{"id":7956,"date":"2025-04-09T15:30:44","date_gmt":"2025-04-09T15:30:44","guid":{"rendered":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/?page_id=7956"},"modified":"2026-05-08T00:28:00","modified_gmt":"2026-05-08T00:28:00","slug":"daily-meditations-fourth-week-after-easter","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/daily-meditations-fourth-week-after-easter\/","title":{"rendered":"MEDITACIONES DIARIAS: CUARTA SEMANA DESPU\u00c9S DE PASCUA"},"content":{"rendered":"
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Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 \"S\u00c9 LENTO PARA LA IRA\"\u00a0 <\/em><\/b>(Epistle of Sunday.\u00a0 James i. 17, 21)<\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0San Jer\u00f3nimo dice que la ira es la puerta por la que entran en el alma todos los vicios. Imploremos a Dios que nos preserve de ceder a cualquier pasi\u00f3n fuerte, y particularmente a la ira. Porque el que se somete a tal pasi\u00f3n se expone a gran peligro de caer en pecado grave contra Dios o contra el pr\u00f3jimo. Miremos a Jes\u00fas Crucificado y no nos atreveremos a quejarnos.<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0San Jer\u00f3nimo dice que la ira es la puerta por la que entran en el alma todos los vicios. Seg\u00fan San Buenaventura, un hombre iracundo es incapaz de distinguir entre lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal.\u00a0 La ira del hombre no obra la justicia de Dios<\/em>. \u2014 (James i. 20).\u00a0 He that submits to such a passion is exposed to great danger of falling into grievous sin against God, or his neighbour.\u00a0 Thus, when we receive an insult, we must do violence to ourselves and restrain our anger.\u00a0 Let us either answer with meekness or let us remain silent; and thus, as St. Isidore says, we shall conquer.\u00a0 But if you answer through passion, you will do harm to yourselves and others.\u00a0 It would be still worse to give an angry answer to a person who corrects you.\u00a0 St. Bernard says that some are not angry though they ought to be indignant with those who wound their souls by flattery; but they are filled with indignation against the person who corrects them in order to heal their irregularities.\u00a0 Against the man who abhors correction, the sentence of perdition has, according to the Wise Man, been pronounced.\u00a0 Porque han despreciado todas mis reprensiones . . la prosperidad de los necios los destruir\u00e1<\/em>. \u2014 (Prov. i. 30, 32).\u00a0 Fools regard as prosperity to be free from correction, or to despise the admonitions they receive; but such prosperity is the cause of their ruin.\u00a0 When you meet with an occasion of anger you must be on your guard not to allow anger to enter your heart.\u00a0 No te enfades r\u00e1pidamente<\/em>. \u2014 (Eccles. vii. 10).\u00a0 Some persons change colour and get into a passion, at every contradiction: and when anger has got admission, no one knows to what it shall lead them.\u00a0 Hence it is necessary to foresee these occasions in our meditations and prayers; for, unless we are prepared for them it will be as difficult to restrain anger as to put a bridle on a runaway horse.\u00a0 If, however, we have the great misfortune to permit anger to enter the soul, let us be careful not to allow it to remain.\u00a0 Jesus Christ tells all who remember that a brother is offended with them not to offer the gift which they bring to the altar without being first reconciled to their neighbour.\u00a0 Ve primero a reconciliarte con tu hermano, y luego que vengas ofrecer\u00e1s tu ofrenda<\/em>. \u2014 (Matt. v. 24).\u00a0 And he who has received any offence should endeavour to root out of his heart not only all anger but also every feeling of bitterness towards the persons who have offended him.\u00a0 Que toda amargura<\/em>dice San Pablo, y la ira y la indignaci\u00f3n... se aparten de vosotros<\/em>. \u2014 (Ephes. iv. 31).\u00a0 As long as anger continues, follow the advice of Seneca: “When you shall be angry do nothing, say nothing which may be dictated by anger.”\u00a0 Like David, be silent, and do not speak when you feel that you are disturbed.\u00a0 Yo estaba turbado, y no habl\u00e9<\/em>. \u2014 (Ps. lxxvi. 5).\u00a0 How many, when inflamed with anger, say and do what they afterwards in their calmer moments regret.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 It is necessary, of course, to remember that it is not possible for human weakness, in the midst of so many occasions, to be altogether free from every motion of anger. \u00a0No one, as Seneca says, can be entirely exempt from this passion. \u00a0All our efforts must be directed to the moderation of the feelings of anger which spring up in the soul. \u00a0How are they to be moderated? \u00a0By meekness. \u00a0This is called the virtue of the lamb \u2013 that is, the beloved virtue of Jesus Christ. \u00a0Because like a lamb, without anger or even complaint, He bore the sorrows of His Passion and Crucifixion. \u00a0He shall be led as a sheep to the slaughter, and shall be dumb as a lamb before his shearer, and he shall not open his mouth. \u2014 <\/em>(Is. liii. 7).\u00a0 Hence He taught us to learn of Him meekness and humility of heart. \u00a0Learn of me, because I am meek and humble of heart.<\/em> -<\/em> (Matth. xi. 29).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Oh, how pleasing in the sight of God are the meek, who submit in peace to all crosses, misfortunes, persecutions, and injuries! \u00a0To the meek is promised the Kingdom of Heaven. \u00a0Blessed are the meek, for they shall possess the land. \u2014 <\/em>(Matth. v. 4). \u00a0They are called the children of God. \u00a0Blessed are the peacemakers; for they shall be called the children of God. <\/em>\u2014 (Matth. v. 9).\u00a0 Some boast of their meekness but without any grounds; for they are meek only towards those who praise and confer favours upon them, but to those who injure or censure them they are all fury and vengeance. \u00a0The virtue of meekness consists in being meek and peaceful towards those who hate and maltreat us. \u00a0With them that hated peace I was peaceful. \u2014 <\/em>(Ps. cxix. 6).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 We must, as St. Paul says, put on the bowels of mercy towards all men, and bear one with another. \u00a0Put ye on the bowels of mercy, humility, modesty, patience, bearing with one another, and forgiving one another, if any have a complaint against another. <\/em>\u2014 Col. iii. 12). \u00a0You wish others to bear with your defects, and to pardon your faults; you should act in the same manner towards them. \u00a0Whenever, then, you receive an insult from a person enraged against you, remember that a mild answer breaketh wrath. \u2014 <\/em>(Prov. xv. 1). \u00a0A certain monk once passed through a cornfield: the owner of the field ran out and spoke to him in very offensive and injurious language. \u00a0The monk humbly replied: Brother, you are right; I have done wrong; pardon me. \u00a0By this answer the husbandman was so much appeased that he instantly became calm, and even wished to follow the monk and enter into Religion. \u00a0The proud make use of the humiliations they receive to increase their pride; but the humble and the meek turn the contempt and insults offered to them into an occasion of advancing in humility. \u00a0\u201cHe,\u201d says St. Bernard, \u201cis humble who converts humiliation into humility.\u201d
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cA man of meekness,\u201d says St. John Chrysostom, \u201cis useful to himself and to others.\u201d \u00a0The meek are useful to themselves because, according to Father Alvarez, the time of humiliation and contempt is for them the time of merit. \u00a0Hence Jesus Christ calls His disciples happy when they shall be reviled and persecuted. \u00a0Blessed are ye when they shall revile you and persecute you. \u2014 <\/em>(Matth. v. 11). \u00a0Hence the Saints have always desired to be despised as Jesus Christ was despised. \u00a0The meek are useful to others, because, as the same St. John Chrysostom says, there is nothing better calculated to draw others to God than to see a Christian meek and cheerful when he receives an injury or an insult. \u00a0The reason is because virtue is known by being tried; and, as gold is tried by fire, so the meekness of men is proved by humiliation. \u00a0Gold and silver are tried in the fire, but acceptable men in the furnace of humiliation. \u2014 <\/em>(Ecclus. ii. 5).<\/p>

Lectura espiritual:\u00a0\u00a0\u00a1VITA, DULCEDO! \u00a1SALVE, VIDA NUESTRA, DULZURA NUESTRA!<\/i><\/strong><\/p>

XX. MAR\u00cdA ES NUESTRA VIDA PORQUE NOS OBTIENE EL PERD\u00d3N DE NUESTROS PECADOS<\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0La perseverancia final es un don tan grande de Dios que, como fue declarado por el Santo Concilio de Trento, es totalmente gratuita por parte de Dios, y no podemos m\u00e9rito<\/em> it.\u00a0 Yet we are told by St. Augustine that all who seek for it obtain it from God; and, according to Father Suarez, they obtain it infallibly, if only they are diligent in asking for it to the end of their lives.\u00a0 For, as Blessed Bellarmine well remarks, “that which is daily required must be asked for every day.”\u00a0 Now, if it is true (and I hold it as certain, according to the now generally received opinion) that all the graces God dispenses to men pass through the hands of Mary, it will be equally true that it is only through Mary that we can hope for this greatest of all graces \u2013 perseverance.\u00a0 And we shall obtain it most certainly, if we always seek it with confidence through Mary.\u00a0 This grace she herself promises to all who serve her faithfully during life, in the following words of Ecclesiasticus, and which are applied to her by the Church on the Feast of her Immaculate Conception: Los que obran por m\u00ed no pecar\u00e1n. Los que me expliquen tendr\u00e1n vida eterna<\/em>. - (Ecclus. xxiv., 30).
\u00a0 \u00a0 \u00a0Para que seamos preservados en la vida de la gracia, necesitamos fortaleza espiritual para resistir a los muchos enemigos de nuestra salvaci\u00f3n. Ahora bien, esta fortaleza s\u00f3lo puede obtenerse por medio de Mar\u00eda, y as\u00ed nos lo asegura el Libro de los Proverbios, pues la Iglesia aplica el pasaje a esta Sant\u00edsima Virgen.\u00a0 M\u00eda es la fuerza; por m\u00ed reinan los reyes<\/em>. \u2014 (Prov. viii., 14); meaning by the words la fuerza es m\u00eda<\/em> que Dios ha concedido a Mar\u00eda este precioso don para que lo dispense a sus fieles clientes. Y por las palabras Por m\u00ed reinan los reyes<\/em> Ella significa que por su medio sus siervos reinan y dominan sus sentidos y pasiones, y as\u00ed se hacen dignos de reinar eternamente en el Cielo. \u00a1Oh, qu\u00e9 fuerza poseen los siervos de esta gran Se\u00f1ora para vencer todos los asaltos del infierno! Mar\u00eda es la torre de la que hablan los c\u00e1nticos sagrados: Tu cuello es como la torre de David, edificada con baluartes; mil escudos cuelgan de ella, toda la armadura de hombres valientes.<\/em>. - (Cant. iv., 4). Ella es como una fortaleza bien defendida en defensa de sus amantes que, en sus guerras, recurren a ella. En ella encuentran sus clientes todo escudo y armas para defenderse del infierno.<\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0\u00a0LA PR\u00c1CTICA DEL AMOR DE JESUCRISTO\u00a0\u00a0<\/i><\/strong><\/p>

