Meditação matinal: O AMOR DE JESUS AO SE DEIXAR POR NOSSO ALIMENTO ANTES DE SUA MORTE
O Doutor Angélico chama o Santíssimo Sacramento de "um Sacramento de amor, um símbolo do maior amor que um Deus poderia nos dar". "O amor dos amores", diz São Bernardo. Ó Alimento Divino, ó Sacramento do amor, quando você me atrairá inteiramente para si?
Meditação I:
Jesus, sabendo que era chegada a sua hora de passar deste mundo para o Pai, tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até o fim. - (João xiii., 1). Nosso amantíssimo Redentor, na última noite de Sua vida, sabendo que havia chegado a hora tão esperada em que deveria morrer por amor ao homem, não teve coragem de nos deixar sozinhos neste vale de lágrimas; mas, para que não pudesse ser separado de nós nem mesmo pela morte, Ele nos deixou todo o Seu Ser como Alimento no Sacramento do Altar; dando-nos a entender com isso que, tendo nos dado esse dom de valor infinito, Ele não poderia nos dar mais nada para provar Seu amor: Ele os amou até o fim. Cornelius à Lapide, com São João Crisóstomo e Teofilacto, interpreta a palavra até o fim de acordo com o texto grego, e escreva assim: Ele os amou com um amor excessivo e supremo. Nesse Sacramento, Jesus fez Seu último esforço de amor para com os homens, como diz o abade Guerric: "Ele derramou todo o poder de Seu amor sobre Seus amigos".
Isso foi ainda mais bem expresso pelo Santo Concílio de Trento, que, ao falar do Sacramento do Altar, disse que nele nosso bendito Salvador "derramou de si mesmo, por assim dizer, todas as riquezas de seu amor para conosco". O Angelical São Tomás estava, portanto, certo ao chamar esse Sacramento de "um Sacramento de amor, e um sinal do maior amor que um Deus poderia nos dar". E São Bernardo o chamou de "O amor dos amores". E Santa Maria Madalena de Pazzi disse que uma alma, depois de ter se comunicado, poderia dizer, Ele é consumado; ou seja: Meu Deus, tendo se entregado a mim nesta Santa Comunhão, não tem mais nada para me dar. Um dia, essa santa perguntou a uma de suas noviças o que ela estava pensando depois da comunhão; ela respondeu: "Do amor de Jesus". "Sim", respondeu o santo, "quando pensamos nesse amor, não podemos passar para outros pensamentos, mas devemos parar no amor".
Ó Salvador do mundo, o que o Senhor espera dos homens, se foi induzido até mesmo a dar-lhes a Si mesmo como alimento? E o que pode restar para que nos dê depois desse Sacramento, a fim de nos obrigar a amá-Lo? Ah, meu amorosíssimo Deus, ilumina-me para que eu possa saber que excesso de bondade foi o Teu, ao Te reduzires a Te tornar meu alimento na Santa Comunhão! Se, portanto, Tu te deste inteiramente a mim, é justo que eu também me dê inteiramente a Ti. Sim, meu Jesus, eu me entrego inteiramente a Ti. Eu Te amo acima de qualquer bem, e desejo receber-Te para Te amar mais. Venha, portanto, e venha com frequência, em minha alma, e torne-a inteiramente Tua. Oh, se eu pudesse dizer verdadeiramente a Ti, como o amoroso São Filipe Neri disse a Ti quando Te recebeu no Viático: "Eis o meu Amor! Contemple meu amor! Dê-me meu amor!"
Meditação II:
Leitura espiritual: VISITANDO JESUS NO SANTÍSSIMO SACRAMENTO
Meditação noturna: O AMOR DE JESUS AO SE ENTREGAR A NÓS NO SANTÍSSIMO SACRAMENTO
Meditação I:
Meditação II:
Meditação matinal: JESUS NO SACRAMENTO ABENÇOADO DADO A TODOS
Santa Teresa diz que nem todos têm permissão para falar com seu rei: o máximo que se pode esperar é comunicar-se com ele por meio de uma terceira pessoa. E mesmo que alguém consiga falar com um rei, quantas dificuldades teve de superar antes de poder fazê-lo! Para conversar com Ti, ó Rei da Glória, não é necessária uma terceira pessoa. Vós estais sempre pronto no Sacramento do Altar para conceder audiência a todos. Nesse Sacramento, o Senhor concede audiência a todos, noite e dia - sempre que quisermos.
