEEK OF LENT<\/em><\/a>
<\/em>\u21d2\u00a0FOURTH WEEK OF LENT<\/em><\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
VOLUME TWO – PART I, pp. 209-262 THIRD SUNDAY OF LENT Morning Meditation:\u00a0 CONCEALING SINS IN CONFESSION \u00a0 \u00a0 \u00a0 He was casting out a devil, and the same was dumb. \u2014 (Gospel of Sunday.\u00a0 Luke xi., 14, 28) \u00a0 … Seguir leyendo <\/i><\/span><\/a><\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":4884,"parent":0,"menu_order":72,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-7234","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7234","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7234"}],"version-history":[{"count":88,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7234\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12489,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7234\/revisions\/12489"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4884"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7234"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}