XXIV. \"LA CARIDAD ES PACIENTE\". - EL ALMA QUE AMA A JESUCRISTO AMA SUFRIR<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0Un alma que ama a Dios no tiene otro fin que unirse totalmente a \u00c9l; pero aprendamos de Santa Catalina de G\u00e9nova lo que es necesario hacer para llegar a esta uni\u00f3n perfecta: \"Para llegar a la uni\u00f3n con Dios son indispensables las adversidades -dice-, porque con ellas Dios se propone destruir todas nuestras propensiones corrompidas por dentro y por fuera. Y por eso todas las injurias, desprecios, enfermedades, abandonos de parientes y amigos, confusiones, tentaciones y otras mortificaciones, todas nos son en el m\u00e1s alto grado necesarias para que prosigamos la lucha hasta que por repetidas victorias lleguemos a extinguir en nosotros todos los movimientos viciosos, de modo que ya no se sientan; y nunca llegaremos a la uni\u00f3n divina hasta que las adversidades, en vez de parecernos amargas, se vuelvan todas dulces por amor de Dios.\"<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 It follows, then, that a soul that sincerely desires to belong to God must be resolved, as St. John of the Cross writes, not to seek enjoyments in this life, but to suffer in all things; she must embrace with eagerness all voluntary mortifications, and with still greater eagerness those which are involuntary, since they are the more welcome to Almighty God: \u201cThe patient man is better than the valiant.\u201d \u00a0God is pleased with a person who practices mortification by fasting, cilices<\/em>, and disciplines, on account of the courage displayed in such mortifications; but He is much more pleased with those who have the courage to bear patiently and gladly such crosses as come from His own Divine hand. \u00a0St. Francis de Sales said: \u201cSuch mortifications as come to us from the hand of God, or from men by His permission, are always more precious than those which are the offspring of our own will; for it is a general rule that wherever there is less of our own choice, God is better pleased, and we ourselves derive greater profit.\u201d \u00a0St. Teresa taught the same thing: \u201cWe gain more in one day by the oppositions which come to us from God or from our neighbour than by ten years of mortification self-inflicted.\u201d<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 \"LA VOLUNTAD DE DIOS, VUESTRA SANTIFICACI\u00d3N\"<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0En la b\u00fasqueda de la salvaci\u00f3n eterna debemos, como nos dice San Pablo, no descansar nunca, sino correr continuamente por el camino de la perfecci\u00f3n para ganar el premio y conseguir una corona incorruptible.\u00a0 As\u00ed que corre que puedes obtener<\/em>. \u2014 (1 Cor. ix. 24).\u00a0 If we fail, the fault will be all our own, for God wills that all should be holy and perfect.\u00a0 Esta es la voluntad de Dios: tu santificaci\u00f3n.<\/em>. \u2014 (1 Thess. iv. 3).<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0Esta es la voluntad de Dios: tu santificaci\u00f3n.<\/em>. Como es imposible llegar a la perfecci\u00f3n en cualquier arte o ciencia sin ardientes deseos de alcanzarla, as\u00ed nadie ha llegado a ser santo sin fuertes y fervientes aspiraciones a la santidad. \"Dios\", observa Santa Teresa, \"ordinariamente confiere sus favores especiales s\u00f3lo a aquellos que tienen sed de su amor\".\u00a0 Bendito<\/em>dice el Profeta real, es el hombre cuya ayuda procede de ti: en su coraz\u00f3n ha dispuesto ascender por escalones en el valle de l\u00e1grimas, ir\u00e1n de virtud en virtud.<\/em> \u2014 (Ps. lxxxiii. 6, 7, 8).\u00a0 Happy the man who has resolved in his soul to mount the ladder of perfection: he shall receive abundant aid from God, and will ascend from virtue to virtue.\u00a0 Such has been the practice of the Saints, and especially of St. Andrew Avellino, who even bound himself by vow “to advance continually in the way of Christian perfection.”\u00a0 St. Teresa used to say that “God rewards, even in this life, every good desire.”\u00a0 It was by good desires that the Saints arrived in a short time at a sublime degree of sanctity.\u00a0 Siendo hecho perfecto en un corto espacio, cumpli\u00f3 un largo tiempo<\/em>. \u2014 (Wisd. iv. 13).\u00a0 It was thus that St. Aloysius, who lived but twenty-five years, acquired such perfection that St. Mary Magdalen de Pazzi, who saw him in bliss, declared that his glory appeared equal to that of most of the Saints.\u00a0 In the vision he said to her: My eminent sanctity was the fruit of an ardent desire which I cherished during my life of loving God as much as He deserved to be loved: and, being unable to love Him with that infinite love which He merits, I suffered on earth a continual martyrdom of love, for which I am now raised to that transcendent glory which I enjoy.
\u00a0 \u00a0 \u00a0\"Nuestros pensamientos\", dice Santa Teresa, \"deben ser aspirantes: de los grandes deseos vendr\u00e1 todo nuestro bien\". En otro lugar dice: \"No debemos rebajar nuestros deseos, sino confiar en Dios que con continuos esfuerzos llegaremos, por su gracia, a la santidad y felicidad de los Santos.\" Otra vez dice: \"La Divina Majestad se complace en las almas generosas y desconfiadas de s\u00ed mismas.\" Esta gran Santa afirm\u00f3 que en toda su experiencia nunca conoci\u00f3 a un cristiano t\u00edmido que alcanzara tanta virtud en muchos a\u00f1os como ciertas almas valientes adquirieron en pocos d\u00edas. La lectura de las Vidas de los Santos contribuye mucho a infundir valor en el alma.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Ser\u00e1 particularmente \u00fatil leer las Vidas de aquellos que, despu\u00e9s de ser grandes pecadores, se convirtieron en eminentes Santos, como Santa Mar\u00eda Magdalena, San Agust\u00edn, Santa Pelagia, Santa Mar\u00eda de Egipto, y especialmente Santa Margarita de Cortona. Margarita de Cortona, que durante muchos a\u00f1os estuvo en estado de condenaci\u00f3n, pero aun entonces abrigaba deseos de santidad; y que, despu\u00e9s de su conversi\u00f3n, vol\u00f3 a la perfecci\u00f3n con tal rapidez que mereci\u00f3 aprender por revelaci\u00f3n, aun en esta vida, no s\u00f3lo que estaba predestinada a la gloria, sino tambi\u00e9n que le estaba reservado un lugar entre los Serafines.
\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a1Oh Divino Coraz\u00f3n de mi Jes\u00fas! \u00a1Coraz\u00f3n enamorado de los hombres! \u00a1Coraz\u00f3n creado para amarlos! \u00bfC\u00f3mo es posible que T\u00fa hayas sido tan deshonrado y despreciado por ellos? \u00a1Infeliz de m\u00ed! Yo tambi\u00e9n he vivido tantos a\u00f1os en el mundo y no Te he amado. Perd\u00f3name, oh Jes\u00fas m\u00edo, el crimen de no haberte amado a Ti, que eres tan amable y me has amado tanto que no pod\u00edas hacer m\u00e1s de lo que has hecho para obligarme a amarte. En castigo de haber despreciado tanto tiempo Tu amor merecer\u00eda ser condenado a ese estado miserable en el que nunca podr\u00eda amarte. Pero no, Jes\u00fas m\u00edo; acepto de buen grado todo castigo, excepto la privaci\u00f3n eterna de tu amor. Conc\u00e9deme la gracia de amarte, y luego disp\u00f3n de m\u00ed como te plazca.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 St. Teresa says that the devil seeks to persuade us that it would be pride in us to desire a high degree of perfection, or to wish to imitate the Saints. \u00a0She adds that it is a great delusion to regard strong desires of sanctity as the offspring of pride; for it is not pride in a soul diffident of herself and trusting only in the power of God to resolve to walk courageously in the way of perfection, saying with the Apostle: I can do all things in him who strengtheneth me. \u2014 <\/em>(Phil. iv. 13). \u00a0Of myself I can do nothing; but by God\u2019s aid I shall be able to do all things; and therefore I resolve, with His grace, to desire to love Him as the Saints have loved Him.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 It is very profitable frequently to aspire after the most exalted virtue, and to desire it \u2013 such as to love God more than all the Saints, to suffer for the love of God more than all the Martyrs, to bear and to pardon all injuries, to embrace every sort of fatigue and suffering for the sake of saving a single soul, and to perform similar acts of perfect charity. \u00a0Because these holy aspirations and desires, though their object will never be attained, are, in the first place, very meritorious in the sight of God, Who glories in men of good will as He abominates a perverse heart and evil inclinations. \u00a0Secondly, because the habit of aspiring to heroic sanctity animates and encourages the soul to perform acts of ordinary and easy virtue. \u00a0Hence it is of great importance to propose in the morning to labour as much as possible for God during the day; to resolve to bear patiently all crosses and contradictions; to observe constant recollection; and to make continual acts of the love of God. \u00a0Such was the practice of the seraphic St. Francis. \u201cHe proposed,\u201d says St. Bonaventure, \u201cwith the grace of Jesus Christ to do great things.\u201d \u00a0St. Teresa asserts that \u201cthe Lord is as well pleased with good desires as with their fulfilment.\u201d \u00a0Oh, how much better is it to serve God than to serve the world! \u00a0To acquire goods of the earth, to procure wealth, honours, and applause of men, it is not enough to pant after them with ardour; no, to desire and not to obtain them only renders their absence more painful. \u00a0But to merit the riches and the favour of God, it is sufficient to desire His grace and love.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O my Jesus, Thou sayest: Thou shalt love the Lord thy God with thy whole heart. <\/em>\u2014 (Matt. xxii. 37). \u00a0It is Thy will, then, that I love Thee with my whole soul, and I desire nothing but to love Thee with all my strength.\u00a0 O loving Heart of my Jesus, light up in my soul that blessed fire which Thou camest on earth to enkindle.\u00a0 Destroy all the earthly attachments that still live in my heart, and prevent me from belonging entirely to Thee.\u00a0 O my beloved Saviour, do not reject the love of a heart which has hitherto so much afflicted Thee. \u00a0Ah, since Thou hast loved me so much, do not permit me to live for a single moment without Thy love! \u00a0O love of my Jesus, Thou art my love! \u00a0I hope that I shall always love Thee, and that Thou wilt always love me; and that this mutual love shall never be dissolved.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O Mary, Mother of fair love, O thou who dost desire to see thy Son loved, bind and unite me to Jesus, so that I may become entirely His, as He desires me to be.<\/p>

Lectura espiritual:\u00a0\u00a0\u00a1VITA, DULCEDO! \u00a1SALVE, VIDA NUESTRA, DULZURA NUESTRA!<\/i><\/strong><\/p>

XXI. MAR\u00cdA ES NUESTRA VIDA PORQUE NOS OBTIENE LA PERSEVERANCIA<\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0La Sant\u00edsima Virgen es llamada pl\u00e1tano en el Eclesi\u00e1stico: Como un pl\u00e1tano junto al agua en las calles fui exaltado<\/em>. - (Ecclus. xxiv., 19). El cardenal Hugo los explica y dice que el \"pl\u00e1tano tiene hojas como escudos\", para mostrar c\u00f3mo Mar\u00eda defiende a todos los que se refugian en ella. El Beato Amadeus da otra explicaci\u00f3n, y dice que esta santa Virgen se llama pl\u00e1tano porque, como el pl\u00e1tano cobija a los viajeros bajo sus ramas del calor del sol y de la lluvia, as\u00ed los hombres encuentran refugio bajo el manto de Mar\u00eda del ardor de sus pasiones y de la furia de las tentaciones. En verdad, hay que compadecer a las almas que abandonan esta defensa, cesando su devoci\u00f3n a Mar\u00eda y dejando de encomendarse a Ella en tiempo de peligro. Si el sol dejara de salir, dice San Bernardo, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda el mundo convertirse en otra cosa que en un caos de oscuridad y horror? Y aplicando su pregunta a Mar\u00eda, la repite: \"Quitad el sol y \u00bfd\u00f3nde estar\u00e1 el d\u00eda? Quitad a Mar\u00eda y \u00bfqu\u00e9 quedar\u00e1 sino la noche m\u00e1s oscura?\". Cuando un alma pierde la devoci\u00f3n a Mar\u00eda, queda inmediatamente envuelta en las tinieblas, y en esas tinieblas de las que habla el Esp\u00edritu Santo en los Salmos: T\u00fa has puesto tinieblas, y es de noche; en ella andar\u00e1n todas las bestias del bosque.<\/em>. - (Sal. ciii., 20). Cuando la luz del Cielo deja de brillar en un alma, todo son tinieblas, y se convierte en guarida de los demonios y de todo pecado. San Anselmo dice que \"si alguien es despreciado y condenado por Mar\u00eda, est\u00e1 necesariamente perdido\", y por eso podemos exclamar con raz\u00f3n: \"\u00a1Ay de los que se oponen a este sol!\". Ay de los que se oponen a este sol!\". \u00a1Ay de los que desprecian su luz! Es decir, todos los que desprecian la devoci\u00f3n a Mar\u00eda.
\u00a0 \u00a0 \u00a0San Francisco de Borja dudaba siempre de la perseverancia de aquellos en quienes no encontraba particular devoci\u00f3n a la Sant\u00edsima Virgen. En una ocasi\u00f3n interrog\u00f3 a algunos novicios acerca de los Santos hacia los que ten\u00edan especial devoci\u00f3n, y percibiendo que algunos no la ten\u00edan hacia Mar\u00eda, advirti\u00f3 al instante al Maestro de novicios y le rog\u00f3 que vigilara con m\u00e1s atenci\u00f3n a estos desafortunados j\u00f3venes, que todos, como hab\u00eda temido, perdieron su vocaci\u00f3n y renunciaron al estado religioso.
\u00a0 \u00a0 \u00a0No sin raz\u00f3n, pues, llamaba San Germ\u00e1n a la Sant\u00edsima Virgen el \"soplo de los cristianos\"; porque as\u00ed como el cuerpo no puede vivir sin respirar, as\u00ed el alma no puede vivir sin recurrir y encomendarse a Mar\u00eda, por cuyo medio ciertamente adquirimos y conservamos en nuestras almas la vida de la gracia divina. Pero citar\u00e9 las propias palabras de la Santa: \"As\u00ed como la respiraci\u00f3n no es s\u00f3lo un signo, sino incluso una causa de vida, as\u00ed tambi\u00e9n el nombre de Mar\u00eda, que se encuentra constantemente en los labios de los siervos de Dios, prueba que est\u00e1n verdaderamente vivos, y al mismo tiempo causa y preserva su vida, y les da todos los socorros.\"
\u00a0 \u00a0 \u00a0El Beato Allan fue asaltado un d\u00eda por una violenta tentaci\u00f3n y estaba a punto de ceder, pues no se hab\u00eda encomendado a Mar\u00eda, cuando se le apareci\u00f3 la Sant\u00edsima Virgen y, para que en otra ocasi\u00f3n se acordara de invocar su ayuda, le dio un golpe, dici\u00e9ndole: \"Si te hubieras encomendado a m\u00ed no habr\u00edas corrido tanto peligro\".<\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0\u00a0LA PR\u00c1CTICA DEL AMOR DE JESUCRISTO\u00a0\u00a0<\/i><\/strong><\/p>

