Meditação matinal: AS FERIDAS SAGRADAS DE JESUS
São Boaventura diz que as Chagas de Jesus ferem os corações mais duros e inflamam as almas mais frias. A caridade de Cristo nos pressiona. E, no entanto, os homens não Te amam, ó meu Redentor, porque vivem sem se lembrar da morte que sofreste por eles.
Meditação I:
São Boaventura diz que as feridas de Jesus ferem os corações mais duros e inflamam as almas mais frias. E, de fato, como podemos acreditar que Deus se permitiu ser esbofeteado, açoitado, coroado de espinhos e, finalmente, morto por nosso amor, e ainda assim não amá-Lo? São Francisco de Assis frequentemente lamentava a ingratidão dos homens quando passava pelo país, dizendo: "O amor não é amado! O amor não é amado!"
Eis que, ó meu Jesus, eu sou um daqueles que são ingratos, que estão há tantos anos no mundo e não Te amam. E eu, meu Redentor, permanecerei assim para sempre? Não, eu Te amarei até a morte; misericordiosamente, aceita-me e ajuda-me.
A Igreja, quando nos mostra Jesus Cristo crucificado, exclama: "Sua figura inteira exala amor; Sua cabeça inclinada, Seus braços estendidos, Seu lado aberto". Ela clama: Olhai, ó homem! Contemple seu deus, que morreu por seu amor; veja como Seus braços estão estendidos para abraçá-lo, Sua cabeça inclinada para lhe dar o beijo da paz, Seu lado aberto para lhe dar acesso ao Seu Coração, se você apenas O amar!
Com certeza, eu Te amarei, meu tesouro, meu amor e meu tudo. E a quem amarei, se não amar a Deus, que morreu por mim?
Meditação II:
Leitura espiritual: MEIOS DE ADQUIRIR O AMOR DIVINO
Meditação noturna: JESUS CARREGA SUA CRUZ
Meditação I:
Tendo sido publicada a sentença sobre nosso Salvador, eles imediatamente se apoderam dEle em sua fúria: despojam-No novamente do trapo de púrpura e vestem-No com Suas próprias roupas, para levá-Lo para ser crucificado no Calvário, o lugar apropriado para a execução de criminosos: Tiraram-lhe a capa, vestiram-no com suas próprias vestes e o levaram para ser crucificado. - (Mat. xxvii., 31). Eles então se apoderam de duas vigas toscas, transformam-nas rapidamente em uma cruz e ordenam que ele a carregue nos ombros até o local de sua punição. Que crueldade, colocar sobre o criminoso a forca na qual ele deve morrer! Mas este é o seu destino, ó meu Jesus, porque você tomou meus pecados sobre si mesmo.
Jesus não recusa a Cruz; Ele a abraça com amor, como sendo o Altar no qual está destinado a ser completado o sacrifício de Sua vida para a salvação dos homens: E, levando a sua própria cruz, foi para o lugar chamado Calvário. - (João xxix, 17). Os criminosos condenados saem agora da residência de Pilatos e, em meio a eles, vai também nosso Senhor condenado. Oh, essa visão, que encheu o céu e a terra de espanto! Ver o Filho de Deus morrendo por causa daqueles mesmos homens de cujas mãos Ele estava recebendo Sua morte!
Meditação II:
Meditação matinal: DESAPEGO DE TUDO O QUE NÃO É DEUS
Se não purificarmos e despojarmos o coração de tudo o que é terreno, o amor de Deus não poderá entrar e possuir tudo. Separe seu coração de todas as coisas criadas, diz Santa Teresa, e busque a Deus, e você O encontrará.
Meditação I:
Para chegarmos a amar a Deus com todo o nosso coração, devemos separá-lo de tudo o que não é Deus, que não tende a Deus. Ele escolhe ficar sozinho na posse de nosso coração; Ele não admite companheiros lá; e com razão, porque Ele é nosso único Senhor, que nos deu tudo. Além disso, Ele é nosso único Amante, que nos amou não por Seu próprio interesse, mas somente por Sua bondade; e porque Ele nos ama assim excessivamente, Ele deseja que O desejemos de todo o coração: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração.
Amar a Deus com todo o nosso coração implica duas coisas: a primeira é expulsar dele todo afeto que não seja para Deus ou que não esteja de acordo com a vontade de Deus. "Se eu soubesse", disse São Francisco de Sales, "que tinha uma fibra em meu coração que não pertencia a Deus, eu a arrancaria imediatamente". A segunda é a oração, por meio da qual o santo amor se introduz no coração. Mas se o coração não se afastar da terra, o amor não poderá entrar, pois não encontrará lugar para si mesmo. Por outro lado, um coração desapegado de todas as criaturas se inflama instantaneamente e aumenta no amor divino a cada sopro de graça.
"O amor puro", disse o santo bispo de Genebra, "consome tudo o que não é Deus, a fim de transformá-lo em si mesmo; porque tudo o que é feito para Deus é o amor de Deus". Oh, como Deus é cheio de bondade e liberalidade para com as almas que não buscam nada além Dele e de Sua vontade! O Senhor é bom para aqueles que o buscam. - (Lam. iii., 25). Feliz aquele que, vivendo ainda no mundo, pode dizer de coração com São Francisco: "Meu Deus e meu Tudo!" e assim desprezar todas as vaidades do mundo. "Desprezei os reinos do mundo e toda a glória desta vida, por amor a Jesus Cristo, meu Senhor".
Quando, então, criaturas quiserem entrar em nosso coração e participar desse amor, o qual devemos a Deus, devemos bani-las imediatamente, fechando a porta contra elas e dizendo: "Vá embora! Fora com aqueles que te desejam; meu coração eu entreguei totalmente a Jesus Cristo; para você não há lugar". E, além dessa resolução de não desejar nada além de Deus, devemos odiar aquilo que o mundo ama e amar aquilo que o mundo odeia.
Ó Jesus, não desejo que as criaturas tenham parte alguma em meu coração. Você deve ser meu único Senhor, possuindo-o por completo. Deixe que os outros busquem os prazeres e as grandezas do mundo. Somente Tu, nesta vida e na próxima, deves ser minha única porção, meu único Bem, meu único Amor. Ó Maria, suas orações podem me fazer pertencer totalmente a Jesus.
Meditação II:
Leitura espiritual: MEIOS DE ADQUIRIR O AMOR DIVINO
Meditação noturna: JESUS É PREGADO NA CRUZ
Meditação I:
Assim que o Redentor chegou ao Calvário, todo sofrido e cansado, eles O despiram de Suas roupas - que agora estavam grudadas em Sua carne ferida - e O jogaram na cruz. Jesus estende Suas mãos sagradas e, ao mesmo tempo, oferece o sacrifício de Sua vida ao Pai Eterno, e ora para que Ele o aceite para a salvação da humanidade. Em seguida, os carrascos lançam mão de pregos e martelos e, pregando as mãos e os pés, prendem-no à cruz. Ó Mãos sagradas, que com um simples toque tantas vezes curaram os doentes, por que agora estão pregando vocês nesta cruz? Ó Pés Sagrados, que tanto cansaço enfrentaram em sua busca por nós, ovelhas perdidas, por que agora os transfixam com tanta dor? Quando um nervo é ferido no corpo humano, o sofrimento é tão grande que provoca convulsões e ataques de desmaio: qual não deve ter sido, então, o sofrimento de Jesus ao ter pregos cravados em Suas mãos e pés, partes que são as mais cheias de nervos e músculos! Ó meu doce Salvador, quanto Te custou o desejo de me ver salvo e de ganhar meu amor! E tantas vezes desprezei ingratamente Teu amor por um nada, mas agora o valorizo acima de qualquer outro bem.
A cruz é agora levantada, juntamente com o crucificado, e eles a deixam cair com um choque em um buraco que foi feito para ela na rocha. Ela é então firmada por meio de pedras e pedaços de madeira, e Jesus permanece pendurado nela, para deixar Sua vida nela. O aflito Salvador, agora prestes a morrer naquele leito de dor, e encontrando-se em tal desolação e miséria, procura alguém para consolá-lo, mas não encontra ninguém. Certamente, meu Senhor, esses homens ao menos terão compaixão de Ti, agora que estás morrendo! Mas não; eu ouço alguns ultrajando-Te, alguns ridicularizando-Te e outros blasfemando contra Ti, dizendo-Te: Ele salvou os outros, mas não pode salvar a si mesmo. Se ele é o Rei de Israel, que desça agora da cruz. - (Mat. xxvii., 42). Ai de mim, bárbaros, Ele está prestes a morrer, como vocês desejam; pelo menos não O atormentem com suas injúrias.
Meditação II:
Meditação matinal: "PRECIOSA É, AOS OLHOS DO SENHOR, A MORTE DE SEUS SANTOS".
Preciosa é, aos olhos do Senhor, a morte de seus santos. - (Sl. cxv., 15). E por que a morte dos santos é chamada de preciosa? "Porque", responde São Bernardo, "ela é tão rica em bênçãos que merecem ser compradas a qualquer preço". Ó morte digna de ser amada, quem pode te temer, já que és o fim de todos os trabalhos e o começo da vida eterna?
Meditação I:
Preciosa é à vista do Senhor a morte dos seus santos. - (Sl. cxv., 15). Por que a morte dos santos é chamada de preciosa? "Porque", responde São Bernardo, "ela é tão rica em bênçãos que merecem ser compradas a qualquer preço".
Algumas pessoas, apegadas a este mundo, desejariam que a morte não existisse; mas Santo Agostinho diz: "O que é viver muito tempo nesta terra, a não ser suportar longos sofrimentos?" "As misérias e dificuldades que constantemente nos cansam nesta vida presente são tão grandes", diz Santo Ambrósio, "que a morte parece mais um alívio do que um castigo".
A morte aterroriza os pecadores, porque eles sabem que da primeira morte, se morrerem em pecado, passarão para a segunda morte, que é eterna; mas não aterroriza as almas boas, que, confiando nos méritos de Jesus Cristo, têm sinais suficientes para lhes dar a certeza moral de que estão na graça de Deus. Portanto, essas palavras: "Parta, alma cristã, deste mundo", que são tão terríveis para aqueles que morrem contra sua vontade, não afligem os santos que preservam seus corações livres do amor mundano e que, com um afeto verdadeiro, podem continuar repetindo: "Meu Deus e meu Tudo".
Para eles, a morte não é um tormento, mas um descanso das dores que sofreram ao lutar contra as tentações e ao acalmar seus escrúpulos, e agora não têm medo de ofender a Deus; de modo que se cumpre o que São João escreve sobre eles: Bem-aventurados os mortos que morrem no Senhor! Sim, diz o Espírito, para que descansem de seus trabalhos. - (Apoc. xiv., 13). Aquele que morre amando a Deus não se perturba com as dores que a morte traz; ao contrário, é uma alegria para essas pessoas oferecê-las a Deus, como as últimas dádivas de sua vida. Oh, que paz experimenta aquele que morre, quando se abandona nos braços de Jesus Cristo, que escolheu para si uma morte de amargura e desolação, para que pudesse obter para nós uma morte de doçura e resignação!
Ó meu Jesus, Tu és o meu Juiz, mas também és o meu Redentor, que morreu para me salvar. Desde o meu primeiro pecado, mereci ser condenado ao inferno, mas, em Tua misericórdia, fizeste com que eu me arrependesse profundamente de meus pecados, por isso espero com confiança que agora me perdoes. Eu não merecia Te amar, mas com Teus dons Tu me atraíste para Teu amor. Se é de Tua vontade que essa doença me traga a morte, eu a recebo de bom grado. Vejo realmente que agora não mereço entrar no Paraíso; vou contente para o Purgatório, para sofrer o quanto Te agradar. Lá, minha maior dor será continuar longe de Ti, e suspirarei para Te ver e amar face a face. Portanto, ó meu amado Salvador, tenha piedade de mim.
Meditação II:
Leitura espiritual: MEIOS DE ADQUIRIR O AMOR DIVINO
Meditação noturna: JESUS NA CRUZ
Meditação I:
Jesus na cruz! Contemplem a prova do amor de um Deus! Eis a manifestação final de Si mesmo que o Verbo Encarnado faz nesta terra, - uma manifestação de sofrimento de fato, mas ainda mais, uma manifestação de amor. São Francisco de Paula, quando um dia estava meditando sobre o Amor Divino na pessoa de Jesus Crucificado, arrebatado em êxtase, exclamou em voz alta três vezes, com estas palavras: "Ó Deus - Amor! Ó Deus - Amor! Ó Deus - Amor!", querendo com isso significar que nunca seremos capazes de compreender quão grande foi o amor Divino para conosco, ao querer morrer por nosso amor.
Ó meu amado Jesus, se eu contemplar Teu Corpo sobre esta Cruz, não vejo nada além de Feridas e Sangue; e então, se eu voltar minha atenção para Teu Coração, eu o encontro todo aflito e em tristeza. Nesta Cruz, vejo escrito que o Senhor é um Rei; mas que sinais de Majestade o Senhor mantém? Não vejo nenhum trono real a não ser o desta árvore da infâmia; nenhuma outra coroa a não ser esta faixa de espinhos que Te tortura. Ah, como tudo isso O declara como o Rei do Amor! Sim, pois esta cruz, estes pregos, esta coroa e estas feridas são, todos eles, sinais de amor.
Meditação II:
Meditação matinal: OS SOFRIMENTOS DE JESUS NA CRUZ
Jesus na cruz! Ó visão estupenda para o céu e a terra da misericórdia e do amor de Deus! Contemplar o Filho de Deus morrendo de dor em uma forca infame, condenado como um malfeitor a uma morte tão amarga e vergonhosa, a fim de salvar os homens pecadores da penalidade que lhes era devida! Essa visão sempre foi, e sempre será, o tema da contemplação dos santos. Oh, feliz é a alma que frequentemente coloca diante de seus olhos Jesus morrendo na cruz!
Meditação I:
Jesus na cruz! Ó visão estupenda para o céu e a terra da misericórdia e do amor de Deus! Contemplar o Filho de Deus morrendo de dor em uma forca infame, condenado como um malfeitor a uma morte tão amarga e vergonhosa, a fim de salvar os homens pecadores da penalidade que lhes era devida! Essa visão sempre foi, e sempre será o tema da contemplação dos santos, e os levou a renunciar voluntariamente a todos os bens da Terra e a abraçar com grande coragem os sofrimentos e a morte, para que assim pudessem se tornar mais agradáveis a um Deus que morreu por amor a eles. A visão de Jesus pendurado, desprezado entre dois ladrões, fez com que os santos amassem o desprezo muito mais do que os mundanos amam as honras do mundo. Ao verem Jesus coberto de feridas na cruz, eles abominaram os prazeres dos sentidos e se esforçaram para castigar sua carne a fim de unir seus sofrimentos aos sofrimentos do Crucificado. E ao contemplar a paciência de nosso Salvador em Sua morte, os santos aceitaram com alegria as doenças mais dolorosas e até mesmo os tormentos mais cruéis que os tiranos podiam infligir. Por fim, ao contemplar o amor de Jesus Cristo, disposto a sacrificar Sua vida por nós em um mar de sofrimentos, eles procuraram sacrificar a Ele tudo o que tinham: bens, filhos e até a própria vida.
São Paulo, falando sobre o amor que o Pai Eterno tem por nós, pois, ao nos ver mortos por causa do pecado, quis nos devolver a vida enviando Seu Filho para morrer por nós, chama isso de muito grande um amor. Mas Deus, que é rico em misericórdia, pela sua grande caridade com que nos amou, nos vivificou juntamente com Cristo. - (Ef. ii., 4). E da mesma forma devemos chamar o amor com que Jesus Cristo quis morrer por nós muito grande um amor. Por isso, o mesmo apóstolo diz: Pregamos Jesus Cristo crucificado, que para os judeus é de fato uma pedra de tropeço, e para os gentios, uma loucura. - (1 Cor. i., 23). São Paulo diz que a morte de Jesus Cristo pareceu aos judeus uma pedra de tropeço, porque eles pensavam que Ele deveria ter aparecido na terra cheio de majestade mundana, e não de fato como alguém condenado a morrer como um criminoso em uma cruz. Por outro lado, para os gentios, parecia uma loucura que um Deus estivesse disposto a morrer, e com tal morte também, por Suas criaturas. Sobre esse assunto, São Lourenço Justiniano comenta: "Vimos Aquele que é sábio apaixonado por um excesso de amor". Vimos Aquele que é a própria Sabedoria Eterna, o Filho de Deus, tornar-se um tolo por nós, por causa do excesso de amor. muito grande amor que Ele teve para conosco.
E não parece uma loucura que Deus, todo-poderoso e supremamente feliz em Si mesmo, esteja disposto, por Sua própria vontade, a sujeitar-Se a ser açoitado, tratado como um rei zombeteiro, esbofeteado, cuspido no rosto, condenado a morrer como um malfeitor, abandonado por todos em uma cruz vergonhosa, e isso para salvar os miseráveis vermes que Ele mesmo criou? O amoroso São Francisco, quando pensava nisso, percorria o país exclamando com lágrimas: "O amor não é amado! O amor não é amado!" E por isso São Boaventura diz que aquele que deseja manter seu amor por Jesus Cristo deve sempre representá-lo a si mesmo pendurado na cruz e morrendo ali por nós. "Que ele sempre tenha diante dos olhos de seu coração Cristo morrendo na Cruz".
Meditação II:
Leitura espiritual: MEIOS DE ADQUIRIR O AMOR DIVINO
Meditação noturna: AS PALAVRAS DE JESUS NA CRUZ
Meditação I:
Enquanto Jesus na cruz está sendo ultrajado por aquela população bárbara, o que Ele está fazendo? Ele está orando por eles e dizendo: Pai, perdoe-os, pois eles não sabem o que fazem. - (Lucas xxiii., 34). Ó Pai Eterno, ouve este Teu amado Filho, que, ao morrer, Te roga que perdoes também a mim, que tanto Te ultrajei. Então Jesus, voltando-se para o bom ladrão, que lhe roga que tenha misericórdia dele, responde: Hoje você estará comigo no Paraíso. - (Lucas xxiii., 43). Oh, quão verdadeiro é o que o Senhor disse pela boca de Ezequiel, que quando um pecador se arrepende de seu pecado, Deus, por assim dizer, apaga de Sua memória todas as ofensas das quais ele foi culpado: Mas se o ímpio fizer penitência... não me lembrarei de todas as suas iniqüidades. - (Êxodo xviii., 21, 22). Oh, se fosse verdade, meu Jesus, que eu nunca Te ofendi! Mas, já que o mal está feito, não te lembres mais, eu Te peço, do desgosto que Te causei; e, pela morte amarga que sofreste por mim, leva-me para o Teu reino depois da minha morte; e, enquanto eu viver, que Teu amor sempre reine em minha alma.
Jesus, em Sua agonia na cruz, com todas as partes de Seu corpo cheias de tortura e inundado de aflição em Sua alma, procura alguém para consolá-Lo. Ele olha para Maria, mas aquela Mãe dolorosa apenas aumenta Sua aflição com sua dor. Ele lança os olhos ao seu redor, e não há ninguém que o console. Pede consolo a Seu Pai, mas o Pai, vendo-O coberto com todos os pecados dos homens, também O abandona; e foi então que Jesus clamou em alta voz: Jesus clamou em alta voz, dizendo: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? - (Mat. xxvii., 46). Deus meu, Deus meu, por que também me desamparaste? Esse abandono por parte do Pai Eterno fez com que a morte de Jesus Cristo fosse mais amarga do que qualquer outra que já tenha caído no destino de um penitente ou mártir, pois foi uma morte de perfeita desolação e desprovida de todo tipo de alívio. Ó meu Jesus, como pude viver tanto tempo esquecido de Ti? Eu Te agradeço por não ter se esquecido de mim. Oh, eu Te peço que sempre me lembre da morte amarga que abraçaste por amor a mim, para que eu nunca me esqueça do amor que me deste!
Meditação II:
Meditação matinal: "EM MEMÓRIA DE MIM"
Faça isso em minha homenagem. - (Lucas xxii., 19). São Tomás diz que o Redentor nos deixou o Santíssimo Sacramento para que possamos sempre nos lembrar das bênçãos que Ele obteve para nós e do amor que Ele demonstrou ao morrer por nós. E por isso a Santíssima Eucaristia é chamada pelo mesmo santo doutor Memorial da paixão, um memorial da Paixão.
Meditação I:
A opinião dos teólogos é que, com essas palavras, - Faça isso em comemoração a mim - Os sacerdotes são obrigados, quando celebram, a lembrar da Paixão e Morte de Jesus Cristo. E o Apóstolo parece exigir o mesmo de todos os que se comunicam. Todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice, manifestareis a morte do Senhor. - (1 Cor. xi., 26). São Tomás escreve que foi exatamente para esse fim que o Redentor nos deixou o Santíssimo Sacramento, ou seja, para que pudéssemos sempre nos lembrar das bênçãos que Ele obteve para nós e do amor que demonstrou ao morrer por nós. E por isso o mesmo santo Doutor chama a Santíssima Eucaristia de Memorial da Paixão. Memorial da paixão.
Considerem, portanto, que no Sacrifício da Missa é a mesma Vítima Sagrada que deu Seu Sangue e Sua Vida por vocês. E a Santa Missa não é apenas o Memorial do Sacrifício da Cruz; é o mesmo Sacrifício, pois Aquele que o oferece e a Vítima oferecida são os mesmos, a saber, o Verbo Encarnado. Somente a maneira é diferente. O primeiro foi um Sacrifício de Sangue; este é incruento: em um Jesus Cristo realmente morreu, no outro Ele morre misticamente. "Uma e a mesma vítima", diz o santo Concílio de Trento, "apenas a maneira de oferecer é diferente". Imagine, portanto, quando estiver na missa, que você está no Calvário e oferecendo a Deus o Sangue e a Morte de Seu Filho. E quando se comunicar, imagine que está extraindo Seu Precioso Sangue das feridas de seu Salvador.
Senhor, não sou digno de comparecer diante de Ti, mas encorajado por Tua bondade, venho nesta manhã para oferecer-Te Teu Filho. Ecce Agnus Dei! Contemplai aqui o Cordeiro que Vós contemplastes um dia sacrificado para Vossa glória e para nossa salvação no Altar da Cruz! Por amor a essa Vítima tão querida a Ti, aplica Seus méritos à minha alma e perdoa todas as ofensas, grandes e pequenas, que cometi contra Ti. Eu me entristeço de todo o coração por ter ofendido Tua Infinita Bondade.
E Tu, meu Jesus, vem e lava em Teu Sangue todas as minhas manchas, antes que eu Te receba nesta manhã. Domine, non sum dignus ut intres sub tectum meum, sed tantum dic verbo, et sanabitur anima mea! Não sou digno de recebê-Lo, mas Tu, ó Médico celestial, podes, com uma só palavra, curar todas as minhas feridas. Venha e me cure.
Meditação II:
Leitura espiritual: MEDITAÇÃO DIANTE DO SANTÍSSIMO SACRAMENTO
Meditação noturna: JESUS MORRE NA CRUZ
Meditação I:
Contemplem como o amoroso Salvador está agora se aproximando da morte. Contemple, ó minha alma, aqueles belos olhos se escurecendo, aquele rosto se tornando pálido, aquele coração quase parando de bater, e aquele corpo sagrado agora se dispondo à entrega final de sua vida. Depois de receber o vinagre, Jesus disse: Ela é consumada. Em seguida, passou em revista os muitos e terríveis sofrimentos pelos quais havia passado durante Sua vida, na forma de pobreza, desprezo e dor; e então, oferecendo-os todos a Seu Pai Eterno, voltou-se para Ele e disse: Ele é consumado. Meu Pai, eis que, pelo sacrifício da Minha Vida, a obra da Redenção do mundo, que Tu colocaste sobre Mim, está agora concluída. E parece que, voltando-se novamente para nós, Ele repetiu: Ele é consumado. Como se Ele tivesse dito: "Ó homens, ó homens, amem-me, pois já fiz tudo; não há mais nada que eu possa fazer para ganhar o amor de vocês".
Vejam como, finalmente, Jesus morre. Vinde, Anjos do Céu, vinde e assisti à morte de vosso Rei. E você, ó triste mãe Maria, aproxime-se da Cruz e fixe seus olhos ainda mais atentamente em seu Filho, pois Ele está agora à beira da morte. Veja como, depois de recomendar Seu Espírito ao Pai Eterno, Ele invoca a Morte, dando-lhe permissão para vir e tirar-Lhe a vida. Venha, ó Morte, diz Jesus, seja rápida e cumpra seu ofício; mate-me e salve meu rebanho. A terra agora treme, os túmulos se abrem, o véu do Templo se rasga em dois. A força do Salvador moribundo está falhando devido à violência de Seus sofrimentos; o calor de Seu corpo está diminuindo gradualmente; Ele entrega Seu corpo à morte; inclina a cabeça sobre o peito, abre a boca e morre: E, inclinando a cabeça, entregou o espírito. - (João xix., 30).
Meditação II:
Meditação matinal: NOSSA SALVAÇÃO ESTÁ NA CRUZ
"Contemplem o madeiro da Cruz no qual estava pendurada a salvação do mundo". - assim canta a Igreja neste dia. Na cruz está nossa salvação, nossa força contra as tentações, o desapego dos prazeres terrenos; na cruz se encontra o verdadeiro amor de Deus. Devemos, portanto, decidir carregar com paciência a cruz que Jesus Cristo nos envia e morrer nela por causa de Jesus Cristo, que morreu em Sua cruz por amor a nós.
Meditação I:
Na cruz está nossa salvação, nossa força contra as tentações, o desapego dos prazeres terrenos; na cruz encontra-se o verdadeiro amor de Deus. Devemos, portanto, decidir carregar com paciência a cruz que Jesus Cristo nos envia e morrer nela por causa de Jesus Cristo, que morreu em Sua cruz por amor a nós. Não há outra maneira de entrar no céu a não ser nos resignarmos às tribulações até a morte. E assim poderemos encontrar paz, mesmo no sofrimento. Quando a cruz chega, que meios há para desfrutar da paz, a não ser a união de nós mesmos à vontade divina? Se não tomarmos esse meio, vamos para onde quisermos, façamos o que pudermos, nunca escaparemos do peso da cruz. Por outro lado, se a carregarmos com boa vontade, ela nos levará ao céu e nos dará paz na Terra.
O que ganha aquele que recusa a cruz? Aumenta-lhe o peso. Mas aquele que a abraça e a suporta com paciência, alivia seu peso, e o próprio peso se torna um consolo, pois Deus é abundante em graça para com todos aqueles que carregam a cruz de boa vontade, a fim de agradá-lo. Pela lei da natureza, não há prazer no sofrimento; mas o amor divino, quando reina em um coração, permite que ele se deleite em seus sofrimentos.
Oh, se considerássemos a condição feliz que desfrutaremos no Paraíso, se formos fiéis a Deus, suportando as dificuldades sem nos lamentarmos; se não nos queixarmos de Deus, que nos manda sofrer, mas dissermos como Jó: Que isso me sirva de consolo, para que ele não poupe em me afligir, nem eu contradiga as palavras do Santo. — (Job vi. 10). If we are sinners and have deserved hell, this should be our comfort in the tribulations which befall us, that we are chastised in this life; because this is the sure sign that God will deliver us from eternal chastisement. Miserable is that sinner who prospers in this world! Whoever suffers a bitter trial, let him cast a glance at the hell has has deserved, and thus the pains he endures will seem light. If, then, we have committed sins, this ought to be our continual prayer to God: “O Lord, spare not pains, but give me, I pray Thee, strength to endure them with patience, that I may not oppose myself to Thy holy will. I will not oppose the words of the Holy One; in everything I unite myself to that which Thou wilt appoint for me, saying always, with Jesus Christ: Yea, Father; for so hath it seemed good in thy sight.” — (Matt. xi. 26).
Meditação II:
The soul which is governed by Divine love seeks only God. “When a man has given all the substance of his house for love, he will despise it as nothing. (Cant. viii. 7). He that loves God despises and renounces everything that does not help him to love God; and in all the good works that he does, in his penitential acts and his labours for the glory of God, he seeks not consolations and sweetnesses of spirit; it is enough for him to know that he pleases God. In a word, he ever strives in all things to deny himself, renouncing every pleasure of his own; and then he boasts of nothing and is puffed up with nothing; but calls himself an unprofitable servant, and, setting himself in the lowest place, he abandons himself to the Divine will and mercy.
We must change our tastes in order to become Saints. If we do not arrive at a state in which bitter appears sweet and sweet bitter, we shall never attain to a perfect union with God. In this consists all our security and perfection: in suffering with resignation all things that are contrary to our inclinations, as they happen to us day by day, whether they are small or great. And we must suffer them for those purposes for which the Lord desires that we should endure them, namely, to purify ourselves from the sins we have committed, to merit eternal life, and to please God — which is the chief and most noble end at which we aim in all our actions.
Let us, then, ever offer ourselves to God, to suffer every cross that He may send us; and let us take care to be ever ready to endure every toil for the love of Him, in order that, when it comes, we may be ready to embrace it, saying, as Jesus Christ said to Peter when He was taken in the Garden by the Jews to be led to death: The cup which my Father hath given me, shall I not drink it? — (John xviii. 11). God hath given me this cross for my good, and shall I say to Him that I will not receive it?
And whenever the weight of any cross seems very heavy, let us immediately have recourse to prayer, and God will give us strength to endure it meritoriously. And let us then recollect what St. Paul said, that no tribulation of this world, however grievous it may be, can be compared with the glory which God prepares for us in the world to come. — (Rom. viii. 18). Let us, therefore, reanimate our Faith whenever tribulations afflict us; let us first cast our eyes upon the crucified One Who was in agony for us upon the Cross, and let us look also at Paradise, and on the blessings that God prepares for those who suffer for His love; and thus we shall not be faint-hearted, but shall thank Him for the pains He gives us to suffer, and shall desire that He may give us even more. Oh, how the Saints rejoice in Heaven, not that they have possessed honours and pleasures upon earth, but that they have suffered for Jesus Christ! Everything that passes is trifling; that only is great which is eternal, and never passes away.
O my Jesus, how comforting is that which Thou sayest to me: Turn unto me, and I will turn to you. — (Zach. i. 3). For the sake of creatures, and of my own miserable tastes, I have left Thee; now I leave all and turn to Thee; and I am confident that Thou wilt not reject me if I desire to love Thee; for Thou hast told me that Thou art ready to embrace me. Receive me, then, into Thy Grace: make me know the great Good that Thou art, and the love Thou hast borne to me, that I may no more leave Thee. O my Jesus, pardon me! O my Beloved, pardon me the offences I have committed against Thee. Give me Thy love and then do with me what Thou wilt; chastise me as much as Thou wilt; deprive me of everything, but deprive me not of Thyself. Were the whole world to come and offer me all its goods, I declare that I desire Thee alone, and nothing more. O my Mother Mary, recommend me to thy Son. He giveth thee whatever thou askest; in thee I trust.
Leitura espiritual: MEDITAÇÃO SOBRE A PAIXÃO DE JESUS CRISTO
Meditation on the Passion of our Lord Jesus Christ is a great means of acquiring Divine love. It is certain that the fact of Jesus Christ being so little loved in the world arises from the negligence and ingratitude of mankind, and from not considering, at least occasionally, how much He has suffered for us, and the love wherewith He has suffered for us. “To mankind it has appeared foolish,” as St. Gregory observes, “that God should die for us.” It seems folly says the Saint, that God should have been willing to die in order to save us miserable slaves; and, nevertheless, it is of Faith that He has done so. He has loved us, and delivered himself for us. — (Eph. v. 2). And He has willed to shed all His Blood in order to wash away our sins therewith: Who hath loved us, and washed us from our sins in his own blood. — (Apoc. i. 5).
St. Bonaventure says: “My God, so much hast Thou loved me, that through Thy love for me; Thou dost seem to have gone so far as even to have hated Thyself.” Besides, He has yet further willed that He Himself should become our Food in Holy Communion. And here the angelic Doctor, St. Thomas, speaking of this Most Holy Sacrament, says that God has so humbled Himself for us, that it is as if He were our servant, and each of us His God: “as though He were the servant of men, and each of them were God’s God.”
Hence it is that the Apostle says: For the charity of Christ presseth us. — (2 Cor. v. 14). St. Paul says that the love Jesus Christ has borne us constrains us, and, in a certain sense, forces us, to love Him. O my God, what is there that men will not do out of love for some creature on which they have set their affections! And how little is their love for One Who is, moreover, God! For One Whose goodness and loveliness are infinite, and Who has even gone so far as to die upon a Cross for each one of us! Ah, let us all follow the example of the Apostle who said: But God forbid that I should glory save in the cross of our Lord Jesus Christ. — (Gal. vi. 14). So spoke the holy Apostle; and what greater glory can I hope for in the world than that of having a God to sacrifice His Blood and Life, out of love for me?
And this is what everyone who has Faith must say, and if he has Faith, how will it be possible for him to love any other than God? O my God! how can a soul – contemplating Jesus crucified, as, suspended on three nails, He hangs from those same Wounds of His in His Hands and Feet, and dies of sheer anguish, through His love for us – not perceive itself drawn, and, as it were, constrained, to love Him with all its powers?
Let a soul be as cold as it can be in Divine love; if it have Faith, I know not how it be possible for it not to find itself urged to love Jesus Christ. Even the most hasty consideration of the Holy Scripture reveals to us the love which He manifested towards us in His Passion, and in the Most Holy Sacrament of the Altar. As regards His Passion, we read in Isaias: Surely he hath borne our infirmities and carried our sorrows; and in the verse that follows: But he was wounded for our iniquities; he was bruised for our sins. — (Is. liii. 4). So that it is of Faith that Jesus Christ has willed to suffer in His own person pains and afflictions, to set free from them us sinners to whom they were justly due. And why is it that He has done so, if it be not for the love He bore towards us? Christ hath loved us, and hath delivered himself for us — (Eph. v. 2), as St. Paul says. And St. John says: Who hath loved us and washed us from our sins in his own blood. — (Apoc. i. 5). And in respect to the Sacrament of the Eucharist, it was Jesus Himself Who said to us all when He instituted it: Take ye, and eat; this is my body. — (1 Cor. xi. 24). And in another passage: He that eateth my flesh and drinketh my blood abideth in me and I in him. — (John vi. 57). How can anyone who has Faith read this without feeling himself, as it were, forced to love his Redeemer, Who, after having sacrificed His Blood and Life out of love for him, left him His own Body in the Sacrament of the Altar, to be the Food of his soul, and the means of uniting him wholly to Himself in Holy Communion?
We may add one more brief reflection on the Passion of Jesus Christ. He shows Himself to us on the Cross pierced by three nails, with His Blood issuing from every pore, and agonizing in the pangs of death. I ask, why is it that Jesus manifests Himself to us in such a pitiable condition? Is it, perchance, that we may compassionate Him? No: it is not so much to gain our compassion as to become the object of our love that He has reduced Himself to so miserable a state. It ought to have been a motive more than sufficient to gain our love had He given us to know that His love for us was for all eternity: I have loved thee with an everlasting love. — (Jer. xxxi. 3). But seeing that this was not enough for our lukewarmness, the Lord, in order to move us to love Him according to His desires, willed thus to give us indeed a practical demonstration of the love He bore us, by showing Himself to us covered with Wounds, and dying with anguish through His love for us, that by means of His sufferings we may understand the immensity and tenderness of the love He cherishes towards us; as it is so well expressed in these words of St. Paul: He has loved us and delivered himself for us. — (Eph. v. 2).
Meditação noturna: JESUS PENDURADO MORTO NA CRUZ
Meditação I:
Levante seus olhos, minha alma, e contemple aquele Homem crucificado. Contemple o Cordeiro Divino agora sacrificado naquele altar de dor. Considere que Ele é o Filho amado do Pai Eterno; e considere que Ele está morto pelo amor que tem por você. Veja como Ele tem os braços estendidos para abraçá-lo; Sua cabeça está inclinada para lhe dar o beijo da paz; Seu lado está aberto para recebê-lo em Seu Coração. O que você diz? Um Deus tão amoroso não merece ser amado? Ouça as palavras que Ele lhe dirige daquela cruz: "Olhe, Meu filho, e veja se há alguém no mundo que O tenha amado mais do que Eu". Não, meu Deus, não há ninguém que tenha me amado mais do que Tu. Mas que retribuição poderei dar a um Deus que se dispôs a morrer por mim? Que amor de uma criatura será capaz de recompensar o amor de seu Criador, que morreu para ganhar seu amor?
Ó Deus, se o mais vil dos seres humanos tivesse sofrido por mim o que Jesus Cristo sofreu, eu poderia deixar de amá-lo? Se eu visse um homem despedaçado com açoites e preso a uma cruz para salvar minha vida, poderia lembrar-me dele sem sentir uma terna emoção de amor? E se me fosse trazido o retrato dele, enquanto jazia morto na cruz, poderia eu contemplá-lo com um olhar de indiferença, quando considerasse: "Este homem está morto, torturado assim, por amor a mim. Se ele não me amasse, não teria morrido assim". Ah, meu Redentor, ó Amor de minha alma! Como poderei me esquecer de Ti novamente? Como poderei pensar que meus pecados O reduziram a um nível tão baixo e não lamentar sempre os erros que cometi contra Sua bondade? Como poderei vê-Lo morto de dor nesta cruz por amor a mim, e não amá-Lo até o limite de minhas forças?
Meditação II:
O my dear Redeemer, well do I recognise in these Thy Wounds, and in Thy lacerated Body, as it were through so many lattices, the tender affection which Thou dost retain for me. Since, then, in order to pardon me, Thou hast not pardoned Thyself, oh, look upon me now with the same love wherewith Thou didst one day look upon me from the Cross, whilst Thou wert dying for me. Look upon me and enlighten me, and draw my whole heart to Thyself, so that, from this day forth, I may love none else but Thee. Let me not ever be unmindful of Thy Death. Thou didst promise that, when raised up upon the Cross, Thou wouldst draw all our hearts to Thee. Behold this heart of mine, which, made tender by Thy Death and enamoured of Thee, desires to offer no further resistance to Thy calls. Oh, do Thou draw it to Thyself, and make it all Thine own.
Thou hast died for me, and I desire to die for Thee; and if I continue to live, I will live for Thee alone. O Pains of Jesus, O Ignominies of Jesus, O Death of Jesus, O Love of Jesus, fix yourselves within my heart, and let the remembrance of you abide there always, to be continually smiting me, and inflaming me with love. I love Thee, O Infinite Goodness; I love Thee, O Infinite Love. Thou art and shalt ever be, my one and only Love. O Mary, Mother of love, do thou obtain me love.
Meditação matinal: MARIA TEM QUE SE DESPEDIR DE JESUS
Ao levantar a pedra para fechar a entrada do sepulcro, os santos discípulos do Salvador tiveram que se aproximar da Mãe Santíssima e dizer: Agora, ó Senhora, temos que fechar o Sepulcro. Perdoe-nos. Olhe mais uma vez para seu Filho e dê a Ele um último adeus. Então, meu amado Filho - deve ter dito a aflita Mãe - então não Te verei mais? Recebe, portanto, nesta última ocasião em que Te contemplo, meu último adeus, o adeus de Tua querida Mãe, e recebe também meu coração que enterro contigo.
Meditação I:
Quando uma mãe está ao lado de seu filho que está sofrendo e morrendo, ela sem dúvida sente e sofre todas as dores dele; mas depois que ele está realmente morto, quando, antes de o corpo ser levado para a sepultura, a mãe aflita precisa dar um último adeus ao filho; então, de fato, o pensamento de que ela não o verá mais é uma dor que excede todas as outras dores. Observem a última espada da tristeza de Maria. Depois de testemunhar a morte de seu Filho na cruz e abraçar pela última vez Seu corpo sem vida, essa abençoada Mãe teve que deixá-Lo no sepulcro, para nunca mais desfrutar de Sua amada presença na Terra.
Para que possamos entender melhor esse último sofrimento, voltaremos ao Calvário e consideraremos a Mãe aflita, que ainda segura o corpo sem vida de seu Filho em seus braços. Ó meu Filho, ela parecia dizer com as palavras de Jó: Meu filho, você se transformou para ser cruel comigo. — (Job xxx. 21). Yes, for all Thy noble qualities, Thy beauty, grace, and virtues, Thy engaging manners, all the marks of special love Thou hast bestowed upon me, the peculiar favours Thou hast granted me, – all are now changed into grief, and as so many arrows pierce my heart, and the more they have excited me to love Thee, so much the more cruelly do they now make me feel Thy loss. Ah, my own beloved Son, in losing Thee I have lost all. “O truly-begotten of God, Thou wast to me a father, a son, a spouse: Thou was my very soul! Now I am deprived of my father, widowed of my spouse, a desolate, childless Mother; having lost my only Son, I have lost all.” — (St. Bernard).
Assim estava Maria, com o Filho fechado em seus braços, absorta na dor. Os santos discípulos, temendo que a pobre Mãe morresse de tristeza, aproximaram-se dela para tirar o corpo de seu Filho de seus braços e levá-lo para o sepultamento. Fizeram isso com delicada e respeitosa violência e, depois de embalsamá-lo, envolveram-no em um pano de linho que já estava preparado.
Os discípulos, então, levaram Jesus ao sepulcro. À medida que a triste caravana partia, coros de anjos do céu a acompanhavam, as santas mulheres seguiam e, com elas, a aflita Mãe também seguia seu Filho até o local do sepultamento. Quando chegaram ao local designado, Maria teria se enterrado viva com o Filho, se essa fosse a vontade Dele. "Posso realmente dizer", revelou Maria a Santa Brígida, "que no sepultamento de meu Filho um túmulo continha, por assim dizer, dois corações".
Minha Mãe aflita, não a deixarei chorando sozinha; não, eu a acompanharei com minhas lágrimas. Essa graça eu lhe peço agora. Obtenha que eu tenha sempre em mente e sempre tenha uma terna devoção pela Paixão de Jesus e por suas dores, para que o resto de meus dias possa ser passado chorando por seus sofrimentos, minha doce Mãe, e os de meu Redentor. Espero que essas dores me dêem a confiança e a força de que precisarei na hora da morte, para que eu não me desespere ao ver os muitos pecados com os quais ofendi meu Senhor. Elas devem me proporcionar perdão, perseverança e o céu, onde espero me regozijar com você e cantar as infinitas misericórdias de meu Deus por toda a eternidade. Amém.
Meditação II:
Before leaving the Sepulchre, according to St. Bonaventure, Mary blessed the sacred stone which closed it, saying: “O happy stone, that doth now enclose that sacred Body which for nine months was contained in my womb. I bless thee and envy thee; I leave thee the guardian of my Son, of that Son Who is my whole Treasure and all my Love.” Then, raising her heart to the Eternal Father, she said: “O Father, to Thee do I recommend Him – Him Who is Thy Son at the same time that He is mine.” Thus bidding her last farewell to her beloved Jesus and to the Sepulchre, she left it, and returned to her own house. This Mother, says St. Bernard, went away so afflicted and sad, that she moved many to tears in spite of themselves; and wherever she passed, all who met her wept, and could not restrain their tears. And he adds that the holy disciples and women who accompanied her “mourned even more for her than for their Lord.”
St. Bonaventure says that, passing, on her return before the Cross still wet with the Blood of her Jesus, she was the first to adore it. “O holy Cross,” she then said, “I kiss thee, I adore thee; for thou art no longer an infamous gibbet, but a throne of love and an altar of mercy, consecrated by the Blood of the Divine Lamb, sacrificed on thee for the salvation of the world.”
She then left the Cross, and returned home. When there, the afflicted Mother cast her eyes around, and no longer saw her Jesus; but, instead of the sweet presence of her dear Son, the remembrance of His beautiful life and cruel death presented itself before her eyes. She remembered how she had pressed that Son to her bosom in the stable of Bethlehem; the conversations she had held with Him during the many years they had dwelt in the house of Nazareth; she remembered their mutual affection, their loving looks, the words of Eternal Life which fell from those Divine lips; and then, the sad scene she had that day witnessed again presented itself before her. The nails, the thorns, the lacerated flesh of her Son, those deep Wounds, those uncovered bones, that open mouth, those dimmed eyes, all presented themselves before her. Ah, what a night of sorrow was that night for Mary! The afflicted Mother, turning to St. John, mournfully said: “Ah, John, tell me where is thy Master?” She then asked the Magdalene: “Daughter, tell me, where is thy Beloved? O God, who has taken Him from us?” Mary wept, and all who were present, wept with her.
And thou, my soul, weepest not! Ah, turn to Mary, and address her with St. Bonaventure: “O my own sweet Lady, let me weep; thou art innocent, I am guilty.” Entreat her at least to let thee weep with her: “Grant that I may weep with thee.” She weeps for love; do thou weep through sorrow for thy sins.
I pity thee, my afflicted Mother, for the bitter sword which pierced thee on seeing thy Son in thy arms already dead, no longer fair and beautiful as thou didst receive Him in the stable at Bethlehem, but covered with Blood, livid and all lacerated with Wounds, so that even His bones were seen. Thou didst then say: “My Son, my Son, to what has love reduced Thee!” And when He was borne to the Sepulchre, thou wouldst thyself accompany Him, and place Him with thy own hands in the Tomb; and bidding Him the last farewell, thou didst leave thy loving heart buried with Him. By this Martyrdom of thy beautiful soul, do thou obtain for me, O Mother of fair love, the forgiveness of the offences I have committed against my beloved God, and of which I repent with my whole heart. Do thou defend me in temptations; do thou assist me at the moment of my death, that, saving my soul through the merits of Jesus and thee, I may one day, after this miserable exile, go to Paradise to sing the praises of Jesus and of thee for all eternity. Amen.
Leitura espiritual: FRUTOS DA MORTE DE JESUS
St. John writes that our Saviour, in order to make His disciples understand the death He was to suffer upon the Cross, said: And I, if I be lifted up from the earth, will draw all things to myself. Now this he said, signifying what death he should die. — (John xii. 32).
And, in fact, by exhibiting Himself crucified and dead, how many souls has Jesus drawn to Himself, so that they have left all to give themselves up entirely to His Divine love. Ah, my Jesus, draw my soul to Thyself, which was one time lost; draw it by the chains of Thy love, so that it may forget the world, to think of nothing else but of loving and pleasing Thee. Draw me after thee by the odour of thine ointments.
O my Lord, Thou knowest my weakness and the offences that I have committed against Thee. Draw me out of the mire of my passions; draw all my affections to Thyself, so that I may attend to nothing but Thy pleasure only, O my God, most lovely! Hear me, O Lord, by the merits of Thy death, and make me wholly Thine.
St. Leo tells us that he who looks with confidence upon Jesus dead upon the Cross is healed of the wounds caused by his sins. “They who with Faith behold the death of Christ are healed from the wounds of sin.” Every Christian, therefore, should keep Jesus crucified always before his eyes, and say with St. Paul, I judged not myself to know anything among you, but Jesus Christ, and him crucified. — (1 Cor. ii. 2). In short, the Apostle says that he did not desire any other knowledge in this world than that of knowing how to love Jesus Christ crucified. My beloved Saviour, to obtain for me a good death, Thou hast chosen a death so full of pain and desolation! I cast myself into the arms of Thy mercy. I see that many years ago I ought to have been in hell, separated from Thee for ever, for having at one time despised Thy grace; but Thou hast called me to penance, and I hope hast pardoned me; but if through my fault Thou hast not yet pardoned me, pardon me now. I repent, O my Jesus, with my heart, for having turned my back upon Thee, and driven Thee from my soul. Restore me to Thy grace. But that is not enough: give me strength to love Thee with all my soul during my whole life. And when I come to the hour of my death, let me expire burning with love for Thee, and saying: My Jesus, I love Thee! My Jesus, I love Thee! and thus continue to love Thee for all eternity. From this moment I unite my death to Thy holy death, through which I hope for my salvation. In thee, O Lord, have I hoped; I shall not be confounded forever. — (Ps. xxx. 2). O great Mother of God, thou after Jesus art my hope. In thee, O Lady have I hoped; I shall not be confounded forever.
O devout souls, when the devil wishes to make us distrustful about our salvation by the remembrance of our past sins, let us lift up our eyes to Jesus dead upon the Cross, in order to deliver us from eternal death. After a God has made us know, by means of the holy Faith, the desire He has had for our salvation, having even sacrificed His life for us, if we are resolved really to love Him for the rest of our lives, cost what it may, we should be on our guard against any weakness of confidence in His mercy. After He has given us so many signs of His love for us, and of His desire for our salvation, it is a kind of sin against Him not to put our whole confidence and hope in His goodness.
Full, then, of holy confidence, let us hope for every good from the hands of a God so liberal and so loving; and at the same time let us give ourselves to Him without reserve, and thus pray to Him: O Eternal God, we are sinners, but Thou Who art Almighty canst make us Saints; grant that henceforth we may neglect nothing that we know to be for Thy glory, and may do all to please Thee. Blessed shall we be if we lose all to gain Thee, the Infinite Good. Grant that we may spend the remainder of our lives in pleasing Thee alone. Punish us as Thou wilt for our past sins, but deliver us from the chastisement of not being able to love Thee; deprive us of all things save Thyself. Thou hast loved us without reserve; and we also will love Thee without reserve, O Infinite Love, O Infinite Good! O Virgin Mary, draw us wholly to God; thou canst do so; do so for the love thou hast for Jesus Christ.
Meditação noturna: O ENCARNAÇÃO, O REDENÇÃO, O PAIXÃO DE JESUS CRISTO! Ó NOMES DOCES!
Meditação I:
Oh, o estado infeliz de uma alma em pecado que perdeu Deus! Ela vive na miséria, pois vive sem Deus. Deus a vê, mas não a ama mais; Ele a odeia e a abomina. Houve, então, minha alma, um tempo em que você vivia sem Deus. A visão de você não alegrava mais o Coração de Jesus Cristo, como quando você estava em Sua graça, mas era odiosa para Ele. A Santíssima Virgem o olhava com compaixão, mas detestava sua deformidade. Ao ouvir a missa, você viu Jesus Cristo na hóstia consagrada, que se tornou seu inimigo. Ah, meu Deus, desprezado e perdido por mim, perdoe-me e deixe-me encontrá-Lo novamente! Eu queria perder-Te, mas Tu não me abandonaste. E se ainda não voltaste para mim, peço-Te que venhas a mim agora que me arrependo de todo o coração de ter Te ofendido. Permita-me sentir Sua volta para mim, sentindo uma grande tristeza por meus pecados e um grande amor por Ti.
Meu amado Senhor, em vez de me ver separado de Ti e privado de Tua graça, eu me contento em sofrer qualquer punição. Pai Eterno, pelo amor de Jesus Cristo, eu Te peço que me dê a graça de nunca mais Te ofender. Que eu morra em vez de dar as costas a Ti novamente!
Ah! meu Jesus crucificado, olhai para mim com o mesmo amor com que me olhastes quando morrestes na cruz por mim; olhai para mim e tende piedade de mim; dai-me um perdão geral por todos os desgostos que Vos causei; dai-me uma santa perseverança; dai-me Vosso santo amor; dai-me uma perfeita conformidade com Vossa vontade; dai-me o Paraíso, para que eu Vos ame lá para sempre. Eu não mereço nada, mas Tuas Chagas me encorajam a buscar todo bem de Ti. Ah! Jesus de minha alma, por aquele amor que Te fez morrer por mim, dá-me Teu amor! Tirai de mim toda afeição pelas criaturas, dai-me resignação na tribulação e fazei de Vós mesmo o objeto de todas as minhas afeições, para que, de hoje em diante, eu não ame senão a Vós.
Vós me criastes, redimistes-me, fizestes de mim um cristão, preservastes-me enquanto eu estava em pecado, perdoastes-me muitas vezes; acima de tudo, em vez de castigos, aumentastes os Vossos favores para comigo. Quem deveria Te amar, se eu não Te amo? Levante-se e deixe Tua misericórdia triunfar sobre mim; e que o fogo do amor com o qual eu ardo por Ti seja tão grande quanto o fogo que deveria ter me devorado no inferno. Ó meu Jesus, meu Amor, meu Tesouro, meu Paraíso, meu Tudo!
Meditação II:
O Incarnation, O Redemption, O Passion of Jesus Christ! O Calvary, O Scourges, O Thorns, O Nails, O Cross, that did torment my Lord! O sweet names, which remind me of the love a God has had for me, never depart from my mind and my heart. Remind me always of the pains Jesus my Redeemer willed to suffer for me! O most sacred Wounds, ye are the perpetual resting-place of my soul; ye are the blessed furnaces where it forever burns with Divine love!
My beloved Jesus, I have deserved hell, and to be for ever separated from Thee! I refuse not the fire, nor the other pains of hell, if Thou for my just punishment dost will to send me there; but what I cannot consent to is, not to be able to love Thee any more. Let me love Thee and then send me where Thou wilt. It is just that I should suffer for my sins, but it is not just that I should have to hate and curse Him Who created me, Who redeemed me, and Who has loved me so much! Justice requires that I should love and bless Thee for ever. I bless Thee, then, and love Thee, Jesus my Love, and I hope to love and bless Thee for all eternity.
My sweet Redeemer, I know Thou dost wish me to be wholly Thine. Ah! permit not that, from this day forward, creatures should have any part in that love which belongs altogether to Thee. Thou alone dost deserve all my affections, Thou alone art infinitely beautiful, Thou alone hast truly loved me; Thee alone, then, will I love, and I will do all I can to please Thee. I renounce all, – pleasures, riches, honours, and all the creatures of the earth. Thou alone, my Jesus, are sufficient for me. Away from me all earthly affections! Once upon a time you had a place in my heart; but then I was blind: now that God by His grace has enlightened me, and has made me to know the vanity of this world and the love which He has borne me, and that He desires me to give Him all my love, I will consecrate it to Him alone. Yes, my Jesus, take possession of my whole heart; and if I know not how to give it to Thee entirely as Thou desirest, take it Thyself, and make it Thine own. I love Thee, my God, with all my heart; I love Thee more than myself. Trahe me post te: draw me, my Lord, all to Thee, and destroy in me the love of all created things.
O Paradise, O country of loving souls, O kingdom of love, O sure haven where God is loved for all eternity, and where there is no more fear of losing Him! When shall I pass thy threshold, and see myself free from this miserable body, and delivered from the many enemies that continually try to deceive me in order to deprive me of Divine grace? Ah, my crucified Jesus, make known to me the immense riches Thou hast prepared for the souls that love Thee. Give me a great desire of possessing Paradise, so that, forgetting this world, I may there make my continual abode; and whilst I live, may I have no other desire than to come to see Thee and love Thee face to face in Thy kingdom. I do not deserve it, and I know that at one time my name was written amongst those who were condemned to hell; but now that I am, as I hope, in Thy grace, I beseech Thee, by that Blood Thou didst shed for me on the Cross, to write me in the Book of Life. Thou hast died to win Paradise for me: I wish for it, I ardently desire it, and I hope to attain it through Thy merits, that I may there ascend to be consumed with Thy love by loving Thee with all my strength. There, forgetting myself and everything else, I shall think only of loving Thee; I shall desire nothing but to love Thee, and I shall do nothing but love Thee. O my Jesus, when shall this be? O Mary, Mother of God, by thy prayers bring me to Paradise. Turn, then, most gracious Advocate, thine eyes of mercy towards us, and after this our exile, show unto us the blessed fruit of thy womb, Jesus. Amen.