Meditação I:
Jesus no Santíssimo Sacramento dá audiência a todos. Santa Teresa diz que, neste mundo, todos não podem falar com seu soberano; os pobres dificilmente podem esperar fazê-lo, ou mesmo fazer com que seus desejos sejam conhecidos por meio de uma terceira pessoa: mas com esse Rei do Céu não é necessária uma terceira pessoa, - todos, tanto os altos quanto os baixos, podem falar com Ele, pois Ele permanece face a face conosco nesse Sacramento. É por essa razão que Jesus é chamado de Flor do campo e lírio dos vales. - (Cant. ii., 1). As flores do jardim são fechadas e cuidadosamente preservadas; mas as flores do campo estão abertas a todos. O Cardeal Hugo comenta essas palavras, dizendo: "porque Eu me mostro para ser encontrado por todos".
Qualquer pessoa pode, portanto, falar com Jesus nesse Sacramento a qualquer hora do dia. São Pedro Crisólogo, descrevendo o nascimento de nosso Redentor no estábulo de Belém, diz que os reis nem sempre estão dando audiência; muitas vezes acontece que uma pessoa vai falar com o príncipe e os guardas o mandam embora, dizendo que não é hora de entrar e que ele deve voltar. Mas nosso Senhor se agradou de nascer em uma caverna aberta, sem porta e sem guardas, para que pudesse receber a todos, a qualquer hora. Não há nenhum atendente para dizer: "Não é a hora". E o mesmo acontece com Jesus em Seu Santíssimo Sacramento: as igrejas estão sempre abertas, e todos podem ir e falar com o Rei do Céu sempre que quiserem; e Jesus deseja que nos dirijamos a Ele com a máxima confiança. Foi para isso que Ele se ocultou sob a forma de pão. Se Ele aparecesse em nossos altares em um trono de luz, como aparecerá no Juízo Final, qual de nós teria coragem de se aproximar Dele? Mas porque Nosso Senhor deseja que falemos com Ele, diz Santa Teresa, e que busquemos Suas graças com confiança e sem medo. Ele escondeu Sua majestade sob as espécies de pão: Ele deseja que tratemos com Ele "como um amigo com outro", como diz Thomas à Kempis.
Para conversar Contigo, ó Rei da Glória, não é necessária uma terceira pessoa: Vós estais sempre pronto no Sacramento do Altar para dar audiência a todos. Quem quer que Te deseje, sempre Te encontra ali e conversa contigo face a face. Já que, então, meu Jesus, Tu estás encerrado neste Tabernáculo para receber as súplicas das criaturas miseráveis que vêm em busca de uma audiência contigo, ouve hoje a petição que Te dirige o pecador mais ingrato da Terra. Venho arrependido a Teus pés. Transforma-me de um grande rebelde, como tenho sido até agora, em um grande amante de Ti. Tu podes fazer isso. Eu Te amo, meu Jesus, acima de todas as coisas. Eu Te amo mais do que minha vida, meu Deus, meu amor, meu tudo!
Meditação II:
Leitura espiritual: VISITANDO JESUS NO SANTÍSSIMO SACRAMENTO
Meditação noturna: UM PRESENTE QUE SUPERA TODOS OS PRESENTES
Meditação I:
Meditação II:
Meditação matinal: JESUS DESEJA QUE TODOS O RECEBAM NA SANTA COMUNHÃO
Desejei ardentemente comer esta Páscoa com vocês. Com essas palavras, nosso Redentor descreve Sua ânsia de unir-Se a cada um de nós no Santíssimo Sacramento. Com desejo eu desejei. Essa é a expressão do amor mais ardente, diz São Lourenço Justiniano. De modo que Nosso Senhor disse um dia a Santa Mechtilde: "Nenhuma abelha se lança com tanta avidez sobre as flores, para sugar seu mel, como Eu venho às almas que Me desejam".