XXVII. \"LA CARIDAD ES BENIGNA\". - EL QUE AMA A JESUCRISTO AMA LA MANSEDUMBRE<\/p>

Meditaci\u00f3n I:\u00a0
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0Santa Mar\u00eda Magdalena de Pazzi hizo la generosa declaraci\u00f3n de que no se pod\u00eda encontrar en todo el mundo una aflicci\u00f3n tan severa que ella no soportara con gusto cuando pensaba que ven\u00eda de Dios; y, de hecho, durante los cinco a\u00f1os de dura prueba que sufri\u00f3 la Santa, bastaba para devolver la paz a su alma recordar que era por voluntad de Dios que sufr\u00eda as\u00ed. \u00a1Ah, Dios, que el tesoro infinito se compra barato a cualquier precio! El Padre Hip\u00f3lito Durazzo sol\u00eda decir: \"Compra a Dios al precio que quieras; \u00c9l nunca puede ser caro\".
\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a1Oh mi amant\u00edsimo Redentor, hazme conocer cu\u00e1n grande es el Bien que T\u00fa eres, y cu\u00e1n grande es el amor que me has tenido para obligarme a amarte! \u00a1Ah, Dios m\u00edo, no permitas que siga viviendo sin tener en cuenta tanta bondad! Bastante te he ofendido, nunca m\u00e1s te dejar\u00e9; quiero emplear todo el resto de mis d\u00edas en amarte y en agradarte. Jes\u00fas m\u00edo, Amor m\u00edo, pr\u00e9stame tu ayuda; socorre a un pecador que desea amarte y ser todo Tuyo. Oh Mar\u00eda, esperanza m\u00eda, tu Hijo te escucha; ru\u00e9gale en mi favor y obt\u00e9n para m\u00ed la gracia de amarle perfectamente.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Let us then beseech God to make us worthy of His love; for if we did but once perfectly love Him, all the goods of this earth would seem to us but as smoke and dirt, and we should relish ignominies and afflictions as delights. \u00a0Let us hear what St. John Chrysostom says of a soul wholly given up to Almighty God: \u201cHe who has attained the perfect love of God seems to be alone on the earth \u2013 he no longer cares for either glory or ignominy \u2013 he scorns temptations and afflictions \u2013 he loses all relish and appetite for created things. \u00a0And as nothing in this world brings him any support or repose, he goes incessantly in search of his Beloved without ever feeling wearied; so that when he toils, when he eats, when he is watching, or sleeping, in every action and every word all his thoughts and desires are fixed upon finding his Beloved, because his heart is where his treasure is.\u201d
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 My dear and beloved Jesus, my Treasure, I have deserved by my offences never more to be allowed to love Thee; but by Thy merits, I entreat Thee, make me worthy of Thy pure love. \u00a0I love Thee above all things; and I repent with my whole heart of having ever despised Thee, and driven Thee from my soul; but now I love Thee more than myself; I love Thee with all my heart, O Infinite Good! \u00a0I love Thee, I love Thee, I love Thee, and I have not a wish besides that of loving Thee perfectly; nor have I a fear besides that of ever seeing myself deprived of Thy love.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMARTES DE LA CUARTA SEMANA DESPU\u00c9S DE PASCUA<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 PARA SER SANTA, EL ALMA DEBE ENTREGARSE A DIOS SIN RESERVAS<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0San Jer\u00f3nimo dice que Dios es celoso de nuestros corazones. \u00c9l desea reinar solo en nuestros corazones y no tener compa\u00f1eros all\u00ed. Hay almas llamadas por Dios a ser santas, pero que se acercan a \u00c9l con reservas, y no le dan todo su amor, sino que conservan alg\u00fan afecto por las cosas terrenas, nunca llegar\u00e1n a ser santas. Para ganarlo todo hay que darlo todo.<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0San Felipe Neri dec\u00eda que cuanto de nuestro amor fijamos en las criaturas se lo quitamos a Dios; y por eso nuestro Salvador, como escribi\u00f3 San Jer\u00f3nimo, es celoso de nuestros corazones. Como \u00c9l mismo nos ha amado tan abundantemente, desea reinar solo en nuestros corazones, y no tener all\u00ed compa\u00f1eros que puedan robarle una porci\u00f3n de ese amor que desea tener enteramente para \u00c9l; y por eso le desagrada vernos apegados a cualquier afecto que no sea para \u00c9l. \u00bfY acaso pide demasiado nuestro Salvador, despu\u00e9s de haber dado Su propia Sangre y Vida, muriendo por nosotros en una Cruz? \u00bfNo merece que le amemos de todo coraz\u00f3n y sin reservas?
\u00a0 \u00a0 \u00a0San Juan de la Cruz dec\u00eda que todo apego a las criaturas nos impide pertenecer enteramente a Dios.\u00a0 \u00bfQui\u00e9n me dar\u00e1 alas de paloma, para que huya y descanse? <\/em>says the Psalmist. \u2014 (Ps. liv. 7).\u00a0 There are souls called by God to become Saints, but, coming to Him with reserve and not giving Him their whole love but retaining some affection for earthly things, they will never become holy.\u00a0 They fain would fly, but being held down by some attachment, they cannot but remain fixed on earth.\u00a0 We must, therefore, strip ourselves of everything.\u00a0 Every thread, says the same St. John, whether great or small, hinders the soul from flying to God.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Santa Gertrudis rog\u00f3 una vez al Se\u00f1or que le ense\u00f1ara lo que \u00c9l quer\u00eda que hiciera. El Se\u00f1or respondi\u00f3: No deseo de ti m\u00e1s que un coraz\u00f3n devoto. Y esto fue lo que David pidi\u00f3 a Dios: Crea en m\u00ed, oh Dios, un coraz\u00f3n limpio.<\/em> \u2014 (Ps. l. 12).\u00a0 O my God, give me a pure heart; a heart emptied and stripped of every earthly affection.
\u00a0 \u00a0 \u00a0\"Todo por todos\", escribi\u00f3 Thomas \u00e0 Kempis. Para ganarlo todo, debemos darlo todo. Para poseer a Dios debemos dejar todo lo que no es Dios. Entonces el alma puede decir al Se\u00f1or: \"Jes\u00fas m\u00edo, lo he dejado todo por Ti; ahora entr\u00e9gate enteramente a m\u00ed\". Para conseguirlo no debemos dejar de suplicar a Dios que nos llene de su santo amor. El amor es ese fuego poderoso que quema en nuestros corazones todo afecto que no sea para Dios.
\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a1Oh Jes\u00fas m\u00edo, mi Amor, mi Todo! \u00bfC\u00f3mo puedo verte morir en una Cruz vergonzosa, despreciado por todos, y consumido por la angustia, y luego buscar placeres y glorias terrenales? Ser\u00e9 enteramente Tuyo. Olvida las ofensas que te he hecho y rec\u00edbeme. Ens\u00e9\u00f1ame a saber de qu\u00e9 cosas debo separarme y qu\u00e9 debo hacer para agradarte. Dame fuerza para seguir tu voluntad y serte fiel.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 St. Francis de Sales said that when a house is in flames we throw all the furniture out of the windows; by which he meant that when a soul is inflamed and the Divine love takes possession of it, it has no need of sermons or spiritual directors to detach it from the world; the love of God will itself cleanse the heart and despoil it of every earthly desire.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Holy love is spoken of in the Canticles under the symbol of a cellar of wine: He brought me into the cellar of wine; he set in order charity in me. \u2014 <\/em>(Cant. ii. 4). \u00a0In this blessed cellar souls that are the brides of Christ, inebriated with the wine of holy love, lose all taste for the things of the world, admire God alone, in all things seek God alone, speak only of God, and desire to think only of God; and when they hear others speak of riches, dignities, pleasures, they turn to God and say to Him, with a burning sigh: \u00a1Mi Dios y mi Todo!<\/em> \u00a0What of the world, or pleasures, or honours? \u00a0Be Thou all my joy, all my contentment! \u00a0St. Teresa wrote, when speaking of the prayer of union with God, that this union consists in dying to all worldly things in order to possess nothing but God.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 That a soul may give itself wholly to God, three things are especially necessary: First, the avoidance of all defects, even the very least, accompanied with conquests over our inordinate desires, such as to abstain from observing such and such an object of sight or hearing, from certain little pleasures of sense, from certain witty or unnecessary conversations, and such-like. \u00a0Secondly, among things which are good the constant choice of those that are the best and the most pleasing to God. \u00a0Thirdly, the receiving with peace of mind and thanksgiving from the Divine hands, things displeasing to our self-love.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Oh, my beloved Redeemer, Thou wiliest that I should give myself to Thee without reserve, that I may unite myself wholly to Thy Heart. \u00a0Behold, this day I give myself wholly, and without reserve, to Thee, my Jesus; from Thee I hope for the grace to be faithful even to death. \u00a0O Mother of God, and my own Mother, Mary, obtain for me the grace of holy perseverance.<\/p>

Lectura espiritual:\u00a0\u00a0\u00a1VITA, DULCEDO! \u00a1SALVE, VIDA NUESTRA, DULZURA NUESTRA!<\/i><\/strong><\/p>

XXII. MAR\u00cdA ES NUESTRA VIDA PORQUE NOS OBTIENE LA PERSEVERANCIA<\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Siguiendo palabras del libro de los Proverbios, que le son aplicadas por la Iglesia, Mar\u00eda dice: Bienaventurado el hombre que me oye, y que vela cada d\u00eda a mis puertas, y espera a los postes de mis puertas.<\/em> \u2014 (Prov. viii. 34) \u2014 as if she would say: Blessed is he that hears my voice and is constantly attentive to apply at the door of my mercy, and seeks light and help from me.\u00a0 For clients who do this Mary does her part, and obtains them the light and strength they require to abandon sin and walk in the paths of virtue.\u00a0 For this reason Innocent III beautifully calls her “the moon at night, the dawn at break of day, and the sun at mid-day.”\u00a0 She is a moon to enlighten those who blindly wander in the night of sin, and makes them see and understand the miserable state of damnation in which they are; she is the dawn, that is the forerunner of the sun, to those whom she has already enlightened, and makes them abandon sin and return to God, the true Sun of Justice; finally, she is a sun to those who are in a state of grace, and prevents them from again falling into the abyss of sin.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Los escritores eruditos aplican las siguientes palabras del Eclesi\u00e1stico a Mar\u00eda: Sus bandas son una uni\u00f3n saludable<\/em>. \u2014 (Ecclus. vi. 31).\u00a0 “Why bands?” asks St. Laurence Justinian, “except it be that she binds her servants and thus prevents them from straying into the paths of vice.”\u00a0 And truly this is the reason for which Mary binds her servants.\u00a0 St. Bonaventure also, in his commentary on the words of Ecclesiasticus frequently used in the Office of Mary, Mi morada est\u00e1 en la plena asamblea de los santos<\/em> \u2014 (Ecclus. xxiv. 16), says that Mary not only has her abode in the full assembly of Saints, but also preserves them from falling, keeps a constant watch over their virtue that it may not fail, and restrains the evil spirits from injuring them.\u00a0 Not only has she her abode in the full assembly of Saints, but she keeps the Saints there by preserving their merits that they may not lose them, by restraining the devils from injuring them, and by withholding the arm of her Son from striking sinners.
\u00a0 \u00a0 \u00a0En el Libro de los Proverbios se nos dice que todos los clientes de Mar\u00eda est\u00e1n vestidos con ropas dobles.\u00a0 Porque todas sus dom\u00e9sticas est\u00e1n vestidas con ropas dobles<\/em>. \u2014 (Prov. xxxi. 21).\u00a0 Cornelius \u00e0 Lapide explains what this double clothing is.\u00a0 He says that it “consists in her adorning her faithful servants with the virtues of her Son and with her own;” and thus clothed they persevere in virtue.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Oh, si todos los hombres amaran a esta benign\u00edsima y amoros\u00edsima Se\u00f1ora, si recurrieran a ella siempre y sin demora en sus tentaciones, \u00bfqui\u00e9n caer\u00eda? \u00bfQui\u00e9n se perder\u00eda? Cae y se pierde quien no recurre a Mar\u00eda. San Lorenzo Justiniano aplica a Mar\u00eda las palabras del Eclesi\u00e1stico: He caminado entre las olas del mar<\/em> \u2014 (Ecclus. xxiv. 8), and makes her say: “I walk with my servants in the midst of the tempests to which they are constantly exposed, to assist and preserve them from falling into sin.”<\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0\u00a0LA PR\u00c1CTICA DEL AMOR DE JESUCRISTO\u00a0<\/i><\/strong><\/p>

