{"id":7960,"date":"2025-04-09T15:32:13","date_gmt":"2025-04-09T15:32:13","guid":{"rendered":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/?page_id=7960"},"modified":"2026-04-09T17:05:40","modified_gmt":"2026-04-09T17:05:40","slug":"daily-meditations-octave-of-the-ascension","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/daily-meditations-octave-of-the-ascension\/","title":{"rendered":"MEDITACIONES DIARIAS: OCTAVA DE LA ASCENSI\u00d3N"},"content":{"rendered":"
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* [The title given in the book for this day is Friday after Ascension<\/em>.]<\/p>

Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 EL AMOR DIVINO ES UN FUEGO QUE INFLAMA EL CORAZ\u00d3N - \"Tu amoris in eis ignem accende\".<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Sabemos por nuestra Fe que el Esp\u00edritu Santo procede del Padre y del Hijo por su mutuo amor, y por tanto que el don del amor que el Se\u00f1or infunde en nuestras almas, y que es el mayor de todos los dones, se atribuye particularmente al Esp\u00edritu Santo.\u00a0 La caridad de Dios se derrama en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo que se nos da<\/em>. \u2014 (Rom. v. 5).\u00a0 Hence in this Novena we should especially consider the great excellence and value of Divine love that we may desire it, and labour to obtain it by devout exercises, but particularly by fervent prayer, for Jesus has said: Vuestro Padre del cielo dar\u00e1 el buen Esp\u00edritu a los que se lo pidan<\/em>. \u2014 (Luke xi. 13).<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0Dios orden\u00f3 en la Antigua Ley que el fuego se mantuviera continuamente encendido sobre Su altar: El fuego del altar arder\u00e1 siempre<\/em>. - (Lev. vi. 12). San Gregorio dice que nuestros corazones son los altares de Dios en los que \u00c9l desea que arda siempre el fuego de su amor. Y por eso el Padre Eterno, no contento con habernos dado a su Hijo Jesucristo, para salvarnos con su muerte, quiso darnos tambi\u00e9n el Esp\u00edritu Santo, para que habitase en nuestros corazones y los mantuviese continuamente inflamados de su amor. Y el mismo Jes\u00fas declar\u00f3 que vino al mundo para influir en nuestros corazones con este santo amor, y que nada deseaba m\u00e1s que verlo encendido: He venido a enviar fuego a la tierra; \u00bfy qu\u00e9 quiero sino que se encienda?<\/em> - (Lucas xii., 49). Por eso, olvidando las injurias e ingratitudes que recibi\u00f3 de los hombres en este mundo, cuando hubo ascendido al Cielo, envi\u00f3 sobre nosotros el Esp\u00edritu Santo. Oh amant\u00edsimo Redentor, \u00bfnos amas, pues, no s\u00f3lo en tus sufrimientos e ignominias, sino tambi\u00e9n en tu gloria celestial?
\u00a0 \u00a0 \u00a0Hasta ahora, oh Dios m\u00edo, no he hecho nada por Ti, que has hecho cosas tan grandes por m\u00ed. \u00a1Ay, mi tibieza puede merecer que me vomites de Tu boca! Oh Esp\u00edritu Santo, calentar lo que est\u00e1 fr\u00edo<\/em>L\u00edbrame de mi tibieza y enciende en m\u00ed un gran deseo de agradarte.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>

Lectura espiritual:\u00a0 EL SACRIFICIO DE LA MISA<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0\u00a0LA PR\u00c1CTICA DEL AMOR DE JESUCRISTO\u00a0<\/i><\/strong><\/p>

\"La caridad no es perversa\".<\/em><\/p>

I. EL QUE AMA A JESUCRISTO EVITA LA TIBIEZA Y BUSCA LA PERFECCI\u00d3N<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0San Gregorio, en su explicaci\u00f3n de estas palabras, \"no trata perversamente\", dice que la Caridad, entreg\u00e1ndose cada vez m\u00e1s al amor de Dios, ignora todo lo que no es recto y santo. Ya el Ap\u00f3stol hab\u00eda escrito en el mismo sentido, cuando llam\u00f3 a la Caridad v\u00ednculo que une en el alma las virtudes m\u00e1s perfectas.\u00a0 Tened caridad, que es el v\u00ednculo de la perfecci\u00f3n<\/em>. - (Col. iii., 14). Y como la Caridad se deleita en la perfecci\u00f3n, aborrece, por consiguiente, esa tibieza con que algunas personas sirven a Dios, con gran riesgo de perder la caridad, la gracia divina, sus mismas almas y su todo.
\u00a0 \u00a0 \u00a0At the same time it must be observed that there are two kinds of tepidity or lukewarmness; the one unavoidable, the other avoidable.\u00a0 From that which is unavoidable, the Saints themselves are not exempt; and this comprises all the failings which are committed by us without full consent, but merely from our natural frailty.\u00a0 Such are, for example, distractions at prayers, interior disquietudes, useless words, vain curiosity, the wish to appear, tastes in eating and drinking, the movements of concupiscence not instantly repressed, and such like.\u00a0 We ought to avoid these defects as much as we possibly can; but, owing to the weakness of our nature, caused by the infection of sin, it is impossible to avoid them altogether.\u00a0 We ought, indeed, to detest them after committing them, because they are displeasing to God; but as we have already remarked, we ought to beware of making them a subject of alarm or disquietude.\u00a0 St. Francis of Sales wrote as follows: “All such thoughts as create disquietude are not from God, Who is the Prince of Peace; but they proceed always from the devil, or from self-love, or from the good opinion we have of ourselves.”<\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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* [The title given in the book for this day is Saturday after Ascension<\/em>.]<\/p>

Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 EL AMOR DIVINO ES UNA LUZ QUE ILUMINA EL ALMA - \"O Lux Beatissima\".<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a1Oh Lux Beatissima!<\/em>\u00a0 El Esp\u00edritu Santo, que es llamado Luz bendit\u00edsima, es Aquel que no s\u00f3lo inflama nuestros corazones para amarle, sino que tambi\u00e9n disipa todas las tinieblas y nos revela la vanidad de las cosas terrenas. Oh Esp\u00edritu Santo, vis\u00edtame con tu gracia, y conc\u00e9deme el don del entendimiento, para que por la contemplaci\u00f3n de las cosas celestiales desprenda mis pensamientos y afectos de todas las vanidades de este miserable mundo.<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0Uno de los peores efectos del pecado de Ad\u00e1n en nosotros, fue cegar nuestra raz\u00f3n por medio de las pasiones que oscurecieron la mente. \u00a1Oh, qu\u00e9 miserable es el alma que se deja dominar por cualquiera de las pasiones! La pasi\u00f3n es un vapor, un velo, que no nos deja ver la verdad. \u00bfC\u00f3mo puede huir del mal quien no sabe lo que es el mal? Esta oscuridad aumenta en la medida en que aumentan nuestros pecados. Pero el Esp\u00edritu Santo, que se llama Luz bendita,<\/em> con sus rayos divinos, no s\u00f3lo inflama nuestros corazones para amarle, sino que tambi\u00e9n disipa nuestras tinieblas y nos revela la vanidad de todas las cosas mundanas, el valor de los bienes eternos, la importancia de la salvaci\u00f3n, el valor de la gracia, la bondad de Dios, el infinito amor que merece de nosotros y el inmenso amor que nos ha demostrado.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Oh Esp\u00edritu Santo, Divino Consolador, Te adoro como mi verdadero Dios, como adoro a Dios Padre y a Dios Hijo. Te suplico que me visites por Tu gracia y Tu amor, y me concedas el don del entendimiento para que pueda comprender los Divinos Misterios, y, por la contemplaci\u00f3n de las cosas Celestiales, pueda desprender mis pensamientos y afectos de todas las vanidades de este miserable mundo.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>

Lectura espiritual:\u00a0 EL SACRIFICIO DE LA MISA<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0\u00a0LA PR\u00c1CTICA DEL AMOR DE JESUCRISTO\u00a0<\/i><\/strong><\/p>

II. EL QUE AMA A JESUCRISTO EVITA LA TIBIEZA Y BUSCA LA PERFECCI\u00d3N<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0La tibieza, pues, que s\u00ed impide la perfecci\u00f3n, es aquella tibieza que es evitable cuando una persona comete faltas veniales deliberadas; porque todas estas faltas cometidas con los ojos abiertos pueden ser evitadas eficazmente por la gracia divina si tenemos el deseo. Por eso dec\u00eda Santa Teresa: \"Dios te libre del pecado deliberado, por peque\u00f1o que sea\". Tales son, por ejemplo, las falsedades voluntarias, las peque\u00f1as detracciones, las imprecaciones, las expresiones de ira, las burlas al pr\u00f3jimo, las palabras cortantes, las palabras de amor propio, las animosidades alimentadas en el coraz\u00f3n, los apegos desmedidos a personas de distinto sexo. \"Son una especie de gusanos\", escribi\u00f3 la misma Santa, \"que no se detectan antes de que hayan devorado las virtudes\". De ah\u00ed que, en otro lugar, diera esta admonici\u00f3n: \"Por medio de las cosas peque\u00f1as anda el demonio haciendo agujeros para que entren las grandes\".
\u00a0 \u00a0 \u00a0Debemos, por tanto, temblar ante tales faltas deliberadas; ya que hacen que Dios cierre sus manos de concedernos sus luces m\u00e1s claras y sus ayudas m\u00e1s fuertes, y nos privan de las dulzuras espirituales; y el resultado de tales es hacer que el alma realice todos los ejercicios espirituales con gran cansancio y dolor; y as\u00ed, con el tiempo, empieza a dejar la Oraci\u00f3n, las Comuniones, las Visitas al Sant\u00edsimo Sacramento y las Novenas; y, al final, probablemente dejar\u00e1 toda piedad, como no pocas veces ha sucedido a muchas almas infelices.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 EL AMOR DIVINO UNA FUENTE QUE SATISFACE - \"Riga quod est aridum\".<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Dios, que nos ama y desea vernos felices, clama y da a conocer a todos: Si alguno tiene sed, que venga a m\u00ed<\/em>. Yo le dar\u00e9 el Esp\u00edritu Santo que le har\u00e1 bienaventurado en esta vida y en la otra.\u00a0 \u00a1Riga quod est aridum!<\/em>\u00a0 Oh Jes\u00fas m\u00edo, te lo suplico, dame el agua de tu amor que me haga olvidar la tierra y vivir s\u00f3lo para Ti, que eres infinitamente amable.<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0El amor se llama fuente viva, fuego, Caridad<\/em>.\u00a0 Fons vivus, ignis, Charitas<\/em>. Nuestro Sant\u00edsimo Redentor dijo a la mujer samaritana: Pero el que beba del agua que yo le dar\u00e9, no tendr\u00e1 sed para siempre<\/em>. - (Juan iv., 13). El amor es el agua que sacia nuestra sed; porque el que verdaderamente ama a Dios con todo su coraz\u00f3n, no busca ni desea otra cosa: porque en Dios encuentra todo bien. De ah\u00ed que, feliz por poseer a Dios, exclame frecuentemente con alegr\u00eda: \u00a1Mi Dios y mi Todo!<\/em>\u00a0 Dios Todopoderoso se queja de muchos que buscan placeres fugaces y miserables en las criaturas, y lo abandonan a \u00c9l, que es la Bondad Infinita y la Fuente de toda alegr\u00eda: Me han abandonado a m\u00ed, fuente de agua viva, y han cavado para s\u00ed cisternas, cisternas rotas, que no pueden contener agua<\/em>. - (Jer. ii., 13). Mientras tanto Dios, que nos ama y desea vernos felices, clama y da a conocer a todos: Si alguno tiene sed, que venga a m\u00ed<\/em>. - (Juan vii., 37). El que quiera ser feliz, que venga a M\u00ed, y Yo le conceder\u00e9 el Esp\u00edritu Santo, que le har\u00e1 bienaventurado, tanto en esta vida como en la otra.
\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a1Domine, da mihi hanc aquam! Se\u00f1or, \u00a1dame de esta agua!<\/em> - (Juan iv., 15). Oh Jes\u00fas, con la Samaritana te suplico, dame de esta agua de tu amor, que me har\u00e1 olvidar la tierra, y vivir s\u00f3lo para Ti, que eres el infinitamente amable.\u00a0 \u00a1Riga quod est aridum!<\/em>\u00a0 Mi alma es una tierra est\u00e9ril, que no produce m\u00e1s que la ciza\u00f1a y las espinas del pecado. \u00a1Oh, ri\u00e9gala con tu santa gracia, para que pueda dar alg\u00fan fruto para tu gloria, antes de que deje este mundo en la muerte!<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>