Meditação I:
Consideremos o grande desejo de Jesus Cristo de que O recebamos na Santa Ceia: Jesus, sabendo que era chegada a sua hora. - (João xiii., 1). Como Ele poderia chamar sua hora aquela em que Sua amarga Paixão deveria começar? Ele fala assim, porque naquela noite estava prestes a nos deixar este Divino Sacramento, para que pudesse se unir perfeitamente às Suas amadas almas; e esse desejo O fez dizer: Desejei ardentemente comer esta Páscoa com vocês. - (Lucas xxii., 15). Com essas palavras, nosso Redentor descreve Seu desejo de unir-se a cada um de nós nesse Sacramento: Com desejo eu desejei. O imenso amor que Ele tem por nós O faz falar assim. São Lourenço Justiniano diz: "Esta é a expressão do amor mais ardente". E Ele se agradou em ocultar-se sob a espécie de pão, para que todos possam recebê-Lo. Se Ele tivesse se escondido sob a aparência de qualquer alimento caro, os pobres não teriam conseguido obtê-lo; e mesmo que Ele tivesse escolhido algum outro alimento barato, talvez não fosse encontrado em todas as partes do mundo: Jesus se agradou em permanecer sob a forma de pão, porque o pão custa pouco e pode ser encontrado em qualquer lugar, de modo que em todos os lugares podemos encontrá-Lo e recebê-Lo.
O grande desejo de nosso Redentor de ser recebido por nós faz com que Ele não apenas nos exorte de muitas maneiras a ir até Ele. Venham, comam o meu pão e bebam o vinho que preparei para vocês. - (Prov. ix., 5). Comam, amigos, bebam e fiquem embriagados, meus queridos amigos. - (Cant. v., 1). Mas Ele até mesmo nos impõe isso como uma ordem para fazê-lo: Tomai e comei; isto é o meu corpo. - (Mt. xxvi., 26). E para que possamos nos aproximar Dele, Ele nos atrai com a promessa de vida eterna: Quem come a minha carne . . tem a vida eterna; quem comer deste pão viverá para sempre. - (João vi., 55-59). E Ele nos ameaça de sermos excluídos do Céu se não o fizermos: Se não comerdes a carne do filho do homem ... não tereis vida em vós. - (João vi., 54). Todos esses convites, promessas e ameaças nascem do desejo que Jesus tem de se unir a nós nesse Sacramento. Ora, esse desejo nasce do grande amor que Ele nos tem; pois, como diz São Francisco de Sales, o fim do amor é unicamente unir-se ao objeto amado e, portanto, nesse Sacramento, Jesus se une inteiramente às nossas almas: Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim, e eu, nele. - (João vi., 57). E por essa razão Ele deseja tão sinceramente que O recebamos. Nosso Senhor disse um dia a Santa Mechtilde: "Nenhuma abelha se lança com tanta avidez sobre as flores, para sugar seu mel, como Eu venho às almas que Me desejam".
Oh, se os fiéis compreendessem o grande Bem que a Santa Comunhão traz para suas almas! Jesus é o Senhor de todas as riquezas, pois sabe que seu pai lhe entregou todas as coisas em suas mãos. - (João xiii., 3). São Dionísio diz que o Santíssimo Sacramento "tem um poder especial para santificar a alma do homem". E São Vicente Ferrer escreve que uma alma lucra mais com uma comunhão do que com uma semana de jejum a pão e água. O Concílio de Trento ensina que a Sagrada Comunhão é o grande "remédio que nos liberta dos pecados diários e nos preserva do pecado mortal"; e por isso Santo Inácio, o Mártir, chama o sempre abençoado Sacramento de "o remédio da imortalidade". Inocêncio III diz que Jesus Cristo "nos libertou, pelo mistério da Cruz, da punição devida ao pecado; mas que, pelo Sacramento da Eucaristia, Ele nos liberta do próprio pecado".
Ó meu Jesus, amante das almas, o Senhor não tem mais nenhuma prova de amor a dar para nos mostrar que nos ama; o que mais pode pensar para nos fazer amá-Lo? Ó Bondade Infinita, eu Te peço que, de hoje em diante, eu possa Te amar com toda a seriedade e ternura possíveis. Quem pode amar minha alma com mais ternura do que Tu, meu Redentor, que, depois de ter dado Tua vida por mim, me oferece todo o Teu Ser neste Sacramento? Meu amado Senhor, que eu sempre me lembre de Teu amor, para que eu possa esquecer tudo o mais e amar-Te somente, sem interrupção e sem reservas.
Meditação II:
Leitura espiritual: MORTIFICAÇÃO: SUA NECESSIDADE E VANTAGENS
Meditação noturna: REFLEXÕES E AFETOS SOBRE A PAIXÃO DE JESUS CRISTO
Meditação I:
Meditação II:
Meditação matinal: "MEMENTO, HOMO, QUIA PULVIS ES."