XXVIII. \"LA CARIDAD ES BENIGNA\". - EL QUE AMA A JESUCRISTO AMA LA MANSEDUMBRE<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0El esp\u00edritu de mansedumbre es propio de Dios: Mi esp\u00edritu es dulce como la miel<\/em>. \u2014 (Ecclus. xxiv. 27).\u00a0 Hence it is that a soul that loves God loves also all those God loves, namely, her neighbours; so that she eagerly seeks every occasion of helping all, of consoling all, and of making all happy as far as she can.\u00a0 St. Francis de Sales, who was the master and model of holy meekness, says: “Humble meekness is the virtue which God has so much recommended to us; therefore we should endeavour to practise it always and in all things.”\u00a0 Hence the Saint gives us this rule: Lo que veas que se puede hacer con amor, hazlo; y lo que veas que no se puede hacer sin ofender, d\u00e9jalo sin hacer.<\/em>. Quiere decir, cuando puede omitirse sin ofender a Dios; porque una ofensa a Dios debe siempre, y tan pronto como sea posible, ser prevenida por aquel que est\u00e1 obligado a prevenirla.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Esta mansedumbre debe observarse especialmente con los pobres, que, a causa de su pobreza, suelen ser tratados con dureza por los hombres. Asimismo, debe practicarse especialmente con los enfermos que padecen dolencias y, en su mayor parte, reciben poca ayuda de los dem\u00e1s. La mansedumbre debe observarse m\u00e1s especialmente en nuestro comportamiento hacia nuestros enemigos: Vence el mal con el bien<\/em>. \u2014 (Rom. xii. 21).\u00a0 Hatred must be overcome by love, and persecution by meekness; thus the Saints acted, and so they conciliated the affections of their most exasperated enemies.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cThere is nothing,\u201d says St. Francis de Sales, \u201cthat gives so much edification to our neighbour as meekness of behaviour.\u201d \u00a0The Saint, therefore, was generally seen smiling and with a countenance beaming with charity, which gave a tone to all his words and actions. \u00a0This gave occasion to St. Vincent de Paul to declare that he never knew a kinder man in his life. \u00a0He said, further, that it seemed to him that in this his Lordship of Sales was a true likeness of Jesus Christ. \u00a0Even in refusing what he could not in conscience give, he did so with such sweetness that all, though unsuccessful in their requests, went away satisfied and well-disposed towards him. \u00a0He was gentle towards all, towards superiors, towards equals and inferiors, at home and abroad; in contrast with some, who, as the Saint used to say, seemed angels abroad, but were devils at home.<\/em> \u00a0Moreover, the Saint, in his conduct towards servants, never complained of their remissness; at most he would give them an admonition, but always in the gentlest terms. \u00a0And this is a thing most praiseworthy in superiors. \u00a0The superior should use all kindness towards those under him. \u00a0When telling them what they have to do, he should request rather than command.\u00a0 St. Vincent de Paul said: \u201cA superior will never find a better means of being readily obeyed than meekness.\u201d\u00a0 And to the same effect was the saying of St. Jane Frances de Chantal: \u201cI have tried various methods of governing, but I have not found any better than that of meekness and forbearance.\u201d<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMI\u00c9RCOLES DE LA CUARTA SEMANA DESPU\u00c9S DE PASCUA<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 \"BIENAVENTURADOS LOS POBRES DE ESP\u00cdRITU\"<\/em><\/strong><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Las m\u00e1ximas del mundo son totalmente opuestas a las del Evangelio. As\u00ed, los mundanos ponen su confianza en las riquezas, mientras que los santos de Dios consideran la pobreza como su mayor tesoro. No es cierto que los ricos est\u00e9n perdidos, pero el mismo Redentor lo ha declarado: Es m\u00e1s f\u00e1cil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de los cielos<\/em>. \u2014 (Matt. xix. 24).\u00a0<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0Al joven que pregunt\u00f3 qu\u00e9 deb\u00eda hacer para alcanzar la perfecci\u00f3n, Jes\u00fas le dijo: Si quieres ser perfecto, ve a vender lo que tienes y d\u00e1selo a los pobres.<\/em> \u2014 (Matt. xix. 21).\u00a0 The Saviour told him that he should renounce all his possessions without a single exception.\u00a0 For when, as St. Bonaventure says, the spirit is encumbered with the weight of any temporal possessions, the soul cannot rise to union with God.\u00a0 “Burdened with the load of temporal things, the spirit cannot ascend to God.”\u00a0 “The love of terrestrial objects,” according to St. Augustine, “is the birdlime of the spiritual wings,” which impedes the flight of the soul to God.\u00a0 And again the holy Doctor says: “By the great wing of poverty a Christian flies quickly to Heaven.”\u00a0 Hence St. Laurence Justinian exclaimed: “O blessed voluntary poverty, possessing nothing, fearing nothing, always cheerful, always abounding, because it turns to advantage every inconvenience.”
\u00a0 \u00a0 \u00a0Fue para nuestra edificaci\u00f3n e instrucci\u00f3n que Jesucristo quiso vivir en continua pobreza en la tierra. De ah\u00ed que Santa Mar\u00eda Magdalena de Pazzi llamara a la pobreza la esposa de Jes\u00fas. \"La pobreza\", dice San Bernardo, \"no se encontraba en el Cielo - abundaba en la tierra; pero el hombre no conoc\u00eda su valor: por eso el Hijo de Dios, anhel\u00e1ndola, baj\u00f3 del Cielo para elegirla para S\u00ed, y hacerla preciosa para nosotros.\"\u00a0 Ser rico<\/em>dice San Pablo, se hizo pobre por vosotros, para que con su pobreza fueseis ricos<\/em>. \u2014 (2 Cor. viii. 9).\u00a0 Our Redeemer was the Lord of all the riches in Heaven and on earth, but He wished to be miserably poor in this life in order to enrich us and to excite us by His example to the love of poverty which, by withdrawing our affections from temporal goods, procures for us eternal riches.\u00a0 He wished to be poor during His whole life.\u00a0 Poor in His Birth \u2013 He was born, not in a palace but in a cold stable having only a manger for His cradle and straw for His bed.\u00a0 Poor in His life and poor in all things He dwelt in a miserable cabin containing but a single room which served for all the purposes of life.\u00a0 Poor in His garments and in His food.\u00a0 St. John Chrysostom says that the Redeemer and His disciples ate nothing but barley-bread; and this may be inferred from the Gospel (John vi. 9).\u00a0 Poor, in fine, in His death: leaving nothing behind Him but His miserable garments; and these, even before His death, were divided among the soldiers.\u00a0 Thus for His winding-sheet and sepulchre He depended on the bounty of the charitable.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Oh Jes\u00fas m\u00edo, en Ti encuentro todas las cosas; fuera de Ti nada deseo. Ah, atr\u00e1eme enteramente a Ti; enciende en mi coraz\u00f3n s\u00f3lo Tu santo amor, por el cual deseo ser enteramente consumido. L\u00edbrame, Se\u00f1or, de todos los afectos que me separan de Ti.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jesus once said to Blessed Angela de Foligno: \u201cIf poverty were not a great blessing I should not have chosen it for Myself, nor should I have left it as an inheritance to My elect.\u201d \u00a0It was because they saw Jesus poor that the Saints loved poverty so much.\u00a0 Father Louis of Granada and Blessed John of Avila discussed one day the reason why St. Francis of Assisi had such an affection for poverty. \u00a0Father Louis maintained that it was because the Saint wished to be freed from every impediment to a perfect union with God. \u00a0But Blessed John of Avila asserted with more truth that the ardent love of St. Francis for holy poverty arose from his ardent love of Jesus Christ. \u00a0And surely a soul that loves Jesus Christ intensely cannot but exclaim with the Apostle: I count all things as dung, that I may gain Christ. <\/em>\u2014 (Phil. iii. 8). \u00a0I esteem all the goods of the earth as dung, and therefore I despise them all, that I may gain Jesus Christ. \u00a0Hence St. Francis de Sales used to say that when a house is on fire the furniture is thrown out of the windows; and, long before, the Holy Ghost said: If a man should give all the substance of his house for love he shall despise it as nothing. \u2014 <\/em>(Cant. viii. 7).\u00a0 The ardent lover cheerfully despises all things through the love He bears to God.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 My dear Redeemer, I know Thou hast been calling me for so many years because Thou dost wish me to belong to Thee entirely. \u00a0Since, then, Thou dost so ardently desire my welfare, grant that henceforth I may seek only Thy love and the fulfilment of Thy will. \u00a0Amen.<\/p>

\u00a0<\/strong><\/p>

Lectura espiritual:\u00a0\u00a0\u00a1VITA, DULCEDO! \u00a1SALVE, VIDA NUESTRA, DULZURA NUESTRA!<\/i><\/strong><\/p>

XXIII. MAR\u00cdA ES NUESTRA VIDA PORQUE NOS OBTIENE LA PERSEVERANCIA<\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Nosotros, dice Santo Tom\u00e1s de Villanueva, cuando somos tentados por el demonio no tenemos m\u00e1s que imitar a los pollitos que, en cuanto perciben que se acerca un ave de rapi\u00f1a, corren a protegerse bajo las alas de su madre. Esto es exactamente lo que debemos hacer cada vez que nos asalte la tentaci\u00f3n: no quedarnos a razonar con ella, sino volar inmediatamente y ponernos bajo el manto de Mar\u00eda. Citar\u00e9, sin embargo, las propias palabras del Santo dirigidas a Mar\u00eda: \"Como los pollos, cuando ven volar una cometa, corren y se refugian bajo las alas de la gallina, as\u00ed nosotros nos preservamos bajo la sombra de tus alas\". \"Y t\u00fa -contin\u00faa-, que eres nuestra Se\u00f1ora y Madre, has de defendernos; pues, despu\u00e9s de Dios, no tenemos otro refugio que T\u00fa, que eres nuestra \u00fanica esperanza y nuestra protectora; hacia Ti dirigimos todos nuestros ojos con confianza.\"
\u00a0 \u00a0 \u00a0Concluyamos, pues, con las palabras de San Bernardo: \"Oh hombre, quienquiera que seas, comprende que en este mundo eres zarandeado por un mar tempestuoso y tempestuoso, en lugar de caminar sobre tierra firme; recuerda que si quieres evitar ahogarte no debes apartar nunca los ojos del brillo de esta estrella, sino mantenerlos fijos en ella e invocar a Mar\u00eda. En los peligros, en las estrecheces, en las dudas, piensa en Mar\u00eda, invoca a Mar\u00eda\". S\u00ed, en los peligros de pecar, cuando te molesten las tentaciones, cuando dudes de c\u00f3mo debes actuar, recuerda que Mar\u00eda puede ayudarte e inv\u00f3cala, y ella te socorrer\u00e1 al instante. \"Que su nombre no se aparte de tus labios, que est\u00e9 siempre en tu coraz\u00f3n\". Vuestros corazones nunca deben perder la confianza en su santo nombre ni vuestros labios dejar de invocarlo. \"Sigui\u00e9ndola no te extraviar\u00e1s\". Oh, no; si seguimos a Mar\u00eda nunca nos desviaremos de los caminos de la salvaci\u00f3n. \"Implor\u00e1ndola, no desesperar\u00e1s\". Cada vez que invoquemos su ayuda nos inspirar\u00e1 una confianza perfecta. \"Si ella te sostiene, no puedes caer; si ella te protege, no tienes nada que temer, pues no puedes perderte; con ella por gu\u00eda no te cansar\u00e1s, pues tu salvaci\u00f3n se realizar\u00e1 con facilidad. Si ella te es propicia llegar\u00e1s a puerto\". Si Mar\u00eda asume nuestra defensa, estamos seguros de alcanzar el Reino de los Cielos.\u00a0 Hazlo y vivir\u00e1s<\/em>. \u2014 (Luke x. 28).<\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0\u00a0LA PR\u00c1CTICA DEL AMOR DE JESUCRISTO\u00a0<\/i><\/strong><\/p>