Lectura espiritual:\u00a0 LA SUBLIME DIGNIDAD DEL SACERDOCIO<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0\u00a0LA PR\u00c1CTICA DEL AMOR DE JESUCRISTO\u00a0<\/i><\/strong><\/p>

III. EL QUE AMA A JESUCRISTO EVITA LA TIBIEZA Y BUSCA LA PERFECCI\u00d3N<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0El mal de la tibieza nace del poco amor que los hombres tienen a Jesucristo. Los que est\u00e1n hinchados de amor propio; los que con frecuencia se toman a pecho los sucesos contrarios a sus deseos; los que practican una gran indulgencia consigo mismos a causa de su salud; los que tienen el coraz\u00f3n abierto a los objetos exteriores, y la mente siempre distra\u00edda, con un af\u00e1n de escuchar y saber tantas cosas que nada tienen que ver con el servicio de Dios, sino que s\u00f3lo sirven para gratificar la curiosidad privada; que est\u00e1n dispuestos a resentirse de cualquier falta de atenci\u00f3n por parte de los dem\u00e1s, y por consiguiente se turban a menudo, y se vuelven negligentes en la oraci\u00f3n y el recogimiento que un momento son todo devoci\u00f3n y alegr\u00eda, y al siguiente todo impaciencia y melancol\u00eda, seg\u00fan sucedan las cosas de acuerdo con su humor o en contra de \u00e9l; todas estas personas no aman a Jesucristo, o lo aman muy poco, y desacreditan la verdadera devoci\u00f3n.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Pero supongamos que alguien se encuentra hundido en este infeliz estado de tibieza, \u00bfqu\u00e9 tiene que hacer? Ciertamente, es una cosa dif\u00edcil para un alma que se ha vuelto tibia reanudar su antiguo fervor; pero nuestro Se\u00f1or ha dicho, que lo que el hombre no puede hacer, Dios puede muy bien hacerlo.\u00a0 Lo que es imposible para el hombre, es posible para Dios<\/em>. - (Lucas xviii., 27). Quien reza y emplea los medios est\u00e1 seguro de cumplir su deseo.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Ahora bien, el primer medio es el deseo de perfecci\u00f3n. Los deseos piadosos son las alas que nos elevan de la tierra; porque, como dice san Lorenzo Justiniano, el deseo \"da fuerzas y aligera el dolor\". Da fuerza para caminar hacia la perfecci\u00f3n, y aligera la fatiga del camino. El que tiene un verdadero deseo de perfecci\u00f3n no deja de avanzar continuamente hacia ella; y avanzando as\u00ed, ha de llegar finalmente a ella. Por el contrario, quien no tiene el deseo de la perfecci\u00f3n retroceder\u00e1 siempre, y se encontrar\u00e1 siempre m\u00e1s imperfecto que antes. San Agust\u00edn dice que \"no avanzar en el camino de Dios es retroceder\". El que no se esfuerza por avanzar se ver\u00e1 arrastrado hacia atr\u00e1s por la corriente de su naturaleza corrupta.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 EL AMOR DIVINO ES UN ROCIO QUE FERTILIZA - \"In aestu temperies: dulce refrigerium\".<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0El Amor Divino fecunda los buenos deseos, los santos prop\u00f3sitos y las buenas obras de nuestras almas, y \u00e9stas son las flores y los frutos que produce la gracia del Esp\u00edritu Santo. Oh Esp\u00edritu Santo y Divino, ya no vivir\u00e9 para m\u00ed mismo. Pasar\u00e9 todos los d\u00edas que me quedan de vida en amarte y agradarte.<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0El Amor Divino es un roc\u00edo que fecunda el alma. As\u00ed nos ense\u00f1a a orar la Santa Iglesia: Que la infusi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo limpie nuestros corazones, y los fecunde con la aspersi\u00f3n interior de su roc\u00edo<\/em>. El amor fecunda nuestros buenos deseos, nuestros santos prop\u00f3sitos y las buenas obras de nuestras almas; \u00e9stas son las flores y los frutos que produce la gracia del Esp\u00edritu Santo. El amor se llama tambi\u00e9n roc\u00edo, porque enfr\u00eda el calor de los malos deseos y de las tentaciones. De ah\u00ed que al Esp\u00edritu Santo se le llame tambi\u00e9n refresco en el exceso de calor, y consuelo en nuestra pena. In aestu temperies; dulce refrigerium<\/em>.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Oh Esp\u00edritu Santo y Divino, no vivir\u00e9 m\u00e1s para m\u00ed mismo; los d\u00edas que me queden de vida, los emplear\u00e9 enteramente en amarte y agradarte. Por eso te suplico que me concedas el don de la oraci\u00f3n. Ven, T\u00fa, a mi coraz\u00f3n, y ens\u00e9\u00f1ame a orar como debo. Dame fuerza para no descuidar la oraci\u00f3n en el tiempo de la sequedad y del cansancio; y dame el esp\u00edritu de oraci\u00f3n; es decir, la gracia de rezarte de tal manera, y de ofrecerte las oraciones que puedan serte m\u00e1s aceptables.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>