É muito útil para nossa salvação dizer frequentemente a nós mesmos: Um dia terei de morrer! Todos os anos, na Quarta-feira de Cinzas, a Igreja traz essa lembrança aos fiéis: Memento, homo, quia pulvis es et in pulverem reverteris! Lembre-se, homem, de que você é pó e ao pó retornará!
Ó meu Deus, dê-me luz, dê-me forças para passar o resto de minha vida servindo e amando a Ti.
Meditação I:
Lembre-se, homem, de que você é pó e ao pó retornará! Essa certeza da morte é trazida à nossa lembrança muitas vezes durante o ano; às vezes pelos cemitérios pelos quais passamos na estrada, às vezes pelos túmulos que vemos nas igrejas, às vezes pelos mortos que são levados para o enterro.
A mobília mais preciosa que os anacoretas levavam para suas cavernas era uma cruz e uma caveira; a cruz para lembrá-los do grande amor de Jesus Cristo por nós, e a caveira para lembrá-los do dia de sua própria morte. E assim perseveravam em obras penitenciais até o fim de seus dias; e assim, morrendo em pobreza no deserto, morriam mais contentes do que se tivessem morrido como reis em seus palácios.
O fim está próximo! O fim está próximo! Finis venit; venit finis. - (Ezech. vii., 2). Nesta vida, um homem vive mais tempo, outro vive menos tempo; mas para todos, mais cedo ou mais tarde, chega o fim; e quando esse fim chegar, nada nos confortará na morte, a não ser o pensamento de que amamos Jesus Cristo e suportamos com paciência os trabalhos desta vida por amor a Ele. Então, nem as riquezas que ganhamos, nem as honras que obtivemos, nem os prazeres que desfrutamos nos consolarão. Toda a grandeza do mundo não pode consolar um homem moribundo; pelo contrário, aumenta suas dores; e quanto mais ele ganha com isso, mais sofre. Foi dito pela irmã Margarida de Santa Ana, uma carmelita descalça muito santa e filha do imperador Rodolfo II: "De que adianta um reino na hora da morte?"
Oh, quantas pessoas mundanas existem para as quais, no exato momento em que estão ocupadas em busca de ganho, poder e cargo, chega a mensagem da morte: Ponha sua casa em ordem, pois você morrerá e não viverá. - (Is. xxxviii., 1). Por que, ó homem, deixaste de fazer tua vontade até a hora em que estás doente? Ó meu Deus, que dor sofre aquele que está a ponto de ganhar algum processo, ou de tomar posse de algum palácio ou propriedade, e que ouve o sacerdote que veio orar por sua alma dizer: Parta, alma cristã, deste mundo. Saia deste mundo e preste contas a Jesus Cristo. "Mas", ele clama, "não estou bem preparado agora". O que importa isso? Você deve partir agora.
Ó meu Deus, dê-me luz, dê-me forças para passar o resto de minha vida servindo e amando a Ti. Se eu morrer agora, não morrerei satisfeito; morrerei perturbado. Então, o que estou esperando? Que a morte me apanhe em um momento de grande perigo para minha alma? Ó Senhor, se fui tolo no passado, não o serei no futuro. Agora me entrego totalmente a Ti; recebe-me e ajuda-me com Tua graça.
Meditação II:
Leitura espiritual: MORTIFICAÇÃO: SUA NECESSIDADE E VANTAGENS
Meditação noturna: REFLEXÕES E AFETOS SOBRE A PAIXÃO DE JESUS CRISTO
Meditação I:
Meditação II:
Meditação matinal: OS TERRORES DO MORIBUNDO AO PENSAR NO JULGAMENTO QUE SE APROXIMAVA
Como um moribundo que passou sua vida em pecado poderá, em meio às dores, à estupefação e à confusão da morte, arrepender-se sinceramente de todas as suas iniquidades passadas? Ó Deus, que terrores e confusão se apoderarão do infeliz cristão que levou uma vida descuidada, quando ele se encontrar dominado pelos pecados e pelo medo do julgamento, do inferno e da eternidade! E como não tremerá aquele que ofendeu a Deus com muitos pecados mortais e não fez penitência por eles?