XXIX. \"LA CARIDAD ES BENIGNA\". - EL QUE AMA A JESUCRISTO AMA LA MANSEDUMBRE<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0Y m\u00e1s a\u00fan, el superior debe ser amable incluso en la correcci\u00f3n de las faltas. Una cosa es corregir con firmeza<\/em>y otro con aspereza<\/em>. A veces es necesario corregir con firmeza, cuando la falta es grave, y especialmente si se repite despu\u00e9s de que el sujeto ya ha sido amonestado por ella; pero estemos siempre en guardia contra la correcci\u00f3n dura y airada; el que corrige con ira hace m\u00e1s mal que bien. Este es el celo amargo reprobado por Santiago. Algunos se jactan de mantener a su familia en orden por medio de la severidad, y dicen que es el \u00fanico m\u00e9todo exitoso de tratamiento; pero Santiago no habla as\u00ed: Pero si tienes celo amargo. . . no te glor\u00edes<\/em>. \u2014 (James iii. 14).\u00a0 If on some rare occasion it be necessary to speak a cross word in order to bring the offender to a proper sense of his fault, yet in the end we ought invariably to leave him with a gentle countenance and a word of kindness.\u00a0 Wounds must be healed after the fashion of the good Samaritan in the Gospel, with wine and oil.\u00a0 “But as oil,” said St. Francis de Sales, “always swims on the surface of all other liquids, so must meekness prevail over all our actions.”\u00a0 And when it occurs that the person under correction is agitated, then the reprehension must be deferred till his anger has subsided, or else we should only increase his indignation.\u00a0 The Canon Regular St. John said: “When the house is on fire, one must not cast wood into the flames.”<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 You know not of what spirit you are. \u2014 <\/em>(Luke ix. 55).\u00a0 Such were the words of Jesus Christ to His disciples James and John, when they would bring down chastisements on the Samaritans for expelling them from their country. \u00a0Ah, said the Lord to them, and what spirit is this? \u00a0This is not My spirit, which is sweet and gentle; for I am come not to destroy but to save souls: The Son of man came not to destroy souls, but to save. <\/em>\u2014 (Luke ix. 56). \u00a0And would you induce Me to destroy them?\u00a0 Oh, be silent, and never make the like request to Me, for such is not according to My spirit. \u00a0And, in fact, with what meekness did Jesus Christ treat the adulteress!\u00a0 Woman,<\/em> said He, hath no man condemned thee? \u00a0Neither will I condemn thee! \u00a0Go, and now sin no more. \u2014 <\/em>(John viii. 10, 11). \u00a0He was satisfied with merely warning her not to sin again, and sent her away in peace. \u00a0With what meekness, again, did He seek the conversion of the Samaritan woman, and so, in fact, converted her! \u00a0He first asked her to give Him to drink; then He said to her: If thou didst know who he is that saith to thee: Give me to drink! <\/em>\u2014 and then He revealed to her that He was the expected Messiah. \u00a0And again, with what meekness did he strive to convert the impious Judas, admitting him to eat from the same dish with Him, washing his feet and admonishing him in the very act of His betrayal: Judas, dost thou betray the Son of Man with a kiss? <\/em>\u2014 (Luke xxii. 48). \u00a0And see how He converted Peter after his denial of Him! \u00a0And the Lord turning, looked on Peter. <\/em>\u2014 (Luke xxii. 61). \u00a0On leaving the house of the high-priest, without making him a single reproach, He cast on him a look of tenderness, and thus converted him; and so effectually did He convert him that, during his whole life long, Peter never ceased to bewail the injury he had done to His Master.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJUEVES DE LA CUARTA SEMANA DESPU\u00c9S DE PASCUA<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 \"BIENAVENTURADOS LOS POBRES DE ESP\u00cdRITU\"<\/strong><\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Bienaventurados los pobres de esp\u00edritu, porque de ellos es el reino de los cielos.\u00a0 <\/em>\u00a1Oh feliz comercio! Renunciamos a los bienes de esta tierra, que no son m\u00e1s que fango, y recibimos a cambio las gracias de Dios y recompensas eternas m\u00e1s preciosas que el oro m\u00e1s puro.<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0De las Sagradas Escrituras aprendemos que la recompensa de la pobreza es muy segura y grande sin medida. Es muy cierta, porque Jesucristo ha dicho: Bienaventurados los pobres de esp\u00edritu, porque de ellos es el reino de los cielos<\/em>. - (Mt. v., 3). A las otras Bienaventuranzas, el Cielo se les promete s\u00f3lo como una recompensa futura.\u00a0 Bienaventurados los mansos, porque ellos poseer\u00e1n la tierra<\/em>. - (Mateo v., 4).\u00a0\u00a0Bienaventurados los limpios de coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios<\/em>. - (Mateo v., 8). Pero a los pobre de esp\u00edritu<\/em> El reino de Dios se promete como recompensa presente: porque de ellos es el reino de los cielos<\/em>. Porque, a los que son verdaderamente pobres de esp\u00edritu, el Se\u00f1or les da ayudas muy grandes, incluso en esta vida. De ah\u00ed que Cornelius \u00e0 Lapide diga que, puesto que, por decreto de Dios, el reino de los cielos pertenece a los pobres, \u00e9stos tienen pleno derecho a \u00e9l. La recompensa de la pobreza es muy segura, y grande m\u00e1s all\u00e1 de toda concepci\u00f3n. \"Cuanto menos tengamos aqu\u00ed\", dice Santa Teresa, \"tanto m\u00e1s gozaremos en el reino de Dios, en el cual la mansi\u00f3n de cada uno es proporcionada al amor con que habremos imitado la vida de Jesucristo.\" \"\u00a1Oh feliz comercio!\", exclama San Pedro Dami\u00e1n, \"en el que se regala barro y se recibe oro.\" \u00a1Oh feliz comercio! Renunciamos a los bienes de la tierra, que no son m\u00e1s que fango, y recibimos a cambio las gracias de Dios y recompensas eternas m\u00e1s preciosas que el oro m\u00e1s puro.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Oh Jes\u00fas m\u00edo, si hasta ahora mi coraz\u00f3n ha estado apegado a los bienes de este mundo, T\u00fa ser\u00e1s en adelante mi \u00fanico Tesoro. Oh Dios de mi alma, T\u00fa eres un Bien infinitamente mayor que cualquier otro bien, y mereces un amor infinito. Te estimo y te amo, por tanto, sobre todas las cosas, e incluso m\u00e1s que a m\u00ed mismo. T\u00fa eres el \u00fanico objeto de mi afecto. No deseo nada en este mundo. Si tuviera mi deseo, ser\u00eda poseer todos los tesoros y reinos de este mundo con el fin de renunciar a todos ellos y privarme de ellos por amor a Ti. Ven, oh Amor m\u00edo, ven y consume en m\u00ed todo afecto que no sea por Ti.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 The poor in spirit<\/em> shall also have the honour of sitting with Jesus Christ as the judges of the world. \u00a0Behold, <\/em>says St. Peter to Jesus, we have left all things and have followed thee: what, therefore, shall we have? \u00a0And Jesus<\/em> said to them: Amen, I say to you, that you who have followed me in the regeneration, when the Son of Man shall sit on the seat of his majesty, you shall also sit on twelve seats, judging the twelve tribes of Israel. \u2014 <\/em>(Matt. xix. 27, 28). \u00a0God has promised eternal glory hereafter, and a hundredfold in this life, to all who abandon earthly goods for His sake. \u00a0And every one that hath left house . . . or lands for my name\u2019s sake, shall receive an hundredfold, and shall possess life everlasting. \u2014 <\/em>(Matt. xix. 29). \u00a0This promise is fulfilled in all the poor in spirit who, because they desire nothing on earth, possess all riches: As having nothing and possessing all things. \u2014 <\/em>(2 Cor. vi. 10). \u00a0The Redeemer has justly compared riches to thorns. \u2014 (Matt. xiii. 22), for in proportion to their abundance riches torment the soul by cares, by fears, and by the desire of increased possessions. \u00a0Hence St. Bernard says that while the avaricious, because their desire of riches is never satiated, like mendicants, thirst after the goods of this world the poor in spirit, because they wish for nothing upon earth, despise Mammon.\u00a0 \u201cThe avaricious man, like a mendicant, hungers after earthly things; the poor man, like a prince, contemns them.\u201d \u00a0Oh, how great is the happiness of him who desires and possesses nothing upon earth! \u00a0He enjoys true peace \u2013 a blessing more valuable than all worldly goods, which can never content a soul destined to be made happy only by the possession of God.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O my God, grant that in future I may regard only Thee, think only of Thee, and sigh after Thee alone!\u00a0 The love that made Thee die on the Cross for me, makes me die to all my inclinations and desire only Thy holy grace and love. \u00a0My dear Redeemer, when shall I be entirely Thine as Thou art mine? \u00a0Oh, take me and make me live only for Thy glory. \u00a0Trusting in the merits of Thy Blood, O my Jesus, and in thy intercession, O my Mother Mary, I hope for all things.<\/p>

Lectura espiritual:\u00a0\u00a0\u00a1VITA, DULCEDO! \u00a1SALVE, VIDA NUESTRA, DULZURA NUESTRA!<\/i><\/strong><\/p>

XXIV. MAR\u00cdA ES NUESTRA DULZURA; HACE DULCE LA MUERTE A SUS CLIENTES<\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0El que es amigo ama en todo tiempo; y al hermano se le prueba en la angustia<\/em> - (Prov. xvii., 17), dice el Libro de los Proverbios. Nunca podemos conocer a nuestros amigos en tiempo de prosperidad; s\u00f3lo en tiempo de adversidad los vemos en sus verdaderos colores. Las gentes del mundo nunca abandonan a un amigo mientras se encuentra en la prosperidad; pero si le sobrevienen desgracias, y m\u00e1s a\u00fan si est\u00e1 a punto de morir, le abandonan inmediatamente. Mar\u00eda no act\u00faa as\u00ed con sus clientes. En sus aflicciones, y m\u00e1s particularmente en los dolores de la muerte, los mayores que se pueden soportar en este mundo, esta buena Se\u00f1ora y Madre no s\u00f3lo no abandona a sus fieles servidores, sino que, as\u00ed como durante nuestro destierro es nuestra vida, tambi\u00e9n en nuestra \u00faltima hora es nuestra dulzura, al procurarnos una muerte tranquila y feliz. Porque desde el d\u00eda en que Mar\u00eda tuvo el privilegio y el dolor de estar presente en la muerte de Jes\u00fas, su Hijo, que era la Cabeza de todos los predestinados, se convirti\u00f3 tambi\u00e9n en su privilegio asistir a sus muertes. Y por esta raz\u00f3n la santa Iglesia nos ense\u00f1a a rogar a esta Sant\u00edsima Virgen que nos asista, especialmente en el momento de la muerte: Ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte.<\/em>
\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a1Oh, qu\u00e9 grandes son los sufrimientos de los moribundos! Sufren por remordimientos de conciencia a causa de los pecados pasados, por el temor del juicio que se acerca y por la incertidumbre de su salvaci\u00f3n eterna. Entonces es cuando el infierno se arma y no escatima esfuerzos para ganar el alma que est\u00e1 a punto de entrar en la eternidad; porque sabe que s\u00f3lo le queda poco tiempo para ganarla, y que, si entonces la pierde, la pierde para siempre.\u00a0 El diablo ha descendido a vosotros, con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo<\/em>. - (Apoc. xii., 12). Y por esta raz\u00f3n el enemigo de nuestra salvaci\u00f3n, cuyo cargo era tentar al alma durante la vida, no elige en la muerte estar solo, sino que llama a otros en su ayuda, seg\u00fan el profeta Isa\u00edas: Sus casas se llenar\u00e1n de serpientes<\/em>. - (Is. xiii., 21). Y as\u00ed es, porque cuando una persona est\u00e1 a punto de morir, todo el lugar en el que se encuentra se llena de demonios que se unen para hacerle perder su alma.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Se cuenta de San Andr\u00e9s Avellino que diez mil demonios vinieron a tentarlo a su muerte. El conflicto que tuvo en su agon\u00eda con los poderes del infierno fue tan terrible que todos los buenos religiosos que lo asistieron temblaron. Vieron el rostro del Santo tan hinchado por la agitaci\u00f3n que se ennegreci\u00f3 por completo, todos sus miembros temblaban y se contorsionaban; sus ojos derramaban un torrente de l\u00e1grimas; su cabeza temblaba violentamente; todo daba testimonio del terrible asalto que estaba soportando por parte de sus enemigos infernales. Todos lloraron de compasi\u00f3n y redoblaron sus oraciones, a la vez que temblaban de miedo al ver morir as\u00ed a un Santo. Sin embargo, se consolaron al ver que a menudo, como buscando ayuda, el Santo volv\u00eda los ojos hacia una devota imagen de Mar\u00eda, pues recordaban que en vida hab\u00eda dicho a menudo que en la muerte Mar\u00eda ser\u00eda su refugio. Por fin, Dios quiso poner fin a la contienda concedi\u00e9ndole una gloriosa victoria, pues las contorsiones de su cuerpo cesaron, su rostro recobr\u00f3 su tama\u00f1o y color originales, y el Santo, con los ojos tranquilamente fijos en la imagen, hizo una devota inclinaci\u00f3n a Mar\u00eda (que se cree que entonces se le apareci\u00f3) como d\u00e1ndole las gracias, y con una sonrisa celestial en el semblante exhal\u00f3 tranquilamente su bendita alma en los brazos de Mar\u00eda. En el mismo momento, una monja capuchina, que estaba agonizando, dirigi\u00e9ndose a las monjas que la rodeaban, dijo: \"Rezad un Ave Mar\u00eda, porque acaba de expirar una Santa\".
\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a1Ah, qu\u00e9 pronto huyen los esp\u00edritus rebeldes de la presencia de esta Reina! Si en la hora de la muerte s\u00f3lo contamos con la protecci\u00f3n de Mar\u00eda, \u00bfqu\u00e9 hemos de temer de todos nuestros enemigos infernales? David, temiendo los horrores de la muerte, se animaba confiando en la muerte del Redentor venidero y en la intercesi\u00f3n de la Virgen Madre.\u00a0 Porque aunque<\/em>dice, He de caminar en medio de sombra de muerte, . . . tu vara y tu cayado me han consolado.<\/em>. - (Sal. xxii., 4). El Cardenal Hugo, explicando estas palabras del Profeta real, dice que el bast\u00f3n significa la Cruz, y la vara es la intercesi\u00f3n de Mar\u00eda; porque ella es la vara predicha por el Profeta Isa\u00edas: Y saldr\u00e1 una vara de la ra\u00edz de Isa\u00ed, y una flor se levantar\u00e1 de su ra\u00edz<\/em>. - (Is. xi., 1). \"Esta Divina Madre\", dice San Pedro Dami\u00e1n, \"es esa poderosa vara con la que se vence la violencia de los enemigos infernales\". Y por eso nos anima San Antonino, diciendo: \"Si Mar\u00eda est\u00e1 por nosotros, \u00bfqui\u00e9n estar\u00e1 contra nosotros?\".<\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0\u00a0LA PR\u00c1CTICA DEL AMOR DE JESUCRISTO\u00a0<\/i><\/strong><\/p>