Lectura espiritual:\u00a0 GRANDEZA DEL PODER SACERDOTAL<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0\u00a0LA PR\u00c1CTICA DEL AMOR DE JESUCRISTO\u00a0<\/i><\/strong><\/p>

IV. MEDIOS PARA EVITAR LA TIBIEZA Y ALCANZAR LA PERFECCI\u00d3N<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0El segundo medio de perfecci\u00f3n es la resoluci\u00f3n de pertenecer enteramente a Dios<\/em>. Muchos son llamados a la perfecci\u00f3n; son impulsados hacia ella por la gracia, conciben el deseo de alcanzarla; pero como nunca se resuelven realmente a adquirirla, viven y mueren en el mal olor de su vida tibia e imperfecta. El deseo de la perfecci\u00f3n no basta si no va seguido de la firme resoluci\u00f3n de alcanzarla. \u00a1Cu\u00e1ntas almas se alimentan s\u00f3lo de deseos, pero nunca dan un paso en el camino de Dios! De tales deseos habla el Sabio cuando dice: Los deseos matan al perezoso<\/em>. - (Prov. xxi., 25). El hombre perezoso siempre est\u00e1 deseando, pero nunca se resuelve a tomar los medios adecuados a su estado de vida para llegar a ser santo. Dice: \"\u00a1Oh, si estuviera en la soledad y no en esta casa! Si pudiera ir a vivir a otro monasterio, me entregar\u00eda enteramente a Dios\". Y entretanto no puede sostener a cierto compa\u00f1ero; no puede soportar una palabra de contradicci\u00f3n; se disipa en muchas preocupaciones in\u00fatiles; comete mil faltas de glotoner\u00eda, de curiosidad y de soberbia; y, sin embargo, suspira al viento: \"\u00a1Oh, si tuviera...!\" o \"\u00a1Oh, si pudiera...!\". Tales deseos hacen m\u00e1s mal que bien; porque algunos se regodean en ellos, y mientras tanto siguen llevando una vida de imperfecci\u00f3n. Era un dicho de San Francisco de Sales: \"No apruebo a la persona que, estando ocupada en alg\u00fan deber o vocaci\u00f3n, suspira por otro tipo de vida que no sea compatible con su posici\u00f3n actual, o por otros ejercicios inadecuados para su estado actual; porque s\u00f3lo sirve para disipar su coraz\u00f3n, y le hace languidecer en sus deberes necesarios.\"<\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMARTES DE LA OCTAVA DE ASCENSI\u00d3N<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 EL AMOR DIVINO ES UN REPOSO QUE REFRESCA - \"In labore requies: in fletu solatium\".<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0El Amor Divino se llama descansa en el parto, en el luto consuela<\/em>. Un alma que ama a Dios encuentra paz y satisfacci\u00f3n en todas las tribulaciones y adversidades, con s\u00f3lo decir: Esta es la voluntad de mi Dios<\/em>.<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0El Amor Divino tambi\u00e9n se llama descanso en el trabajo, en el luto consuelo. In labore requies, in fletu solatium<\/em>. El amor es un reposo que refresca, porque el principal efecto del amor es unir la voluntad del amante con la del amado. Para un alma que ama a Dios, en todas las afrentas que recibe, en todas las penas que soporta, en todas las p\u00e9rdidas que sufre, basta para que se resigne saber que tales cosas le son permitidas por la voluntad de su Amado. Encuentra paz y contentamiento en todas las tribulaciones y adversidades, diciendo: Tal es la voluntad de mi Dios<\/em>. Esta es la paz que supera todos los placeres de los sentidos: La paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento<\/em>. - (Filip. iv., 7). Santa Mar\u00eda Magdalena de Pazzi, con s\u00f3lo repetir: \"es la voluntad de Dios\", se llen\u00f3 inmediatamente de alegr\u00eda.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Oh Dios m\u00edo, cu\u00e1ntas veces, por seguir mi propia voluntad, me he opuesto a Tu santa voluntad y la he despreciado. Deseo desde hoy amarte con todo mi coraz\u00f3n.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>

Lectura espiritual: \u00a0EL SACERDOCIO SUPERA TODAS LAS DEM\u00c1S DIGNIDADES CREADAS<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0\u00a0LA PR\u00c1CTICA DEL AMOR DE JESUCRISTO\u00a0<\/i><\/strong><\/p>

V. MEDIOS PARA EVITAR LA TIBIEZA Y ALCANZAR LA PERFECCI\u00d3N<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0La primera resoluci\u00f3n debe ser hacer todo esfuerzo, y morir antes que cometer cualquier pecado deliberado, por peque\u00f1o que sea. Es verdad que todos nuestros esfuerzos, sin el auxilio divino, no pueden permitirnos vencer las tentaciones; pero Dios quiere que, por nuestra parte, usemos frecuentemente de esta violencia con nosotros mismos, porque entonces nos suplir\u00e1 despu\u00e9s con su gracia, socorrer\u00e1 nuestra debilidad y nos permitir\u00e1 obtener la victoria. Esta resoluci\u00f3n nos quita todo obst\u00e1culo para seguir adelante, y al mismo tiempo nos da gran valor, porque nos da la seguridad de estar en gracia de Dios. San Francisco de Sales escribe: \"La mejor seguridad que podemos poseer en este mundo de estar en gracia de Dios, no consiste ciertamente en sentir que tenemos su amor, sino en un puro e irrevocable abandono de todo nuestro ser en sus manos, y en la firme resoluci\u00f3n de no consentir jam\u00e1s el pecado, ni grande ni peque\u00f1o.\" Esto es lo que significa tener una conciencia delicada. Obs\u00e9rvese que una cosa es tener una conciencia delicada y otra una conciencia escrupulosa. Ser de conciencia delicada es requisito para llegar a ser santo; pero ser escrupuloso es un defecto, y hace da\u00f1o; y por esta raz\u00f3n debemos obedecer a nuestros directores, y elevarnos por encima de los escr\u00fapulos, que no son otra cosa que alarmas vanas e irrazonables.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMI\u00c9RCOLES DE LA OCTAVA DE ASCENSI\u00d3N<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 EL AMOR DIVINO NOS FORTALECE - \"Fortis est ut mors delectio\".<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0El amor es fuerte como la muerte<\/em>. - (Cant. viii., 6). Como no hay poder creado que pueda resistir a la muerte, as\u00ed con el alma que ama a Dios no hay dificultad que el amor no pueda vencer. Oh Jes\u00fas m\u00edo, env\u00eda tu Esp\u00edritu Santo para que venga y me fortalezca para hacer y sufrir algo por tu amor antes de que la muerte me alcance.<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0Fortis est ut mors delectio.<\/em>\u00a0 El amor es fuerte como la muerte.<\/em>
\u00a0 \u00a0 \u00a0Como no hay poder creado que pueda resistir a la muerte, as\u00ed para el alma que ama a Dios, no hay dificultad que no ceda al amor. Cuando el alma que ama quiere agradar a su Amado, el amor vence todas las p\u00e9rdidas, desprecios y penas: \"Nada es tan dif\u00edcil sino para ser vencido por el fuego del amor\". Esta es la marca m\u00e1s segura para saber si un alma ama realmente a Dios, el serle tan fiel cuando las cosas son adversas como cuando son pr\u00f3speras. San Francisco de Sales dice: \"Dios es tan amable cuando nos castiga como cuando nos consuela, porque hace ambas cosas por amor.\"
\u00a0 \u00a0 \u00a0Oh Dios de mi alma, digo que Te amo y, sin embargo, \u00bfqu\u00e9 hago por Tu amor? Nada. Es se\u00f1al, pues, de que o no Te amo, o Te amo demasiado poco. Env\u00eda, pues, oh Jes\u00fas, el Esp\u00edritu Santo sobre m\u00ed, y ven y fortal\u00e9ceme para hacer y sufrir algo por Tu amor antes de que la muerte me alcance. No permitas, Se\u00f1or, que me vaya de esta vida fr\u00edo e ingrato, como he sido hasta ahora. Dame fuerza para amar los sufrimientos, a causa de los muchos pecados por los que he merecido el infierno. Oh Dios m\u00edo, que eres todo bondad y todo amor, T\u00fa deseas habitar en mi alma, de la que tantas veces Te he expulsado; ven y toma posesi\u00f3n de ella; habita en ella y hazla toda Tuya.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>

Lectura espiritual: \u00a0IR A LA SANTA COMUNI\u00d3N<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0\u00a0LA PR\u00c1CTICA DEL AMOR DE JESUCRISTO\u00a0<\/i><\/strong><\/p>

VI. MEDIOS PARA EVITAR LA TIBIEZA Y ALCANZAR LA PERFECCI\u00d3N<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0Debemos comenzar r\u00e1pidamente, y no esperar al d\u00eda siguiente. Qui\u00e9n sabe si despu\u00e9s tendremos tiempo o no. El Eclesiast\u00e9s nos aconseja: Todo lo que pueda hacer tu mano, hazlo con empe\u00f1o<\/em>. (Ecles. ix., 10). Lo que puedas hacer, hazlo pronto, y no lo aplaces; y aduce la raz\u00f3n de ello: Porque ni el trabajo, ni la raz\u00f3n, ni la sabidur\u00eda, ni el conocimiento estar\u00e1n en el infierno, adonde t\u00fa te diriges.<\/em>. Porque en la otra vida no hay m\u00e1s tiempo para trabajar, ni libre albedr\u00edo para merecer, ni prudencia para obrar bien, ni sabidur\u00eda o experiencia para tomar buen consejo, pues despu\u00e9s de la muerte lo hecho, hecho est\u00e1. Una monja del convento de Torre de Specchi, en Roma, que se llamaba Sor Buenaventura, llevaba una vida muy tibia. Vino un religioso, el padre Lancisio, a dar los ejercicios espirituales a las monjas, y sor Buenaventura, no sintiendo ninguna inclinaci\u00f3n a sacudirse su tibieza, comenz\u00f3 a escuchar los ejercicios sin buena voluntad. Pero al primer serm\u00f3n fue ganada por la gracia divina, de modo que inmediatamente se puso a los pies del Padre que predicaba, y le dijo, con un tono de verdadera determinaci\u00f3n: \"Padre, quiero hacerme santa, y pronto santa.\" Y, por la asistencia de Dios, as\u00ed lo hizo; pues s\u00f3lo vivi\u00f3 ocho meses despu\u00e9s de aquel suceso, y durante ese corto tiempo vivi\u00f3 y muri\u00f3 como santa.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tTHURSDAY, OCTAVE DAY OF THE ASCENSION*<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

* [The title given in the book for this day is Thursday within the Octave of Ascension<\/em>.]<\/p>

Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 EL AMOR DIVINO HACE QUE DIOS HABITE EN NUESTRAS ALMAS - \"Dulcis Hospes Animae\".<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0El Esp\u00edritu Santo se llama Dulce hu\u00e9sped del alma<\/em>. Esta fue la gran promesa hecha por Jesucristo a los que le aman: Si me am\u00e1is, guardad mis mandamientos; y yo rogar\u00e9 al Padre, y os dar\u00e1 otro Par\u00e1clito, para que est\u00e9 con vosotros para siempre\".<\/em>. \u2014 (John xiv. 15, 16).<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0El Esp\u00edritu Santo se llama Dulce hu\u00e9sped del alma<\/em>. La gran promesa hecha por Jesucristo a los que le amaran fue \u00e9sta: Si me am\u00e1is, guardad mis mandamientos; y yo rogar\u00e9 al Padre, y os dar\u00e1 otro Par\u00e1clito, para que est\u00e9 con vosotros para siempre\".<\/em>. \u2014 (John xiv. 15, 16).\u00a0 Hence the Holy Ghost will never abandon the soul, if the soul does not drive Him away: \u00c9l no abandona, a menos que sea abandonado<\/em>.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Dios, entonces, habita en nuestras almas cuando lo amamos, pero declara que no est\u00e1 satisfecho con nosotros a menos que lo amemos con todo nuestro coraz\u00f3n. San Agust\u00edn escribe que el Senado Romano no admiti\u00f3 a Jes\u00fas en el n\u00famero de sus dioses, porque dec\u00edan que era un Dios orgulloso, que no quer\u00eda que se adorara a nadie m\u00e1s que a s\u00ed mismo. Y as\u00ed es; \u00c9l no admitir\u00e1 un compa\u00f1ero en el coraz\u00f3n que lo ama; \u00c9l debe morar all\u00ed solo, y ser el \u00fanico objeto amado. Y cuando ve que no es el \u00fanico objeto amado, siente celos, por as\u00ed decirlo, como escribe San Juan Cris\u00f3stomo, de aquellas criaturas que se reparten con \u00c9l un coraz\u00f3n que desea tener enteramente para S\u00ed.\u00a0 \u00bfCrees que la Escritura dice en vano? A la envidia codicia el esp\u00edritu que mora en vosotros<\/em>. \u2014 (James iv. 5).
\u00a0 \u00a0 \u00a0Oh Dios m\u00edo, veo que T\u00fa deseas que yo sea toda Tuya. Te he expulsado muchas veces de mi alma y, sin embargo, no te dignas volver a m\u00ed y unirte a m\u00ed. Oh, toma ahora posesi\u00f3n de todo mi ser. Me entrego hoy enteramente a Ti.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>

Lectura espiritual: \u00a0COMULGAR CON FRECUENCIA<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0\u00a0LA PR\u00c1CTICA DEL AMOR DE JESUCRISTO\u00a0<\/i><\/strong><\/p>

VII. MEDIOS PARA EVITAR LA TIBIEZA Y ALCANZAR LA PERFECCI\u00d3N<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0El tercer medio para llegar a ser santo es oraci\u00f3n mental<\/em>. John Gerson escribe: \"Quien no medita en las verdades eternas no puede, sin un milagro, llevar la vida de un cristiano. La raz\u00f3n es, porque sin la oraci\u00f3n mental la luz nos falla, y caminamos en la oscuridad. Las verdades de la fe no se ven con los ojos del cuerpo, sino con los ojos de la mente, cuando meditamos; el que no medita en ellas, no las ve, y por eso anda en tinieblas; y estando en tinieblas, se apega f\u00e1cilmente a las cosas sensibles, por cuya causa llega luego a despreciar las eternas.\" Santa Teresa escrib\u00eda as\u00ed al obispo de Osma: \"Aunque parezca que no descubrimos en nosotros ninguna imperfecci\u00f3n; sin embargo, cuando Dios abre los ojos del alma, lo que suele hacer en la oraci\u00f3n, entonces aparecen claramente.\" Y San Bernardo hab\u00eda dicho antes, que quien no medita \"no se aborrece a s\u00ed mismo, simplemente porque no se conoce a s\u00ed mismo.\" \"La oraci\u00f3n\", dice el Santo, \"regula los afectos y dirige las acciones\"; mantiene en orden los afectos del alma y dirige a Dios todas nuestras acciones; pero sin oraci\u00f3n los afectos se apegan a la tierra, las acciones se conforman a los afectos, y de este modo todo corre al desorden.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tFRIDAY AFTER THE OCTAVE OF ASCENSION*<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

* [The title given in the book for this day is Friday within the Octave of Ascension<\/em>.]<\/p>

Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 EL AMOR DIVINO UN LAZO SAGRADO QUE UNE EL ALMA A DIOS<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Como el Esp\u00edritu Santo es el v\u00ednculo indisoluble que une al Padre y al Verbo Eterno, as\u00ed tambi\u00e9n es el v\u00ednculo que une nuestras almas y Dios. \u00a1Oh Amor, Tu v\u00ednculo es tan fuerte que es capaz de atar incluso a Dios y unirlo a nuestras almas!<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0Como el Esp\u00edritu Santo, que es Amor increado, es el v\u00ednculo indisoluble que une al Padre y al Verbo Eterno, as\u00ed tambi\u00e9n une el alma con Dios: \"La caridad es una virtud\", dice San Agust\u00edn, \"que nos une con Dios\". De ah\u00ed que San Lorenzo Justiniano con gran alegr\u00eda exclame: \"\u00a1Oh Amor, qu\u00e9 fuerte es Tu v\u00ednculo, que es capaz de unir a Dios!\". Los lazos del mundo son lazos de muerte, pero los lazos de Dios son lazos de vida y de salvaci\u00f3n: Sus bandas son una uni\u00f3n saludable<\/em> \u2014 (Ecclus. vi. 31), because the bonds of God, by means of love, unite us with God Who is our true and only life.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Antes de la venida de Jesucristo, los hombres se apartaban de Dios y, apegados a la tierra, se negaban a unirse a su Creador; pero nuestro amoroso Se\u00f1or nos ha atra\u00eddo hacia \u00c9l por los lazos del amor, como predijo el profeta Oseas: Los atraer\u00e9 con las cuerdas de Ad\u00e1n, con las cintas del amor<\/em>. \u2014 (Osee xi. 4).\u00a0 These bonds are His benefits, His lights, His calls to love Him, and His promises of Heaven; but, above all, they are the gifts which Jesus Christ has bestowed upon us in giving us Himself in the Sacrifice of the Cross, and in the Sacrament of the Altar, and ultimately in sending down upon us the Holy Ghost.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Mi querido Jes\u00fas, T\u00fa has hecho demasiado para obligarme a amarte, has pagado demasiado caro para comprar mi amor; demasiado ingrato, por lo tanto, ser\u00eda yo si te amara poco, o dividiera mi coraz\u00f3n entre Ti y las criaturas, despu\u00e9s de haber derramado Tu Sangre y entregado Tu vida por m\u00ed. Deseo desprenderme de todo lo dem\u00e1s para entregarte todo mi afecto. Pero soy demasiado d\u00e9bil para realizar este deseo; T\u00fa, que me lo inspiras, dame fuerzas para realizarlo.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>

Lectura espiritual: \u00a0COMULGAR CON FRECUENCIA<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0\u00a0LA PR\u00c1CTICA DEL AMOR DE JESUCRISTO\u00a0<\/i><\/strong><\/p>

VIII. MEDIOS PARA EVITAR LA TIBIEZA Y ALCANZAR LA PERFECCI\u00d3N<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0El que deja la oraci\u00f3n, dejar\u00e1 de amar a Jesucristo. La oraci\u00f3n es el horno bendito donde se enciende y se mantiene vivo el fuego del santo amor: Y en mi meditaci\u00f3n arder\u00e1 un fuego<\/em>. \u2014 (Ps. xxxviii. 4).\u00a0 It was said by St. Catherine of Bologna: “The person that foregoes the practice of prayer breaks the chain which binds the soul to God.”\u00a0 It follows that the devil, finding the soul cold in Divine love, will have little difficulty in inducing her to partake of some poisonous fruit or other.\u00a0 St. Teresa said, on the contrary: “Whosoever perseveres in prayer, let him hold for a certainty, that with however many sins the devil may surround him, the Lord will eventually bring him into the haven of salvation.”\u00a0 In another place the Saint says: “Whoever halts not in the way of prayer arrives sooner or later.”\u00a0 And elsewhere she writes that it is on this account the devil labours so hard to withdraw souls from prayer, because he well knows that he has missed gaining those who faithfully persevere in prayer.\u00a0 Oh, how great are the benefits that flow from prayer!\u00a0 In prayer we conceive holy thoughts, we practise devout affections, we excite great desires, and form efficacious resolutions to give ourselves wholly to God; and thus the soul is led for His sake to sacrifice earthly pleasures and all disorderly appetites.\u00a0 It was said by St. Aloysius Gonzaga: “There will never be much perfection without much prayer.”\u00a0 Let him who longs for perfection mark well this notable saying of the Saint.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tS\u00c1BADO - VIGILIA DE PENTECOST\u00c9S<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

Meditaci\u00f3n matutina:\u00a0 EL AMOR DIVINO ES UN TESORO QUE CONTIENE TODO BIEN - \"Infinitus thesaurus hominibus\".<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0El amor divino es el tesoro por el que, seg\u00fan el Evangelio, debemos dejarlo todo, pues este amor nos hace part\u00edcipes de la amistad de Dios.\u00a0 Un tesoro infinito que los que lo usan se hacen amigos de Dios<\/em>.<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0El Amor Divino es ese Tesoro, por cuya compra, como dice el Evangelio, el hombre debe renunciar a todas las cosas, pues este amor nos hace part\u00edcipes de la amistad de Dios: Un tesoro infinito para los hombres, que los que lo usan se convierten en amigos de Dios<\/em>. \u2014 (Wis. vii. 14).\u00a0 “O men,” says St. Augustine, “whither go ye in search of good things?\u00a0 Seek the one only Good in Whom are all good things.”\u00a0 But we cannot find the only Good \u2013 namely, God \u2013 unless we renounce the things of the earth.\u00a0 St. Teresa writes: “Detach thy heart from creatures, and thou shalt find God.”\u00a0 He who finds God, finds all that he can desire.\u00a0 Del\u00e9itate en el Se\u00f1or, y \u00e9l te conceder\u00e1 el deseo de tu coraz\u00f3n<\/em>. \u2014 (Ps. xxxvi. 4).\u00a0 The human heart is continually seeking after such good things as may make it happy, but if it seek them from creatures, how much soever it may acquire, it will never be satisfied with them; but if it seek only God, God will satisfy all its desires.\u00a0 Who but the Saints are most happy in this world?\u00a0 And why?\u00a0 Because they desire and seek only God.\u00a0 A certain prince, going to the chase, saw a solitary running swiftly through the forest, and asked him what he was seeking for in that desert place.\u00a0 The solitary replied: “And thou, O prince, what art thou in quest of?”\u00a0 The prince: “I am going in quest of wild beasts.”\u00a0 “And I,” said the hermit, “am going in quest of God.”
\u00a0 \u00a0 \u00a0Dios m\u00edo, hasta ahora no te he buscado a Ti, sino a m\u00ed mismo y a mis propias gratificaciones, y por ellas te he vuelto la espalda, mi soberano Bien. Pero me consuelan las palabras de Jerem\u00edas: El Se\u00f1or es bueno con el alma que lo busca.<\/em> \u2014 (Lam. iii. 25).\u00a0 These words assure me that Thou, my God, art all goodness towards him who seeks Thee.<\/p>

Meditaci\u00f3n II:
\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>

Lectura espiritual: \u00a0PREPARACI\u00d3N A LA SANTA COMUNI\u00d3N<\/em><\/strong><\/p>

Meditaci\u00f3n vespertina:\u00a0\u00a0LA PR\u00c1CTICA DEL AMOR DE JESUCRISTO\u00a0<\/i><\/strong><\/p>

IX. MEDIOS PARA EVITAR LA TIBIEZA Y ALCANZAR LA PERFECCI\u00d3N<\/p>

Meditaci\u00f3n I:
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0De la pr\u00e1ctica de la oraci\u00f3n resulta que una persona piensa constantemente en Dios. \"El verdadero amante -dice Santa Teresa- tiene siempre presente al amado. Y de aqu\u00ed resulta que las personas de oraci\u00f3n est\u00e1n siempre hablando de Dios, sabiendo, como saben, cu\u00e1n agradable es a Dios que sus amantes se deleiten en conversar sobre \u00c9l, y sobre el amor que \u00c9l les tiene, y que as\u00ed se esfuercen por encenderlo en los dem\u00e1s.\" El mismo Santo escribi\u00f3: \"Jesucristo est\u00e1 siempre presente en las conversaciones de los siervos de Dios, y se complace mucho en ser objeto de su deleite.\"
\u00a0 \u00a0 \u00a0La oraci\u00f3n, adem\u00e1s, crea ese deseo de retirarse a la soledad, para conversar a solas con Dios, y mantener el recogimiento interior en el cumplimiento de los deberes externos necesarios; digo necesario<\/em>Porque el hombre de oraci\u00f3n debe amar la soledad y evitar la disipaci\u00f3n en asuntos superfluos e in\u00fatiles, pues de lo contrario perder\u00e1 el esp\u00edritu de recogimiento, que es un gran medio de conservar la uni\u00f3n con Dios: Mi hermana, mi esposa, es un jard\u00edn cerrado<\/em>. \u2014 (Cant. iv. 12).<\/p>

Meditaci\u00f3n II:<\/strong><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u21d1 \u00a0<\/a>CONTENIDO<\/a>
<\/em>\u21d0\u00a0QUINTO <\/em>WEEK AFTER EASTER<\/em><\/a>
\u21d2\u00a0SEMANA DE PENTECOST\u00c9S<\/em><\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

VOLUME III – PART I, pp. 1-57 FRIDAY WITHIN THE OCTAVE OF ASCENSION* * [The title given in the book for this day is Friday after Ascension.] Morning Meditation:\u00a0 DIVINE LOVE IS A FIRE THAT INFLAMES THE HEART \u2014 “Tu … Seguir leyendo <\/i><\/span><\/a><\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":4884,"parent":0,"menu_order":81,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-7960","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7960","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7960"}],"version-history":[{"count":78,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7960\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12550,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7960\/revisions\/12550"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4884"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7960"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}