Meditação I:
Considere o medo que o pensamento do Juízo causará na mente de um homem moribundo, quando ele refletir que, em pouco tempo, deverá se apresentar diante de Jesus Cristo, seu Juiz, para prestar contas de todas as ações de sua vida passada. Quando chegar o terrível momento de sua passagem deste mundo para outro, do tempo para a eternidade, não haverá nada que o atormente tanto quanto a visão de seus pecados. Santa Maria Madalena de Pazzi, estando doente e pensando no Juízo Final, tremia. Seu confessor lhe disse para não temer. "Ah, padre", respondeu ela, "é uma coisa horrível comparecer diante de Jesus Cristo como nosso Juiz!" Esses foram os sentimentos dessa virgem santa que era uma santa desde a infância. O que dirá aquele que frequentemente mereceu o inferno?
O abade Agatho, depois de muitos anos de penitência, tremeu, dizendo: "O que será de mim quando for julgado?" E como não tremeria aquele que ofendeu a Deus com muitos pecados mortais e, ainda assim, não fez penitência por eles? Na morte, a visão de seus crimes, o rigor dos julgamentos divinos, a incerteza da sentença a ser pronunciada sobre ele - que tempestade de horror e confusão se levantará ao seu redor! Tenhamos o cuidado de nos lançar aos pés de Jesus Cristo e garantir nosso perdão antes da chegada de nosso dia de prestação de contas.
Ah, meu Jesus e meu Redentor, que um dia será meu Juiz, tenha piedade de mim antes do dia da justiça. Veja a Seus pés um desertor que muitas vezes prometeu ser fiel a Ti e que, com a mesma frequência, voltou as costas para Ti. Não, meu Deus, Tu não mereceste o tratamento que recebeste até agora de minhas mãos. Perdoe-me, Senhor, pois desejo realmente mudar e corrigir minha vida. Sinto muito, meu Soberano Bem, por ter Te desprezado: tenha piedade de mim.
Meditação II:
Leitura espiritual: MORTIFICAÇÃO: SUA NECESSIDADE E VANTAGENS
Meditação noturna: REFLEXÕES E AFETOS SOBRE A PAIXÃO DE JESUS CRISTO
Meditação I:
Meditação II:
Meditação matinal: "NÃO HÁ PAZ PARA OS INÍQUOS"
Paz! Que paz? Não, diz Deus, Não há paz para os iníquos. - (Is. xlviii., 22). Se alguém tem um inimigo poderoso, não pode comer nem dormir em paz; e quem tem Deus como inimigo, pode descansar em paz?
Meditação I:
Salomão não apenas diz que os prazeres e as riquezas deste mundo são apenas vaidades que não podem satisfazer o coração, mas também que são dores que afligem o espírito: Eis que tudo é vaidade e perturbação de espírito. - (Eccles. i., 14). Pobres pecadores! Pensam obter felicidade por meio de seus pecados, mas encontram apenas amargura e remorso: Destruição e infelicidade em seus caminhos, e o caminho da paz que não conhecem. - (Sl. xiii., 3). Paz! Que paz? Não, diz Deus: Não há paz para os iníquos. - (Is. xlviii., 22). Em primeiro lugar, o pecado traz consigo o terror da vingança divina. Se alguém tem um inimigo poderoso, não pode comer nem dormir em paz; e será que aquele que tem Deus como inimigo pode descansar em paz? Temor aos que praticam o mal. - (Provérbios x., 29). Se houver um terremoto ou um trovão, como não tremerá aquele que vive em pecado? Toda folha que se move o deixa alarmado: O som do pavor está sempre em seus ouvidos. - (Jó xv., 21). Ele está sempre voando, embora não veja quem o persegue: O ímpio foge quando ninguém o persegue. - (Prov. xxviii., 1). E quem o persegue? Seu próprio pecado. Caim, depois de ter matado seu irmão Abel, disse: Portanto, todos os que me encontrarem me matarão. - (Gênesis iv., 14). E embora o Senhor tenha lhe assegurado que ninguém o machucaria - Não, não será assim - No entanto, como diz a Escritura, Caim sempre foi um fugitivo de um lugar para outro: Ele habitou como um fugitivo na terra. - (Gên. iv., 16). O que perseguiu Caim, senão seu próprio pecado?