XXX. \"LA CARIDAD ES BENIGNA\". - EL QUE AMA A JESUCRISTO AMA LA MANSEDUMBRE<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a1Oh, cu\u00e1nto m\u00e1s se gana con la mansedumbre que con la dureza! San Francisco de Sales dijo que no hay nada m\u00e1s amargo que la almendra amarga, pero que si se hace confitura se vuelve dulce y agradable: as\u00ed las correcciones, aunque por su naturaleza son muy desagradables, se hacen agradables por el amor y la mansedumbre, y por eso van acompa\u00f1adas de resultados m\u00e1s beneficiosos. San Vicente de Pa\u00fal dec\u00eda de s\u00ed mismo que en el gobierno de su propia Congregaci\u00f3n nunca hab\u00eda corregido a nadie con severidad, excepto en tres ocasiones, cuando supon\u00eda que hab\u00eda raz\u00f3n para hacerlo; pero que lo lamentaba siempre despu\u00e9s porque encontraba que sal\u00eda mal; mientras que \u00e9l siempre hab\u00eda tenido un \u00e9xito admirable con la correcci\u00f3n suave.
\u00a0 \u00a0 \u00a0San Francisco de Sales obten\u00eda de los dem\u00e1s todo lo que deseaba mediante su comportamiento manso; y por este medio consegu\u00eda ganar para Dios a los pecadores m\u00e1s empedernidos. Lo mismo sucedi\u00f3 con San Vicente de Pa\u00fal, que ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos esta m\u00e1xima: \"La afabilidad, el amor y la humildad tienen una maravillosa eficacia para ganar los corazones de los hombres, y para prevalecer sobre ellos a la hora de emprender las cosas m\u00e1s repugnantes a la naturaleza.\" Una vez confi\u00f3 a un gran pecador al cuidado de uno de sus padres para que lo llevara a sentimientos de verdadero arrepentimiento; pero el padre, a pesar de todos sus esfuerzos, encontr\u00f3 su labor infructuosa, por lo que suplic\u00f3 al Santo que le hablara una palabra. El Santo habl\u00f3 con \u00e9l y lo convirti\u00f3. El pecador declar\u00f3 despu\u00e9s que la singular dulzura del padre Vicente hab\u00eda obrado en su coraz\u00f3n. Por eso el Santo no soportaba que sus misioneros tratasen con severidad a los pecadores, y les dec\u00eda que el esp\u00edritu infernal se aprovechaba del rigor de algunos para obrar la mayor ruina de las almas.
\u00a0 \u00a0 \u00a0La amabilidad debe observarse hacia todos en todas las ocasiones y en todo momento. San Bernardo comenta que ciertas personas son amables mientras las cosas les caen bien; pero apenas experimentan alguna oposici\u00f3n o contradicci\u00f3n, instant\u00e1neamente arden, como el mismo monte Vesubio. A \u00e9stos se les puede llamar carbones encendidos, pero ocultos bajo las cenizas. Quien quiera llegar a ser santo debe, durante esta vida, parecerse al lirio entre espinas, que, por mucho que sea pinchado por ellas, nunca deja de ser lirio; es decir, siempre es igualmente dulce y sereno. El alma que ama a Dios mantiene una imperturbable paz de coraz\u00f3n; y lo demuestra en su mismo semblante, siendo siempre due\u00f1a de s\u00ed misma, lo mismo en la prosperidad que en la adversidad, seg\u00fan los versos del Cardenal Petrucci:<\/p>

\"De las cosas externas ve la variada apariencia,
Mientras en lo m\u00e1s profundo de su alma
La imagen de Dios yace imperturbable\".<\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0La adversidad saca a la luz el verdadero car\u00e1cter de una persona. San Francisco de Sales amaba tiernamente a la Orden de la Visitaci\u00f3n, que tanto trabajo le hab\u00eda costado. La vio varias veces en inminente peligro de disoluci\u00f3n, debido a las persecuciones que sufr\u00eda; pero el Santo nunca perdi\u00f3 su paz ni por un momento, y estaba listo, si tal era la voluntad de Dios, para verla completamente destruida; y entonces fue cuando dijo: \"Desde hace alg\u00fan tiempo, las oposiciones dif\u00edciles y las contrariedades secretas que me han sobrevenido me proporcionan una paz tan dulce que nada puede igualarla; y me dan tal augurio de la uni\u00f3n inmediata de mi alma con Dios que, en verdad, forman el \u00fanico deseo de mi coraz\u00f3n.\"
\u00a0 \u00a0 \u00a0Oh Jes\u00fas m\u00edo, yo tambi\u00e9n me abandono a Ti. Te amo con todo mi coraz\u00f3n; Te amo m\u00e1s que a m\u00ed mismo. Te he ofendido en tiempos pasados; pero ahora me arrepiento amargamente de ello, y de buena gana morir\u00eda de pena. Ll\u00e9vame enteramente hacia Ti. Renuncio a todo consuelo sensible; s\u00f3lo Te deseo a Ti, y nada m\u00e1s. Haz que te ame y haz de m\u00ed lo que quieras. Oh Mar\u00eda, esperanza m\u00eda, \u00e1tame a Jes\u00fas, y conc\u00e9deme vivir y morir en uni\u00f3n con \u00c9l, para llegar un d\u00eda al reino feliz, donde ya no tendr\u00e9 miedo de separarme jam\u00e1s de su amor.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Whenever it happens that we have to reply to some one who insults us, let us be careful to answer with meekness: A mild answer breaketh wrath. \u2014 <\/em>(Prov. xv. 1). \u00a0A mild reply is enough to quench every spark of anger.\u00a0 And in case we feel irritated it is best to keep silence, because then it seems only just to give vent to all that rises to our lips; but when our passion has subsided, we shall see that all our words were full of faults.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 And when it happens that we ourselves commit some fault we must also practise meekness in our own regard: to be exasperated at ourselves after a fault is not humility but a subtle pride, as if we were anything else but the weak and miserable things that we are.\u00a0 St. Teresa said: \u201cThe humility that disturbs does not come from God, but from the devil. \u00a0To be angry with ourselves after the commission of a fault is a fault worse than the one committed, and will be the occasion of many other faults: it will make us leave off our devotions, prayers, and communions; or if we do practise them they will be done very badly. \u00a0St. Aloysius Gonzaga said that we cannot see in troubled waters, and that the devil fishes in them. \u00a0A soul that is troubled knows little of God and of what she ought to do. \u00a0Whenever, therefore, we fall into any fault, we should turn to God with humility and confidence, and, craving His forgiveness, say to Him, with St. Catherine of Genoa: \u2018O Lord, this is the produce of my own garden! \u00a0I love Thee with my whole heart, and I repent of the displeasure I have given Thee! \u00a0I will never do the like again; grant me Thy assistance!\u2019\u201d
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O blessed chains that bind the soul to God, enfold me still closer, and in links so firm that I may never be able to loosen myself from the love of my God! \u00a0My Jesus, I love Thee! \u00a0O Treasure, O Life of my soul, to Thee I cling, and I give myself wholly unto Thee! \u00a0No, indeed, my beloved Lord, I wish never more to cease from loving Thee. \u00a0Thou Who, to atone for my sins, didst allow Thyself to be bound as a criminal, and so bound to be led to death through the streets of Jerusalem \u2013 Thou Who didst consent to be nailed to the Cross, and didst not leave it until life itself had left Thee \u2013 oh, suffer me not ever to be separated from Thee again; I regret above every other evil to have at one time turned my back upon Thee, and henceforth I purpose by Thy grace to die rather than to give Thee the slightest displeasure.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 \"EN TODO SOIS ENRIQUECIDOS EN \u00c9L\"<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Las llagas de Jes\u00fas son ahora las benditas fuentes de las que podemos extraer todas las gracias si le rezamos con fe. Sacar\u00e9is aguas con alegr\u00eda de las fuentes del Salvador, y dir\u00e9is en aquel d\u00eda: Alabad al Se\u00f1or e invocad su nombre<\/em>. \u2014 (Is. xii. 3, 4).\u00a0 In short, as St. Paul says: En todas las cosas sois enriquecidos en \u00e9l . . . de modo que nada os falta en ninguna gracia<\/em>. \u2014 (1 Cor. i. 5, 7).<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0Teniendo, pues, un gran Sumo Sacerdote que subi\u00f3 a los cielos, Jes\u00fas el Hijo de Dios, retengamos firme nuestra confesi\u00f3n. Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras flaquezas, sino uno tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado<\/em>. \u2014 (Heb. iv. 14).\u00a0 Since, says the Apostle, we have this Saviour Who has opened to us Paradise which was at one time closed to us by sin, let us always have confidence in His merits; because from having of His goodness willed to suffer in Himself all our miseries, He well knows how to compassionate us: Acudamos, pues, confiadamente al trono de la gracia para alcanzar misericordia y hallar gracia en el momento oportuno.<\/em>. \u2014 (Heb. iv. 16).\u00a0 Let us, then, go with confidence to the throne of the Divine mercy, to which we have access by means of Jesus Christ, that so we may there find all the graces that we need.\u00a0 And how can we doubt, adds St. Paul, but that God, having given us His Son, has given us together with that Son all His goods: Lo entreg\u00f3 por todos nosotros; \u00bfc\u00f3mo no nos ha dado con \u00e9l todas las cosas?<\/em> \u2014 (Rom. viii. 32).\u00a0 Cardinal Hugo comments on this: “He will give the lesser, that is to say, eternal life, Who hath given the greater, that is to say, His own Son.”\u00a0 That Lord will not deny us the lesser, which is eternal life, Who has gone so far as to give us the greater, which is His own Son Himself.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Oh mi principal y \u00fanico Bien, \u00bfqu\u00e9 te dar\u00e9, miserable como soy, a cambio de un regalo tan grande como el que me has dado de Tu Hijo? A Ti, con David, dir\u00e9: El Se\u00f1or pagar\u00e1 por m\u00ed<\/em>. \u2014 (Ps. cxxxvii. 8).\u00a0 Lord, I have not wherewith to recompense Thee.\u00a0 That same Son of Thine can alone render Thee worthy thanks; let Him thank Thee in my stead.\u00a0 O my most merciful Father, by the Wounds of Jesus, I pray Thee to save me.\u00a0 I love Thee, O infinite Goodness, and because I love Thee I repent of having offended Thee.\u00a0 My God, my God, I wish to be all Thine own; accept me for the sake of the love of Jesus Christ.\u00a0 Ah, my sweet Creator, is it possible that Thou, after having given me Thy Son, shouldst deny me the good things that belong to Thee \u2013 Thy grace, Thy love, Thy Paradise?<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 St. Leo declares that Jesus Christ, by His Death, has brought us more good than the devil brought us evil in the sin of Adam: \u201cWe have gained greater things through the grace of Christ than we had lost through the envy of the devil.\u201d \u00a0And this the Apostle distinctly says, when writing to the Romans: Not as the offence so also the gift . . . Where sin abounded, grace did more abound. <\/em>\u2014 (Rom. v. 15, 20). \u00a0Cardinal Hugo explains it: \u201cThe grace of Christ is of greater efficacy than is the offence.\u201d \u00a0There is no comparison, says the Apostle, between the sins of man and the gift which God has made us in giving us Jesus Christ; great was the sin of Adam, much greater by far was the grace which Jesus Christ, by His Passion, merited for us: I have come that they may have life, and may have it more abundantly. <\/em>\u2014 (John x. 10). \u00a0I am come into the world, the Saviour protests, to the end that men who were dead through sin may receive through Me not only the life of grace, but a life yet more abundant than that which they had lost by sin. \u00a0Therefore it is that Holy Church calls the sin happy which has merited to have such a Redeemer: \u201cO felix culpa, quae talem ac tantum meruit habere Redemptorem!\u201d
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Behold, God is my Saviour, I will deal confidently, and will not fear. <\/em>\u2014 (Is. xii. 2). \u00a0If, then, O my Jesus, Thou, Who art an Omnipotent God, art also my Saviour, what fear shall I have of being damned? \u00a0If, in time past, I offended Thee, I repent of it with all my heart. \u00a0From this time forth I wish to serve Thee, to obey Thee, and to love Thee. \u00a0I firmly hope that Thou, my Redeemer, Who hast done and suffered so much for my salvation, wilt not deny me any grace that I shall need in order to be saved: \u201cI will act with confidence, firmly hoping that nothing necessary to salvation will be denied me by Him Who has done and suffered so much for my salvation.\u201d<\/p>

Lectura espiritual:\u00a0\u00a0\u00a1VITA, DULCEDO! \u00a1SALVE, VIDA NUESTRA, DULZURA NUESTRA!<\/i><\/strong><\/p>

XXV. MAR\u00cdA ES NUESTRA DULZURA; HACE DULCE LA MUERTE A SUS CLIENTES<\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Cuando el Padre Manuel Padial, de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, estaba a punto de morir, se le apareci\u00f3 Mar\u00eda, y para consolarlo le dijo: \"Mira que al fin ha llegado la hora en que los \u00c1ngeles te felicitan, y exclaman: '\u00a1Oh felices trabajos, oh mortificaciones bien recompensadas!\". Y en el mismo instante se vio un ej\u00e9rcito de demonios que hu\u00edan y gritaban desesperados: No podemos hacer nada, porque lo defiende la que no tiene mancha\". Del mismo modo el Padre Gaspar Haywood fue asaltado por los demonios a su muerte y muy tentado contra la Fe; se encomend\u00f3 inmediatamente a la Sant\u00edsima Virgen, y se le oy\u00f3 exclamar: \"Te doy gracias, Mar\u00eda, porque has venido en mi ayuda.\"
\u00a0 \u00a0 \u00a0San Buenaventura nos dice que Mar\u00eda env\u00eda sin demora al Pr\u00edncipe de la corte celestial, San Miguel, con todos los \u00c1ngeles, para defender a sus siervos moribundos contra las tentaciones de los demonios, y para recibir las almas de todos los que, de manera especial y perseverante, se han encomendado a Ella. El Santo, dirigi\u00e9ndose a la Sant\u00edsima Virgen, dice: \"Miguel, jefe y Pr\u00edncipe del ej\u00e9rcito celestial, con todos los esp\u00edritus ministradores, obedece tus \u00f3rdenes, oh Virgen, y defiende y recibe las almas de los fieles que d\u00eda y noche se han encomendado particularmente a ti, oh Se\u00f1ora.\"
\u00a0 \u00a0 \u00a0El profeta Isa\u00edas nos dice que cuando un hombre est\u00e1 a punto de dejar el mundo, el infierno se abre y env\u00eda sus demonios m\u00e1s terribles, tanto para tentar al alma antes de que abandone el cuerpo como para acusarla cuando sea presentada ante el tribunal de Jesucristo para ser juzgada. El Profeta dice: El infierno de abajo se alborot\u00f3 para recibirte a tu llegada; agit\u00f3 a los gigantes por ti.<\/em>. \u2014 (Is. xiv. 9).\u00a0 But Richard of St. Laurence remarks that when the soul is defended by Mary the devils dare not even accuse it, knowing that the Judge never condemned, and never will condemn, a soul protected by His august Mother.\u00a0 He asks: “Who would dare accuse one who is patronized by the Mother of Him Who is to judge?”\u00a0 Mary not only assists her beloved servants at death and encourages them, but she herself accompanies them to the judgment-seat of God.<\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0\u00a0LA PR\u00c1CTICA DEL AMOR DE JESUCRISTO\u00a0<\/i><\/strong><\/p>

XXXI. \"LA CARIDAD NO ENVIDIA\". - EL QUE AMA A JES\u00daS NO ENVIDIA A LOS GRANDES DEL MUNDO, SINO S\u00d3LO A LOS QUE SON MAYORES AMANTES DE JESUCRISTO<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0San Gregorio explica esta siguiente caracter\u00edstica de la Caridad diciendo que, como la Caridad desprecia toda grandeza terrena, nada en el mundo puede provocar su envidia. \"Ella no envidia, porque como nada desea en este mundo, no puede envidiar la prosperidad terrena\". Debemos distinguir dos clases de envidia, una mala y otra santa. La mala es la que envidia y repugna los bienes terrenales que poseen los dem\u00e1s en esta tierra. Pero la envidia santa, lejos de desear ser semejante, m\u00e1s bien compadece a los grandes del mundo que viven en medio de honores y placeres terrenales. Ella s\u00f3lo busca y desea a Dios, y no tiene otro fin que el de amarle cuanto puede; y por eso tiene una envidia piadosa de los que le aman m\u00e1s que ella, pues, si fuera posible, superar\u00eda en amor a los mismos serafines.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 This is the sole end pious souls have in view on earth, an end which so charms and ravishes the Heart of God with love that it causes Him to say: Thou hast wounded my heart, my sister, my spouse, thou hast wounded my heart with one of thy eyes. \u2014 <\/em>(Cant. iv. 9). \u00a0By one of thy eyes<\/em> is meant that one end which the espoused soul has in all her devotions and thoughts, namely, to please Almighty God. \u00a0Men of the world look on things with many eyes, that is, have several inordinate views in their actions; as, for instance, to please others, to become honoured, to obtain riches, and, if nothing else, at least to please themselves; but the Saints have but a single eye, with which they keep in view, in all that they do, the sole pleasure of God; and with David they say: What have I in heaven, and besides thee what do I desire upon earth? \u2014 <\/em>(Ps. lxxii. 25). \u00a0What do I wish, O my God, in this world or in the next, save Thee alone?\u00a0 Thou art my riches, Thou art the only Lord of my heart.\u00a0 \u201cLet the rich,\u201d said St. Paulinus, \u201cenjoy their riches, let the kings enjoy their kingdoms, Thou, O Christ, art my treasure and my kingdom!\u201d<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 \u00a1AVE MARIA, GRATIA PLENA! \u00a1SALVE MAR\u00cdA, LLENA ERES DE GRACIA!<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Esta salutaci\u00f3n ang\u00e9lica agrada sobremanera a la Virgen siempre bendita, pues cada vez que la escucha, parece como si se renovara en ella la alegr\u00eda que experiment\u00f3 cuando San Gabriel le anunci\u00f3 que era la Madre elegida de Dios. Por eso debemos saludarla a menudo: Ave Maria, gratia plena - \u00a1Ave Mar\u00eda, llena eres de gracia!<\/em><\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0Esta salutaci\u00f3n ang\u00e9lica es muy agradable a la siempre bendita Virgen; porque, siempre que la oye, parecer\u00eda como si se renovara en ella la alegr\u00eda que experiment\u00f3 cuando San Gabriel le anunci\u00f3 que era la Madre elegida de Dios; y con este objeto debemos saludarla a menudo con el \"Ave Mar\u00eda\". \"Saludadla frecuentemente\", dice Tom\u00e1s de Kempis, \"con el saludo ang\u00e9lico; porque ella, en efecto, oye este sonido con agrado.\" La misma Divina Madre dijo a Santa Matilde que nadie pod\u00eda saludarla de manera m\u00e1s agradable para ella que con el \"Ave Mar\u00eda\".
\u00a0 \u00a0 \u00a0Quien saluda a Mar\u00eda, tambi\u00e9n ser\u00e1 saludado por ella. San Bernardo oy\u00f3 una vez que la Sant\u00edsima Virgen le saludaba, diciendo: \u00a1Ave, Bernarde!<\/em> - \u00a1Salve, Bernardo! El saludo de Mar\u00eda, dice San Buenaventura, ser\u00e1 siempre alguna gracia correspondiente a las necesidades de quien la saluda: \"Ella nos saluda de buena gana con la gracia si nosotros la saludamos de buena gana con un 'Ave Mar\u00eda', ella no puede rechazar la gracia que le pedimos\". La misma Mar\u00eda prometi\u00f3 a Santa Gertrudis tantas gracias al morir como \"Avemar\u00edas\" hubiera debido decir. El Beato Alano dice que \"as\u00ed como todo el Cielo se regocija cuando se reza el \"Ave Mar\u00eda\", as\u00ed tambi\u00e9n los demonios tiemblan y emprenden la huida.\" Esto lo afirma Tom\u00e1s \u00e0 Kempis por experiencia propia; pues dice que una vez se le apareci\u00f3 el demonio, y al instante huy\u00f3 al o\u00edr el \"Ave Mar\u00eda.\"
\u00a0 \u00a0 \u00a0Podemos rezar cada ma\u00f1ana y cada noche, al levantarnos y al acostarnos, tres \"Avemar\u00edas\" postrados, o al menos arrodillados; y a\u00f1adir a cada \"Avemar\u00eda\" esta breve oraci\u00f3n: Oh Mar\u00eda, por tu pura e inmaculada concepci\u00f3n, haz que mi cuerpo sea puro y mi alma santa.\u00a0<\/em> Debemos entonces, como hac\u00eda siempre San Estanislao, pedir la bendici\u00f3n de Mar\u00eda como Madre nuestra; ponernos bajo el manto de su protecci\u00f3n, suplic\u00e1ndole que nos guarde durante el d\u00eda o la noche venideros del pecado. Para ello es aconsejable tener un hermoso cuadro o imagen de la Sant\u00edsima Virgen.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Podemos decir que el Angelus<\/em> con las tres Avemar\u00edas habituales por la ma\u00f1ana, al mediod\u00eda y por la noche. El Papa Juan XXII fue el primero en conceder una indulgencia para esta devoci\u00f3n; fue en la siguiente ocasi\u00f3n, como relata el padre Crasset. Un criminal fue condenado a ser quemado vivo en la Vigilia de la Anunciaci\u00f3n de la Madre de Dios; \u00e9l la salud\u00f3 con un \"Ave Mar\u00eda\", y en medio de las llamas \u00e9l, e incluso sus ropas, permanecieron ilesos. En 1724 Benedicto XIII concedi\u00f3 indulgencia de cien d\u00edas a todos los que la rezan, e indulgencia plenaria una vez al mes a los que, durante ese tiempo, la han rezado diariamente como se ha dicho, con la condici\u00f3n de que se confiesen y comulguen, y recen por las intenciones acostumbradas. Antiguamente, al sonido de la campana, todos se arrodillaban para rezar el Angelus<\/em>Pero hoy en d\u00eda hay quienes se averg\u00fcenzan de hacerlo. San Carlos Borromeo no se avergonzaba de bajar de su carruaje o de su caballo para decir el Angelus<\/em> en la calle, e incluso a veces en el barro.
\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a1Oh Virgen inmaculada y santa! \u00a1Oh criatura humild\u00edsima y excelsa ante Dios! Eras tan humilde a tus propios ojos, pero tan grande a los ojos de tu Se\u00f1or, que te exalt\u00f3 hasta el punto de elegirte para Madre suya y hacerte Reina del cielo y de la tierra. Doy, pues, gracias a Dios, que tanto te exalt\u00f3, y me alegro de verte tan estrechamente unida a \u00c9l, que no puede concederse mayor don a una criatura pura. Ante ti, que eres tan humilde, aunque dotada de dones tan preciosos, me averg\u00fcenzo de aparecer, yo que soy tan orgullosa en medio de tantos pecados. Pero, miserable como soy, tambi\u00e9n yo te saludar\u00e9, \u00a1Salve, Mar\u00eda, llena eres de gracia!<\/em>\u00a0 T\u00fa ya est\u00e1s lleno de gracia; imparte una porci\u00f3n de ella a m\u00ed.\u00a0 El Se\u00f1or est\u00e1 contigo<\/em>. Aquel Se\u00f1or que siempre estuvo contigo desde el primer momento de tu creaci\u00f3n, ahora se ha unido m\u00e1s estrechamente a ti al convertirse en tu Hijo.\u00a0 Bendita t\u00fa eres entre todas las mujeres<\/em>. Oh Se\u00f1ora, bendita entre todas las mujeres, obt\u00e9n tambi\u00e9n para nosotros la bendici\u00f3n divina.\u00a0 Y bendito es el fruto de tu vientre<\/em>. \u00a1Oh, planta bendita que has dado al mundo un fruto tan noble y santo!<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 We can salute the Mother of God with a \u201cHail Mary\u201d every time we hear the clock strike. \u00a0St. Alphonsus Rodriguez saluted her every hour; and at night Angels awoke him that he might not omit his devotion.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 In going out and returning to the house we can salute the Blessed Virgin with a \u201cHail Mary,\u201d that both at home and abroad she may guard us from all sin; and we should each time kiss her feet, as the Carthusian Fathers always do.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 We should reverence every image of Mary which we pass with a \u201cHail Mary.\u201d \u00a0For this purpose those who can do so would do well to place a beautiful image of the Blessed Virgin on the wall of their houses, that it may be venerated by those who pass. \u00a0In Naples, and still more in Rome, there are most beautiful images of our Blessed Lady placed along the way side by her devout clients.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 By command of the holy Church all the canonical hours are preceded by a \u201cHail Mary,\u201d and concluded with it; we therefore do well to begin and end all our actions with a \u201cHail Mary.\u201d \u00a0I say all our actions, whether spiritual, such as Prayer, Confession, and Communion, Spiritual Reading, hearing sermons, and the like; or temporal, such as study, giving advice, working, going to table, to bed, etc. \u00a0Happy are those actions that are enclosed between two \u201cHail Marys.\u201d \u00a0So also should we do on waking in the morning, on closing our eyes to sleep, in every temptation, in every danger, in every inclination to anger, and the like; on these occasions we should always say a \u201cHail Mary.\u201d
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Do this, and you will see the immense advantage that you will derive from it. \u00a0Remember also that for every \u201cHail Mary\u201d there is an Indulgence of thirty days.\u00a0 Father Auriemma relates that Blessed Virgin promised St. Matilda a happy death if she every day recited three \u201cHail Marys\u201d in honour of her power, wisdom, and goodness. \u00a0Moreover, she herself told St. Jane Frances de Chantal that the \u201cHail Mary\u201d was most acceptable to her, and especially when recited ten times in honour of her ten virtues.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Holy Mary, Mother of God!<\/em> \u00a0O Mary, I acknowledge that thou art the true Mother of God, and in defence of this truth I am ready to give my life a thousand times.\u00a0 Pray for us sinners.<\/em> \u00a0But if thou art the Mother of God, thou art also the Mother of our salvation, and Mother of us poor sinners; since God became Man to save sinners, and made thee His Mother that thy prayers might have the power to save any sinner. \u00a0Hasten, then, O Mary, and pray for us, now, and at the hour of our death.<\/em>\u00a0 Pray always: pray now that we live in the midst of so many temptations and dangers of losing God; but still more, pray for us at the hour of our death, when we are on the point of leaving this world and being presented before God\u2019s tribunal, that, being saved by the merits of Jesus Christ and by thy intercession, we may come one day, without further danger of being lost, to salute thee and praise thee with thy Son in Heaven for all eternity.\u00a0 Amen.<\/p>

Lectura espiritual:\u00a0\u00a0\u00a1VITA, DULCEDO! \u00a1SALVE, VIDA NUESTRA, DULZURA NUESTRA!<\/i><\/strong><\/p>

XXVI. MAR\u00cdA ES NUESTRA DULZURA; HACE DULCE LA MUERTE A SUS CLIENTES<\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Como dice San Jer\u00f3nimo, escribiendo a la virgen Eustoquia: \"\u00a1Qu\u00e9 d\u00eda de alegr\u00eda ser\u00e1 para ti cuando Mar\u00eda, la Madre de nuestro Se\u00f1or, acompa\u00f1ada de coros y v\u00edrgenes, vaya a tu encuentro!\". La Sant\u00edsima Virgen se lo asegur\u00f3 a Santa Br\u00edgida; pues, hablando de sus devotos clientes a punto de morir, dijo: \"Entonces yo, su querida Se\u00f1ora y Madre, volar\u00e9 hacia ellos, para que tengan consuelo y refrigerio\". San Vicente Ferrer dice que la Sant\u00edsima Virgen no s\u00f3lo los consuela y refresca, sino que recibe las almas de los moribundos. Esta Reina amorosa las toma bajo su manto y as\u00ed las presenta al Juez, su Hijo, y con toda seguridad obtiene su salvaci\u00f3n. Esto le sucedi\u00f3 realmente a Carlos, el hijo de Santa Br\u00edgida, que muri\u00f3 en el ej\u00e9rcito lejos de su madre. Ella temi\u00f3 mucho por su salvaci\u00f3n a causa de los peligros a que est\u00e1n expuestos los j\u00f3venes en la carrera militar; pero la Sant\u00edsima Virgen le revel\u00f3 que se salv\u00f3 a causa de su amor por ella y que, en consecuencia, ella misma le hab\u00eda asistido en la muerte y le hab\u00eda sugerido los actos que deb\u00edan realizarse en aquel terrible momento. Al mismo tiempo, la Santa vio a Jes\u00fas en su trono y al demonio lanzando dos acusaciones contra la Sant\u00edsima Virgen: la primera, que Mar\u00eda le hab\u00eda impedido tentar a Carlos en el momento de la muerte; y la segunda, que esta Sant\u00edsima Virgen hab\u00eda presentado ella misma su alma al Juez, y as\u00ed lo hab\u00eda salvado sin darle siquiera la oportunidad de exponer los motivos por los que la reclamaba. Ella vio entonces al Juez alejar al demonio, y el alma de Carlos llevada al Cielo.
\u00a0 \u00a0 \u00a0El Eclesi\u00e1stico dice que sus bandas son una uni\u00f3n saludable<\/em> \u2014 (Ecclus. vi. 31), and that al final encontrar\u00e1s descanso en ella<\/em>. \u2014 (Ecclus. vi. 29).\u00a0 Oh, you are indeed fortunate if at death you are bound with the sweet chains of the love of the Mother of God!\u00a0 These chains are chains of salvation; they are chains that will insure your eternal salvation, and will make you enjoy in death that blessed peace which will be the beginning of your eternal peace and rest.\u00a0 Father Binetti, in his book on the Perfecci\u00f3n de Nuestro Bendito Se\u00f1or<\/em>cuenta que, habiendo asistido al lecho de muerte de un gran amante de Mar\u00eda, le oy\u00f3, antes de expirar, pronunciar estas palabras: \"Oh Padre m\u00edo, ojal\u00e1 supierais la dicha que ahora disfruto por haber servido a la sant\u00edsima Madre de Dios; no puedo deciros el gozo que ahora experimento\". El Padre Su\u00e1rez (como consecuencia de su devoci\u00f3n a Mar\u00eda, que era tal que sol\u00eda decir que cambiar\u00eda de buena gana todo su saber por el m\u00e9rito de una sola \"Ave Mar\u00eda\") muri\u00f3 con tanta paz y alegr\u00eda que en el momento dijo: \"No hubiera podido pensar que la muerte fuera tan dulce\"; queriendo decir que nunca hubiera podido imaginar que fuera posible, si no lo hubiera experimentado entonces, que pudiera encontrar tanta dulzura en la muerte.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Experimentar\u00e9is, sin duda, la misma alegr\u00eda y contento en la muerte, si record\u00e1is que hab\u00e9is amado a esta buena Madre, que no puede ser otra cosa que fiel a sus hijos, los cuales han sido fieles en servirla y honrarla con sus Visitas, Rosarios y Ayunos, y m\u00e1s a\u00fan agradeci\u00e9ndole y alab\u00e1ndola con frecuencia, y encomend\u00e1ndose a menudo a su poderosa protecci\u00f3n. Este consuelo tampoco te ser\u00e1 negado aunque hayas sido pecador durante alg\u00fan tiempo, con tal de que, desde hoy, te esmeres en vivir bien y en servir a esta clement\u00edsima y benign\u00edsima Se\u00f1ora. En tus penas y en las tentaciones de desesperaci\u00f3n que te enviar\u00e1 el demonio, Ella te consolar\u00e1, e incluso vendr\u00e1 ella misma a asistirte en tus \u00faltimos momentos. San Pedro Dami\u00e1n cuenta que un d\u00eda su hermano Mart\u00edn hab\u00eda ofendido gravemente a Dios. Mart\u00edn se present\u00f3 ante un altar de Mar\u00eda para consagrarse a ella como su esclavo; y para ello, y en se\u00f1al de servidumbre, se puso el cintur\u00f3n al cuello, y as\u00ed se dirigi\u00f3 a ella: \"Mi soberana Se\u00f1ora, espejo de esa pureza que yo, miserable pecador que soy, he violado, ultrajando as\u00ed a mi Dios y a ti, no conozco mejor remedio para mi crimen que ofrecerme a ti como tu esclavo. M\u00edrame, pues: a ti me consagro hoy, para ser tu siervo; ac\u00e9ptame, aunque rebelde, y no me rechaces.\" Luego dej\u00f3 una suma de dinero en el escal\u00f3n del altar y prometi\u00f3 pagar una suma igual cada a\u00f1o como tributo que deb\u00eda como esclavo de Mar\u00eda. Al cabo de cierto tiempo, Mart\u00edn cay\u00f3 peligrosamente enfermo; pero una ma\u00f1ana, antes de expirar, se le oy\u00f3 exclamar: \"\u00a1Levantaos, levantaos, rendid homenaje a mi Reina!\", y luego a\u00f1adi\u00f3: \"\u00bfY de d\u00f3nde viene este favor, oh Reina del Cielo, para que te dignes visitar a tu pobre siervo? Bend\u00edceme, oh Se\u00f1ora, y no permitas que me pierda despu\u00e9s de haberme honrado con tu presencia\". En este momento entr\u00f3 su hermano Pedro y a \u00e9l le relat\u00f3 la visita de Mar\u00eda, y a\u00f1adi\u00f3 que ella le hab\u00eda bendecido, pero al mismo tiempo se quej\u00f3 de que los presentes hubieran permanecido sentados en presencia de esta gran Reina: y poco despu\u00e9s expir\u00f3 dulcemente en nuestro Se\u00f1or.<\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0\u00a0LA PR\u00c1CTICA DEL AMOR DE JESUCRISTO\u00a0<\/i><\/strong><\/p>

XXXII. \"LA CARIDAD NO ENVIDIA\". - EL QUE AMA A JES\u00daS NO ENVIDIA A LOS GRANDES DEL MUNDO, SINO S\u00d3LO A LOS QUE SON MAYORES AMANTES DE JESUCRISTO<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0Y aqu\u00ed debemos observar que no s\u00f3lo debemos realizar buenas obras, sino que debemos realizarlas bien. Para que nuestras obras sean buenas y perfectas, deben hacerse con el \u00fanico fin de agradar a Dios. Esta fue la admirable alabanza que se tribut\u00f3 a Jesucristo: Todo lo ha hecho bien.<\/em> \u2014 (Mark vii. 37).\u00a0 Many actions may in themselves be praiseworthy, but from being performed for some purpose other than for the glory of God, they are of little or no value in His sight.\u00a0 St. Mary Magdalen de Pazzi said: “God rewards our actions by the weight of pure intention.”\u00a0 As much as to say that according as our intention is pure, so does the Lord accept of and reward our actions.\u00a0 But, O God, how difficult it is to find an action done solely for Thee!\u00a0 I remember a holy old man, a Religious, who had laboured much in the service of God, and died with the reputation of sanctity \u2013 how one day, as he cast a glance back at his past life, he said to me in a tone of sadness and fear: “Woe is me!\u00a0 When I consider all the actions of my past life, I do not find one done entirely for God.”\u00a0 Oh, this accursed self-love that makes us lose all the greater part of the fruit of our good actions!\u00a0 How many in their most holy employments, as of preaching, hearing confessions, giving missions, labour and exert themselves very much, and gain little or nothing, because they do not regard God alone, but worldly honour, or self-interest, or the vanity of making an appearance, or at least their own inclination!<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Our Lord has said: Take heed that you do not your justice before men, to be seen by them; otherwise you shall not have a reward of your Father who is in heaven. <\/em>\u2014 (Matt. vi. 1). \u00a0He that works for his own gratification already receives his wages: Amen, I say to you, they have received their reward. \u2014 <\/em>(Matt. vi. 5). \u00a0But a reward indeed which dwindles into a little smoke, or the pleasure of a day that quickly vanishes, and confers no benefit on the soul. \u00a0The Prophet Aggeus says that whoever labours for anything else but to please God puts his reward in a bag full of holes, which, when he comes to open, he finds entirely empty: And he that hath earned wages, put them into a bag with holes. \u2014 <\/em>(Agg. i. 6). \u00a0And hence it is that such persons, in the event of their not gaining the object for which they entered on some undertaking, are thrown into great trouble. \u00a0This is a sign that they had not in view the glory of God alone: he that undertakes a thing solely for the glory of God is not troubled at all, though his undertakings may not be successful, for, by working with a pure intention, he has already gained his object, which was to please Almighty God.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u21d1 \u00a0<\/a>CONTENIDO<\/a>
<\/em>\u21d0 THIRD WEEK AFTER EASTER<\/em><\/a>
\u21d2 FIFTH WEEK AFTER EASTER<\/em><\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

VOLUME II – PART II, pp. 175-220 FOURTH SUNDAY AFTER EASTER Morning Meditation:\u00a0 \u201cBE SLOW TO ANGER\u201d\u00a0 (Epistle of Sunday.\u00a0 James i. 17, 21) \u00a0 \u00a0 \u00a0St. Jerome says that anger is the door by which all vices enter the … Seguir leyendo <\/i><\/span><\/a><\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":4884,"parent":0,"menu_order":79,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-7956","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7956","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7956"}],"version-history":[{"count":119,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7956\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12802,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7956\/revisions\/12802"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4884"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7956"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}