Além disso, o pecado traz consigo o remorso da consciência - esse verme cruel que rói sem parar. O miserável pecador vai ao jogo, ao baile, ao banquete; mas, diz sua consciência, "você está em inimizade com Deus; e se você fosse morrer, para onde iria? Você está em inimizade com Deus; e se você tivesse que morrer, para onde iria? O remorso de consciência é um tormento tão grande, mesmo nesta vida, que para se livrar dele, alguns até se destruíram deliberadamente. Um deles, como todos sabemos, foi Judas, que se enforcou em desespero. Há relatos de outro que, tendo matado uma criança, tornou-se religioso para fugir da dor do remorso de consciência; mas não tendo encontrado paz nem mesmo na religião, confessou seu crime a um juiz e foi condenado à morte.
Ó minha vida desperdiçada! Ó meu Deus, se eu tivesse sofrido para agradá-Lo as dores que sofri para ofendê-Lo, quanto mérito eu não teria agora para o Céu! Ah, meu Senhor, por que Te deixei e perdi Tua graça? Por prazeres breves e empobrecidos, que desapareciam quase tão logo eram possuídos, e que deixavam meu coração cheio de espinhos e amargura. Ah, meus pecados, eu os detesto e os amaldiçoo mil vezes; e bendigo Tua misericórdia, ó meu Deus, que tem me suportado com tanta paciência. Eu Te amo, ó meu Criador e Redentor, que deste Tua vida por mim; e porque Te amo, arrependo-me de todo o coração de ter Te ofendido.
Meditação II:
Leitura espiritual: MORTIFICAÇÃO DO APETITE
Meditação noturna: REFLEXÕES E AFETOS SOBRE A PAIXÃO DE JESUS CRISTO
Meditação I:
Meditação II:
Meditação matinal: O MARTÍRIO DE MARIA AO LONGO DA VIDA
A Paixão de Jesus, como diz São Bernardo, começou com Seu nascimento, assim como o Martírio de Maria durou toda a sua vida. Por isso, Maria bem poderia dizer: Minha vida é desperdiçada com tristeza e meus anos com suspiros. Minha tristeza está sempre diante de mim.
Meditação I:
A Paixão de Jesus, como diz São Bernardo, começou com Seu nascimento. Assim também Maria, em tudo semelhante a seu Filho, suportou o martírio durante toda a sua vida. Entre outros significados do nome de Maria, como afirma o Beato Alberto Magno, está o de "mar amargo". Mare amarum. Portanto, a ela se aplica o texto de Jeremias: Grande como o mar é sua destruição. - (Lam. ii., 13). Pois assim como o mar é amargo e salgado, assim também a vida de Maria estava sempre cheia de amargura ao ver a Paixão do Redentor, que estava sempre presente em sua mente. Não há dúvida de que, iluminada pelo Espírito Santo em um grau muito mais elevado do que todos os profetas, ela, muito melhor do que eles, compreendeu as predições registradas por eles nas Sagradas Escrituras a respeito do Messias. Isso é o que o Anjo revelou a Santa Brígida, e ele também acrescentou: "que a Santíssima Virgem, mesmo antes de se tornar Sua Mãe, sabendo o quanto o Verbo Encarnado deveria sofrer pela salvação dos homens, e tendo compaixão desse inocente Salvador que seria tão cruelmente levado à morte por crimes que não eram Seus, mesmo assim começou seu grande martírio". A dor de Maria aumentou imensamente quando ela se tornou a Mãe desse Salvador; de modo que, à triste visão dos muitos tormentos que deveriam ser suportados por seu pobre Filho, ela de fato sofreu um longo martírio, um martírio que durou toda a sua vida. Isso foi demonstrado com grande exatidão a Santa Brígida em uma visão que ela teve em Roma, na igreja de Santa Maria Maior, onde a Santíssima Virgem com São Simeão e um Anjo portando uma espada muito longa, avermelhada de sangue, apareceram a ela, denotando assim a longa e amarga dor que transpassou o coração de Maria durante toda a sua vida. Por isso, Rupert supôs que Maria falava assim: "Almas redimidas e meus amados filhos, não tenham pena de mim apenas pela hora em que vi meu querido Jesus expirando diante de meus olhos; pois a Espada da Dor predita por Simeão perfurou minha alma durante toda a minha vida. Quando eu estava amamentando meu Filho, quando O aquecia em meus braços, eu já previa a morte amarga que O aguardava. Considere, então, as longas e amargas tristezas que devo ter suportado."
Meditação II:
Leitura espiritual: MORTIFICAÇÃO DO APETITE
Meditação noturna: REFLEXÕES E AFETOS SOBRE A PAIXÃO DE JESUS CRISTO
Meditação I:
Meditação II:
