Meditação matinal: "SENHOR, É BOM PARA NÓS ESTARMOS AQUI!" - (Evangelho de domingo, Mat. xvii., 1, 9)
Trabalhemos durante o restante de nossa vida para ganhar o céu. Os santos fizeram muito pouco para ganhar o céu. Santo Agostinho disse que, para obter a glória eterna do Paraíso, deveríamos aceitar de bom grado o trabalho eterno. Os sofrimentos deste tempo não são dignos de serem comparados com a glória vindoura. - (Rom. viii., 8).
Meditação I:
No Evangelho deste dia, lemos que, desejando dar a Seus discípulos um vislumbre da glória do Paraíso, de modo a animá-los a trabalhar pela honra Divina, o Redentor se transfigurou e permitiu que contemplassem o esplendor de Seu semblante. Arrebatado de alegria e deleite, São Pedro exclamou: Senhor, é bom para nós estarmos aqui! Senhor, que permaneçamos aqui; que nunca mais nos afastemos deste lugar, pois a visão de Tua beleza nos consola mais do que todos os prazeres da terra.
Trabalhemos durante o restante de nossa vida para ganhar o céu. O céu é um bem tão grande que, para comprá-lo para nós, Jesus Cristo sacrificou Sua vida na cruz. Esteja certo de que o maior de todos os tormentos dos condenados no inferno decorre do pensamento de terem perdido o Céu por culpa própria. As bênçãos, os prazeres, as alegrias e a doçura do Paraíso podem ser adquiridos, mas só podem ser descritos e compreendidos pelas almas abençoadas que os desfrutam.
De acordo com o Apóstolo, nenhum homem nesta Terra pode compreender as infinitas bênçãos que Deus preparou para as almas que O amam. Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou no coração do homem o que Deus tem preparado para aqueles que o amam. - (1 Cor. ii., 9). Nesta vida, não podemos ter uma ideia de outros prazeres além daqueles que desfrutamos por meio dos sentidos.
Falando do Paraíso, São Bernardo diz: Ó homem, se você deseja compreender as bênçãos do Céu, saiba que naquele país feliz não há nada que você não deseje e tudo que você deseje. Embora existam algumas coisas aqui embaixo que são agradáveis aos sentidos, quantas mais existem que apenas nos atormentam? Se a luz do dia é agradável, a escuridão da noite é desagradável: se a primavera e o outono nos alegram, o frio do inverno e o calor do verão são dolorosos. Além disso, temos de suportar as dores da doença, a perseguição dos homens e os inconvenientes da pobreza; temos de nos submeter aos problemas interiores, aos medos, às tentações do demônio, às dúvidas de consciência e à incerteza da salvação eterna.
Mas, depois de entrar no Paraíso, os abençoados não terão mais tristezas. Deus enxugará de seus olhos toda lágrima. E não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor, porque já as primeiras coisas são passadas. E o que estava assentado no trono disse: Eis que faço novas todas as coisas. - (Apoc. xxi., 4).
Meditação II:
Leitura espiritual: "NÃO NA PAIXÃO DA LUXÚRIA, COMO OS GENTIOS QUE NÃO CONHECEM A DEUS" - (Epístola de Domingo, 1 Tess. iv., 1, 7)
Meditação noturna: REFLEXÕES E AFETOS SOBRE A PAIXÃO DE JESUS CRISTO
Meditação I:
O iníquo sumo sacerdote perguntou então a Jesus se Ele era realmente o Filho de Deus: Eu te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu és o Cristo, o Filho de Deus. - (Mat. xxvi., 63). Jesus, por respeito ao nome de Deus, afirmou que de fato era assim; então Caifás rasgou suas vestes, dizendo que Ele havia blasfemado; e todos gritaram que Ele merecia a morte: Mas eles responderam dizendo que ele é culpado de morte. - (Mat. xxvi., 66). Sim, ó meu Jesus, com verdade Te declaram culpado de morte, pois quiseste tomar sobre Ti a satisfação por mim, que merecia a morte eterna. Mas se por Tua morte adquiriste para mim a vida, é justo que eu gaste minha vida inteiramente, sim, e se necessário, que a perca por Ti. Sim, meu Jesus, não viverei mais por mim mesmo, mas somente por Ti e por Teu amor. Ajude-me com Sua graça.
Então cuspiram em seu rosto e o espancaram. - (Mat. xxvi., 67). Depois de tê-lo proclamado culpado de morte, como um homem já entregue ao castigo, e declarado infame, a ralé se pôs a maltratá-lo durante toda a noite com golpes, bofetadas e chutes, arrancando-lhe a barba e até mesmo cuspindo em seu rosto, zombando dele como um falso profeta e dizendo: Profetiza-nos, ó Cristo, quem é o que te feriu? - (Mat. xxvi., 68). Tudo isso nosso Redentor predisse por Isaías: Dei o meu corpo aos grevistas e as minhas faces aos que as arrancavam; não desviei o rosto dos que me repreendiam e cuspiam em mim. - (Is. l., 6). O devoto Thauler relata que é uma opinião de São Jerônimo que todas as dores e enfermidades que Jesus sofreu naquela noite serão conhecidas apenas no dia do Juízo Final. Santo Agostinho, falando sobre as ignomínias sofridas por Jesus Cristo, diz: "Se esse remédio não pode curar nosso orgulho, não sei o que pode". Ah, meu Jesus, como é possível que Você seja tão humilde e eu tão orgulhoso? Ó Senhor, dê-me luz; faça-me saber quem Você é e quem eu sou.
Meditação II:
Meditação matinal: O HÁBITO DO PECADO PRODUZ CEGUEIRA
Todo pecado produz cegueira; e à medida que o pecado aumenta, a cegueira do pecador também aumenta. Por isso, vemos os pecadores reincidentes perderem toda a luz e irem de pecado em pecado, sem sequer pensar em emenda. O próprio hábito de cometer pecados, diz Santo Agostinho, impede que os pecadores percebam o mal que fazem, e assim vivem como se não acreditassem mais em Deus, no Céu ou na eternidade.
Meditação I:
O homem ímpio, quando chega às profundezas dos pecados, contesta. - (Prov. xviii., 3). Um dos maiores males que o pecado de Adão trouxe sobre nós foi a má inclinação para o pecado. Isso fez com que o Apóstolo chorasse quando se viu compelido pela concupiscência a cometer os mesmos pecados que ele abominava: Vejo outra lei em meus membros... que me cativa na lei do pecado. - (Rom. vii., 23). Portanto, é tão difícil para nós, infectados como estamos por essa concupiscência, e com tantos inimigos nos incitando ao mal, chegarmos sem pecado à nossa pátria celestial. Sendo essa a nossa fragilidade, eu pergunto: o que você diria de um viajante que, tendo que atravessar o mar em meio a uma grande tempestade e em um barco frágil, o carregasse de tal forma que fosse suficiente para afundá-lo, mesmo que não houvesse tempestade e o navio fosse forte? O que você preveria quanto à vida desse homem? Agora, podemos dizer o mesmo do pecador habitual que, tendo que passar pelo mar desta vida - um mar tempestuoso no qual muitos se perdem - em um barco frágil e despedaçado, como é a nossa carne à qual estamos unidos, ainda o carrega com pecados habituais. Essa pessoa dificilmente pode ser salva, porque o mau hábito cega o entendimento, endurece o coração e, assim, torna-a obstinada até o fim. Em primeiro lugar, o mau hábito produz cegueira. E por que, de fato, os santos sempre imploram pela luz de Deus, tremendo para não se tornarem os piores pecadores do mundo? Porque eles sabem que, se por um momento perderem essa luz, não haverá enormidade que não possam cometer. Como é possível que tantos cristãos tenham vivido obstinadamente no pecado até que finalmente se condenaram? Sua própria malícia os cegou. - (Sabedoria ii., 21). O pecado os privou da visão, e assim eles se perderam. Todo pecado produz cegueira; e à medida que o pecado aumenta, a cegueira também aumenta. Deus é a nossa luz; portanto, na medida em que a alma se afasta de Deus, mais cega ela se torna: Seus ossos se encherão dos vícios de sua juventude. - (Jó xx., 11). Como em um vaso cheio de terra a luz do sol não pode penetrar, assim também em um coração cheio de vícios a luz divina não pode entrar. Por isso, vemos que certos pecadores recaídos perdem toda a luz e prosseguem de pecado em pecado, sem sequer pensar em emenda: Os ímpios andam ao redor. - (Sl. xi., 9). Tendo caído nesse poço escuro, os infelizes não podem fazer nada além de pecar; eles só falam de pecado; só falam de pecado; só pensam em pecado; e mal percebem, por fim, que mal há no pecado. O próprio hábito de cometer pecados, diz Santo Agostinho, impede que os pecadores percebam o mal que fazem. Assim, eles vivem como se não acreditassem mais em Deus, no céu, no inferno ou na eternidade.
Meu Deus, Vós me concedestes grandes bênçãos, favorecendo-me mais do que a outros; e eu Vos ofendi significativamente, ultrajando-Vos mais do que qualquer outra pessoa que eu conheça. Ó Coração doloroso de meu Redentor, afligido e atormentado na Cruz pela visão de meus pecados, dai-me, por Vossos méritos, um sentido vivo de minhas ofensas e tristeza por elas. Ah, meu Jesus, estou cheio de vícios; mas Tu és onipotente, podes facilmente encher minha alma com Teu santo amor. Em Ti, portanto, eu confio; Tu que és infinita bondade e infinita misericórdia. Eu me arrependo. Ó meu Soberano Bem, de ter Te ofendido. Oh, se eu tivesse preferido morrer, e nunca tivesse Lhe causado qualquer desagrado.
Meditação II:
Leitura espiritual: MORTIFICAÇÃO INTERIOR
Meditação noturna: REFLEXÕES E AFETOS SOBRE A PAIXÃO DE JESUS CRISTO
Meditação I:
Quando já era dia, os judeus conduziram Jesus a Pilatos para que ele o condenasse à morte, mas Pilatos o declarou inocente: Não encontro nenhuma causa nesse homem. - (Lucas xxiii., 4). E para se livrar das importunações dos judeus, que o pressionavam, buscando a morte do Salvador, ele o envia a Herodes. Muito agradou a Herodes ver Jesus Cristo apresentado a ele, esperando que em sua presença, a fim de livrar-se da morte, fizesse um daqueles milagres de que ouvira falar; por isso Herodes lhe fez muitas perguntas. Mas Jesus, porque não queria livrar-se da morte e porque o maligno não era digno de suas respostas, calou-se e não lhe respondeu. Então o soberbo rei, com a sua corte, proferiu-lhe muitos insultos e, cobrindo-o com um manto branco, como se o considerasse um ignorante e estúpido, mandou-o de volta a Pilatos: Mas Herodes e seus soldados o desprezaram e zombaram dele, vestindo-o com uma túnica branca, e o enviaram de volta a Pilatos. - (Lucas xxiii., 11). O Cardeal Hugo, em seu Comentário, diz: "Zombando dele como se fosse um tolo, ele o vestiu com um manto branco". E São Boaventura: "Ele o desprezou como se fosse impotente, porque não fez nenhum milagre; como se fosse ignorante, porque não lhe respondeu uma palavra; como se fosse idiota, porque não se defendeu".
Ó Sabedoria Eterna! Ó Verbo Divino! Faltava-Te esta outra ignomínia, que Te tratassem como um tolo desprovido de senso. Tão grande é o peso de nossa salvação sobre Ti que, por amor a nós, não só queres ser injuriado, mas também saciado de injúrias, como Jeremias já havia profetizado a Teu respeito: Dará a sua face ao que o fere; encher-se-á de injúrias. - (Lam. iii., 30). E como poderia o Senhor suportar tal amor aos homens, dos quais não recebeu nada além de ingratidão e insultos? Ai de mim, que eu seja um desses que Te ultrajaram mais do que Herodes. Ah, meu Jesus, não me castigue, como Herodes, privando-me de Tua voz. Herodes não Te reconheceu pelo que Tu és! Eu Te confesso como meu Deus: Herodes não Te amava; eu Te amo mais do que a mim mesmo. Não me negues, eu Te peço, não me negues a voz de Tua inspiração, como mereci pelas ofensas que cometi contra Ti. Dizei-me o que quereis de mim, pois, por Vossa graça, estou pronto a fazer tudo o que quiserdes.
Meditação II:
Meditação matinal: O HÁBITO DO PECADO ENDURECE O CORAÇÃO
Seu coração será duro como uma pedra e firme como a bigorna de um ferreiro. De fato, Deus não endurece o pecador habitual, mas retira Sua graça em punição à sua ingratidão por favores passados; e assim seu coração se torna tão duro quanto uma pedra. E São Tomás de Vilanova diz: "A dureza de coração é um sinal de condenação".
Meditação I:
Um mau hábito endurece o coração, e Deus justamente permite isso como punição pela resistência a Seus apelos. O apóstolo diz que o Senhor tem misericórdia de quem quer, e endurece a quem quer. - (Rom. ix. 18). Santo Agostinho explica isso da seguinte forma: Não é que Deus endureça o pecador habitual, mas Ele retira Sua graça em punição à sua ingratidão por graças passadas, e assim seu coração se torna duro como uma pedra: Seu coração será duro como uma pedra e firme como a bigorna de um ferreiro. - (Jó xli., 15). Portanto, quando outros se comovem e choram ao ouvir sermões sobre os rigores da justiça divina, as dores dos condenados e a Paixão de Jesus Cristo, o pecador habitual não é afetado de forma alguma; ele falará dessas coisas, e as ouvirá serem faladas, com indiferença, como se fossem coisas que não lhe dissessem respeito; e ele só se tornará mais endurecido: Ele será firme como a bigorna de um ferreiro. Até mesmo mortes súbitas, terremotos, raios e relâmpagos não mais o aterrorizam; e, em vez de despertá-lo e fazê-lo entrar em si mesmo, produzirão nele o estupor da morte, no qual ele dorme desesperadamente: Diante de tua repreensão, ó Deus de Jacó, todos adormeceram. - (Sl. lxxv., 7). Um mau hábito destrói gradualmente até mesmo o remorso da consciência. Para o pecador habitual, o pecado mais grave parece nada, diz Santo Agostinho: "Os pecados, por mais horríveis que sejam, quando se tornam habituais, parecem pouco ou nenhum pecado."
Como posso agradecer-Te, Senhor, como deveria, pelas muitas graças que me concedeste? Em vez de ser grato a Ti e amá-Lo por ter me livrado do inferno e por ter me chamado com tanto amor, continuei a provocar Tua ira, retribuindo-Te com insultos. Não, meu Deus, não vou mais ultrajar Tua paciência; já Te ofendi o suficiente. Somente Tu, que és o amor infinito, poderias ter me suportado até agora. Mas agora vejo que não podeis mais me suportar, e com razão. Perdoe, então, meu Senhor e meu Soberano Bem, todas as minhas ofensas contra Ti, das quais me arrependo de todo o coração, pois pretendo, no futuro, nunca mais ofendê-Lo.
Meditação II:
Leitura espiritual: MORTIFICAÇÃO INTERIOR
Meditação noturna: REFLEXÕES E AFETOS SOBRE A PAIXÃO DE JESUS CRISTO
Meditação I:
Em breve, falaremos das outras afrontas que Jesus Cristo suportou, até que finalmente morreu na cruz: Ele suportou a cruz, desprezando a vergonha. - (Heb. xii., 2). Enquanto isso, consideremos quão verdadeiramente em nosso querido Redentor se cumpriu o que o salmista havia predito, que em Sua Paixão Ele se tornaria o opróbrio dos homens e o pária do povo: Mas eu sou verme, e não homem; opróbrio dos homens, e rejeitado do povo. - (Salmo xxi., 7); até uma morte de ignomínia sofrida nas mãos do carrasco em uma cruz, como um malfeitor entre dois malfeitores: E foi reputado entre os ímpios. - (Is. liii., 12).
Ó Senhor, o Altíssimo, exclama São Bernardo, torne-se o mais baixo entre os homens! Ó elevado, torne-se vil! Ó glória dos anjos, torne-se o opróbrio dos homens: "Ó mais baixo e mais alto! Ó humilde e sublime! Ó reprovação dos homens e glória dos Anjos!"
Ó graça, ó força do amor de Deus, continua São Bernardo. Assim, o Senhor mais elevado de todos se tornou o mais desprezado de todos! "Ó graça, ó força do amor, o mais alto de todos se tornou assim o mais baixo de todos?" E quem foi, acrescenta o santo, que fez isso? "Quem fez isso? O amor." Tudo isso foi feito pelo amor que Deus tem para com os homens, para provar como Ele nos ama e para nos ensinar, por Seu exemplo, como sofrer com paz o desprezo e as injúrias: Cristo também sofreu por nós (escreve São Pedro), deixando-lhe um exemplo, para que você siga seus passos. - (1 Ped. ii., 21). Santo Eleazar, quando perguntado por sua esposa como ele conseguiu suportar com tanta paz as grandes injúrias que lhe foram feitas, respondeu: Eu me viro para olhar para Jesus com desprezo e digo que minhas afrontas são como nada em relação àquelas que Ele, meu Deus, estava disposto a suportar por mim.
Ah, meu Jesus, e como é possível que, ao ver um Deus tão desonrado por amor a mim, eu não saiba como sofrer o menor desprezo por amor a Ti? Um pecador, e orgulhoso! E de onde, meu Senhor, pode vir esse orgulho? Peço-Te que, pelos méritos do desprezo que sofreste, me dês a graça de sofrer com paciência e alegria todas as afrontas e injúrias. De hoje em diante, proponho, com a Tua ajuda, nunca mais ficar ressentido com elas, mas receber com alegria todas as afrontas que me forem feitas. Na verdade, eu merecia maior desprezo por ter desprezado Tua Divina Majestade e merecia o desprezo do inferno. Tu, meu amado Redentor, tornaste as afrontas extremamente doces e agradáveis para mim, por teres aceitado tão grande desprezo por amor a mim. De agora em diante, para agradar-Te, proponho-me a beneficiar o máximo possível quem quer que me despreze; pelo menos falar bem dele e orar por ele. E, mesmo agora, peço-Te que acumule Tuas graças sobre todos aqueles de quem recebi qualquer injúria. Eu Te amo, ó Bem infinito, e sempre Te amarei o máximo que puder. Amém.
Meditação II:
Meditação matinal: O HÁBITO DO PECADO TORNA O PECADOR OBSTINADO ATÉ O FIM
Um coração duro se sairá mal no final. Quando a luz se perde e o coração se endurece, a consequência provável é que o pecador terá um fim ruim e morrerá obstinado no pecado. Ó Jesus, estou decidido a mudar minha vida e me entregar a Ti.
Meditação I:
Quando a luz é perdida e o coração é endurecido, a consequência provável é que o pecador terá um fim ruim e morrerá obstinado em seu pecado: Um coração duro se sairá mal no final. - (Ecclus. iii., 27). Os justos continuam a andar no caminho reto: O caminho do justo é correto para se andar. - (Is. xxvi., 7). Os pecadores habituais, ao contrário, andam sempre em círculo: Os ímpios andam ao redor. - (Sl. xi., 9). Eles deixam o pecado por um tempo e depois voltam para ele. Para esses, São Bernardo anuncia uma maldição: "Ai do homem que segue este círculo!" Tal pessoa dirá: Vou me corrigir antes de morrer. Mas a dificuldade está no seguinte: um pecador habitual se emendará mesmo que chegue à velhice? O Espírito Santo diz: O jovem, segundo o seu caminho, não se desviará dele, mesmo quando for velho. - (Prov. xxii., 6). A razão, segundo São Tomás de Vilanova, é que nossa força é muito fraca: Sua força será como a cinza da estopa. - (Is. i., 31). Do que se segue, como observa o Santo, que a alma, privada da graça, não pode evitar cometer novos pecados: "Portanto, acontece que a alma, destituída da graça, não pode escapar por muito tempo de novos pecados." Mas, além disso, que loucura seria para uma pessoa jogar e perder voluntariamente tudo o que possui, na esperança de recuperá-lo na última aposta! Essa é a loucura daqueles que continuam a viver em pecado e esperam, no último momento de sua vida, consertar tudo. O etíope ou o leopardo podem mudar a cor de sua pele? E como pode levar uma vida boa aquele que contraiu um longo hábito de pecado? Se o etíope pode mudar sua pele, ou o leopardo, suas manchas, você também pode se sair bem quando tiver aprendido o mal. - (Jer. xiii., 23). Por isso, acontece que o pecador habitual se abandona finalmente ao desespero e, assim, acaba com sua vida.
Ah, meu Deus, devo, então, esperar até que o Senhor me abandone completamente e me mande para o inferno? Ah, Senhor, espere por mim, pois estou decidido a mudar minha vida e me entregar a Ti. Diga-me o que devo fazer e eu o farei. Ó Sangue de Jesus, ajude-me. Ó Maria, advogada dos pecadores, socorrei-me; e Vós, Pai Eterno, pelos méritos de Jesus e Maria, tende piedade de mim.
Meditação II:
Leitura espiritual: MORTIFICAÇÃO INTERIOR
Meditação noturna: REFLEXÕES E AFETOS SOBRE A PAIXÃO DE JESUS CRISTO
Meditação I:
Assim que chegou ao pretório (como foi revelado a Santa Brígida), nosso amado Salvador, a mando dos servos, despiu-se de Suas vestes, abraçou a coluna e, em seguida, colocou sobre ela Suas mãos para que fossem amarradas. Ó Deus, já começou a cruel tortura! Ó anjos do céu, venham e vejam esse triste espetáculo; e se não lhes for permitido livrar seu Rei desse bárbaro massacre que os homens prepararam para Ele, pelo menos venham e chorem por compaixão. E você, minha alma, imagine-se presente nesse horrível dilaceramento da carne de seu amado Redentor. Olhe para Ele, como Ele está de pé, - seu aflito Jesus, - com Sua cabeça inclinada, olhando para o chão, corando de vergonha, Ele aguarda essa grande tortura. Vejam que esses bárbaros, como tantos cães vorazes, já estão com os flagelos atacando esse Cordeiro inocente. Veja como um bate em seu peito, outro em seus ombros, outro em seus lombos e pernas; mesmo sua cabeça sagrada e seu belo rosto não escapam dos golpes. Ah, eu! O Sangue Divino já está escorrendo de todas as partes; o Sangue já está saturando os flagelos, as mãos dos carrascos, a coluna e o chão. "Ele está ferido", lamenta São Pedro Damião, "em todo o seu corpo, rasgado com os flagelos; agora eles se enroscam em torno de seus ombros, agora em torno de suas pernas - cicatrizes sobre cicatrizes, feridas adicionadas a novas feridas". Ah, homens cruéis, com quem vocês estão lidando assim? Fiquem - fiquem; saibam que estão enganados. O Homem que estais torturando é inocente e santo; eu é que sou o culpado; a mim, a mim que pequei, são devidos esses açoites e tormentos. Mas você não se importa com o que eu digo. E como podeis, ó Pai Eterno, suportar essa grande injustiça? Como podeis ver Vosso amado Filho sofrendo assim e não interferir em Seu favor? Qual foi o crime que Ele cometeu para merecer um castigo tão vergonhoso e severo?
Meditação II:
Meditação matinal: ILUSÕES QUE O DEMÔNIO SUGERE AOS PECADORES
O diabo leva os pecadores ao inferno fechando seus olhos para os perigos da condenação. Ele primeiro os cega e depois os conduz aos tormentos eternos. Se, então, quisermos ser salvos, devemos orar continuamente a Deus, como o cego no Evangelho: Senhor, para que eu possa ver! Domine, ut videam! Senhor, dê-me luz e faça-me ver o caminho que devo seguir para escapar das ilusões do inimigo de minha salvação.
Meditação I:
Tomemos como exemplo um jovem que caiu em pecados graves, confessou-os e recuperou a graça divina. O diabo novamente o tenta a pecar; ele resiste, mas já vacila com os enganos que o inimigo lhe sugere. Eu digo a essa pessoa - a você: Diga-me, o que você fará? Perderá agora a graça de Deus, que você reconquistou e que é mais valiosa do que o mundo inteiro, por essa gratificação miserável? Você escreverá sua própria sentença de morte eterna e se condenará a arder para sempre no inferno? "Não", você diz, "não quero me condenar, quero ser salvo; se eu cometer esse pecado, depois o confessarei". Eis a primeira ilusão do tentador. Você me diz, então, que depois o confessará? Mas, nesse meio tempo, você já entregou sua alma. Diga-me, se você tivesse em suas mãos uma joia que valesse mil coroas, você a jogaria no rio, dizendo: Depois eu a procurarei diligentemente e espero encontrá-la? Você tem em mãos a joia preciosa de sua alma, que Jesus Cristo comprou com Seu Sangue; e você a joga voluntariamente no inferno (pois, ao pecar, você já está, de acordo com a justiça atual, condenado), e diz: Mas espero recuperá-la por meio da confissão. Mas, supondo que você não a recupere? Para recuperá-la, você deve ter o verdadeiro arrependimento, que é o dom de Deus; e se Deus não lhe der esse arrependimento? E se a morte vier e lhe tirar o tempo para a confissão?
Você diz que não deixará passar uma semana sem se confessar; e quem lhe promete uma semana? Você diz que irá se confessar amanhã; e quem lhe promete o dia de amanhã? Santo Agostinho diz: "Deus não prometeu a você o dia de amanhã; talvez Ele o dê, talvez Ele não o dê", como negou a tantos que foram dormir bem e foram encontrados mortos pela manhã. Quantos Deus matou e mandou para o inferno no próprio ato de pecar!
E se Ele fizer o mesmo com você, como poderá reparar sua ruína eterna? Saiba que, por meio dessa ilusão, "eu confessarei depois", o diabo tem levado milhares e milhares de cristãos para o inferno. Dificilmente encontraremos um pecador tão desesperado a ponto de resolver se condenar: todos, mesmo quando cometem pecados, o fazem na esperança de uma futura confissão. E assim se perderam tantas pobres almas, que agora não podem mais reparar o passado.
Então, ó meu Deus, é porque Tu tens sido tão bom para mim, que eu tenho sido tão ingrato para contigo? Estamos em uma disputa - eu fujo de Ti, e Tu me persegues; Tu me fazes o bem, e eu te devolvo o mal. Ah, meu Senhor, se não houvesse outra razão, somente a Tua bondade para comigo deveria me encantar por Ti, pois enquanto eu aumentei meus pecados, Tu aumentaste Tuas graças. E como mereci a luz que agora me dás? Meu Senhor, eu Te agradeço de todo o coração; e espero agradecer-Te por toda a eternidade no Céu.
Meditação II:
Leitura espiritual: MORTIFICAÇÃO INTERIOR
Meditação noturna: REFLEXÕES E AFETOS SOBRE A PAIXÃO DE JESUS CRISTO
Meditação I:
São Boaventura exclama com tristeza: "O Sangue real está fluindo; hematoma é adicionado a hematoma, e corte a corte". O Sangue Divino já estava saindo por todos os poros; o Corpo Sagrado já havia se tornado uma ferida perfeita; no entanto, aqueles brutos enfurecidos não hesitaram em acrescentar golpe a golpe, como o Profeta havia predito: E eles aumentaram a dor de minhas feridas. - (Sl. lxviii., 27). Assim, as correias não apenas fizeram de todo o corpo uma ferida, mas até mesmo arrancaram pedaços dele para o ar, até que, por fim, os cortes naquela Carne Sagrada eram tais que os ossos poderiam ser contados: "A carne foi tão rasgada que os ossos puderam ser contados". Cornelius à Lapide diz que nesse tormento Jesus Cristo deveria, naturalmente falando, ter morrido; mas Ele quis, por Seu Divino poder, manter-Se em vida, a fim de sofrer dores ainda maiores por amor a nós; e São Lourenço Justiniano havia observado a mesma coisa antes: "Ele evidentemente deveria ter morrido. No entanto, Ele se reservou para a vida, sendo Sua vontade suportar sofrimentos mais pesados".
Ah, meu amantíssimo Senhor, Tu és digno de um amor infinito; Tu sofreste tanto para que eu possa Te amar. Oh, nunca permita que, em vez de amá-Lo, eu O ofenda ou O desagrade mais! Oh, que lugar no inferno não seria reservado para mim se, depois de ter conhecido o amor que Tu tiveste para com tal infeliz, eu me condenasse, desprezando um Deus que sofreu desprezo, golpes e açoites por mim; e que, além disso, depois de tê-Lo ofendido tantas vezes, me perdoou com tanta misericórdia! Ah, meu Jesus, que isso não aconteça, oh, que não seja assim! Ó meu Deus, como o amor e a paciência que Tu me demonstraste seriam uma tortura para mim no inferno, outro inferno ainda mais cheio de tormentos!
Meditação II:
(Para a primeira sexta-feira de março)
Meditação matinal: O CORAÇÃO AMOROSO DE JESUS
O Sagrado Coração de Jesus nos ama infinitamente mais do que nós mesmos. Jesus nos amou até o excesso. Ele nos amou mais do que Sua própria honra, mais do que Seu repouso, mais do que Sua própria vida. E não é esse excesso de amor suficiente para deixar estupefatos de espanto os anjos do Paraíso?
Meditação I:
Oh, se pudéssemos compreender o amor que arde no coração de Jesus por nós! Ele nos amou tanto que, se todos os homens, todos os anjos e todos os santos se unissem com todas as suas energias, não conseguiriam chegar à milésima parte do amor que Jesus tem por nós. Ele nos ama infinitamente mais do que nós mesmos. Ele nos amou até o excesso: Eles falaram de sua morte (excesso) que ele deveria realizar em Jerusalém. - (Lucas ix., 31). E que maior excesso de amor poderia haver do que Deus morrer por Suas criaturas? Ele nos amou no mais alto grau: Tendo amado os seus... amou-os até o fim. - (João xiii., 1); pois, depois de nos ter amado desde a eternidade, - pois nunca houve um momento da eternidade em que Deus não pensasse em nós e não amasse cada um de nós: Eu te amei com um amor eterno, - Por amor a nós, Ele se fez homem e escolheu uma vida de sofrimentos e a morte de cruz por nossa causa. Portanto, Ele nos amou mais do que Sua honra, mais do que Seu descanso e mais do que Sua vida; pois sacrificou tudo para nos mostrar o amor que tem por nós. E não é esse excesso de amor suficiente para deixar estupefatos de espanto os anjos do Paraíso por toda a eternidade? Esse amor O induziu também a permanecer conosco no Santo Sacramento como em um trono de amor; pois Ele permanece ali sob a aparência de um pequeno pedaço de pão, encerrado em um Cibório, onde parece permanecer em perfeita aniquilação de Sua Majestade, sem movimento e sem o uso de Seus sentidos; de modo que parece que Ele não desempenha outro ofício senão o de amar os homens. O amor nos faz desejar a presença constante do objeto de nosso amor. É esse amor e esse desejo que fazem Jesus Cristo residir conosco no Santíssimo Sacramento.
Ó adorável Coração de meu Jesus, Coração inflamado pelo amor dos homens, Coração criado de propósito para amá-los, como é possível que Tu sejas desprezado e que Teu amor seja tão mal correspondido pelos homens? Oh, miserável que sou, eu também fui um desses ingratos que não Te amaram. Perdoe-me, meu Jesus, esse grande pecado de não tê-Lo amado, que é tão amável e que me amou tanto que não pode fazer mais nada para me obrigar a amá-Lo. Sinto que mereço ser condenado a não poder amá-Lo, por ter renunciado ao Seu amor, como tenho feito até agora. Mas não, meu querido Salvador, dê-me qualquer castigo, mas não me imponha este. Conceda-me a graça de amá-Lo, e então me dê o doce e agradável preceito de amá-Lo, meu Senhor e meu Deus? "Ame o Senhor seu Deus de todo o seu coração".
Meditação II:
Leitura espiritual: HERÓIS E HEROÍNAS DA FÉ - Santas Perpétua e Felicitas e Companheiras (7 de março)
Meditação noturna: REFLEXÕES E AFETOS SOBRE A PAIXÃO DE JESUS CRISTO
Meditação I:
Lemos na história que vários penitentes, sendo iluminados pela luz divina para ver a malícia de seus pecados, morreram de pura tristeza por eles. Oh, que tormento, então, não deve o Coração de Jesus suportar ao ver todos os pecados do mundo, todas as blasfêmias, sacrilégios, atos de impureza e todos os outros crimes que seriam cometidos pelos homens após Sua morte, cada um dos quais, como uma fera selvagem, rasgou Seu Coração separadamente por sua própria malícia! Por isso, nosso aflito Senhor, durante Sua agonia no Jardim, exclamou: É esta, pois, ó homens, a recompensa que Me dais pelo Meu incomensurável amor? Oh, se Eu pudesse ver que, agradecidos por Minha afeição, vocês abandonaram o pecado e começaram a Me amar, com que prazer Eu não me apressaria a morrer por vocês! Mas ver, depois de todos os Meus sofrimentos, tantos pecados; depois de tanto amor, tanta ingratidão - isso é o que mais Me aflige, Me faz sofrer até a morte e Me faz suar sangue puro: E seu suor tornou-se como gotas de sangue que escorriam pelo chão. - (Lucas xxii., 44). De modo que, de acordo com o evangelista, esse suor sangrento era tão abundante que primeiro encharcou todas as vestes de nosso bendito Redentor, e depois saiu em riachos e banhou o chão.
Ah, meu amado Jesus, não vejo neste Jardim nem flagelos, nem espinhos, nem pregos que Te perfurem; como é, então, que Te vejo todo banhado em Sangue, desde a cabeça até os pés? Infelizmente, meus pecados foram a pressão cruel que, por meio da aflição e da dor, forçou tanto sangue de Teu coração. Fui, portanto, um de Teus mais cruéis carrascos, que mais contribuiu para crucificar-Te com meus pecados. É certo que, se eu tivesse pecado menos, Tu, meu Jesus, terias sofrido menos. Portanto, por mais prazer que eu tenha tido em ofender-Te, tanto mais aumentei a dor de Teu Coração, já cheio de angústia. Como, então, esse pensamento não me faz morrer de tristeza, quando vejo que retribuí o amor que me demonstraste em Tua Paixão, aumentando Tua dor e sofrimento! Eu, então, atormentei este Coração tão amoroso e tão digno de amor, que me mostrou tanto amor. Meu Senhor, já que não me resta outro meio de consolá-Lo senão chorar minhas ofensas contra Ti, agora, meu Jesus, vou chorar por elas e lamentá-las com todo o meu coração. Oh, dê-me, eu Te peço, uma tristeza tão grande por elas que me faça chorar até o último suspiro pelo desgosto que Te causei, meu Deus, meu Amor, meu Tudo.
Meditação II:
Meditação matinal: O MARTÍRIO DE MARIA SEM NENHUM ALÍVIO
São Boaventura pergunta: "Ó Senhora, diga-me - onde você estava? Foi apenas ao pé da cruz? Ah, muito mais do que isso. Você estava na própria cruz, crucificada com seu Filho!" Maria sofreu em seu coração tudo o que Jesus sofreu em Seu Corpo. Quem vai te curar?Maria, pois aquele mesmo Filho, o único que pode lhe dar consolo, foi a única causa dos seus sofrimentos.
Meditação I:
São Boaventura observa que "aquelas feridas que estavam espalhadas pelo corpo de nosso Senhor estavam todas unidas no único coração de Maria". Assim foi nossa Santíssima Senhora, pela compaixão de seu coração amoroso para com seu Filho, flagelada, coroada de espinhos, insultada e pregada na Cruz. Daí que o mesmo Santo, considerando Maria no Monte Calvário, presente na morte de seu Filho, a interroga com estas palavras: "Ó Senhora, diga-me, onde você estava? Foi somente ao pé da cruz? Ah, muito mais do que isso, você estava na própria cruz, crucificada com seu Filho". Richard de St. Laurence, sobre as palavras do Redentor, ditas por Isaias, o Profeta: Sozinho pisei o lagar, e dos gentios não há ninguém comigo - (Is. lxiii., 3), diz: "É verdade, Senhor, que na obra da redenção humana Tu sofreste sozinho, e que havia uma mulher Contigo, e ela era Tua própria Mãe; ela sofreu em seu coração tudo o que Tu sofreste em Teu corpo".
Mas tudo isso é dizer muito pouco sobre as tristezas de Maria, já que ela sofreu mais ao testemunhar os sofrimentos de seu amado Jesus do que se ela mesma tivesse suportado todos os ultrajes e a morte de seu Filho. Erasmo, falando dos pais em geral, diz que "eles são mais cruelmente atormentados pelos sofrimentos de seus filhos do que pelos seus próprios". Isso nem sempre é verdade, mas em Maria evidentemente foi assim; pois é certo que ela amou seu Filho e Sua vida além de qualquer comparação, mais do que a si mesma ou mil vidas suas. Portanto, o Bem-aventurado Amadeus afirma com razão que "a Mãe aflita, ao ver os tormentos de seu amado Jesus, sofreu muito mais do que teria sofrido se ela mesma tivesse suportado toda a Sua Paixão". A razão é evidente, pois, como diz São Bernardo, "a alma está mais onde amores do que onde vidas." O próprio Senhor já havia dito a mesma coisa: onde estiver o seu tesouro, aí estará também o seu coração. - (Lucas xii., 34). Se Maria, então, por amor, viveu mais em seu Filho do que em si mesma, ela deve ter suportado tormentos muito maiores nos sofrimentos e na morte de seu Filho do que teria suportado se a morte mais cruel do mundo tivesse sido infligida a ela.
Meditação II:
Leitura espiritual: JEJUM EM HONRA À VIRGEM ABENÇOADA
Meditação noturna: REFLEXÕES E AFETOS SOBRE A PAIXÃO DE JESUS CRISTO
Meditação I:
Somente as Escrituras mostram claramente quão bárbara e desumana foi a flagelação de Jesus Cristo. Pois por que Pilatos, após a flagelação, jamais O mostrou ao povo, dizendo, Contemplem o homem! Não foi por isso que nosso Salvador foi reduzido a uma condição tão lamentável que Pilatos acreditava que a própria visão dEle teria movido Seus inimigos à compaixão e os impedido de continuar exigindo Sua morte? Por que, na viagem que Jesus fez depois disso para o Calvário, as mulheres judias O seguiram com lágrimas e lamentações? Seguia-o, porém, uma grande multidão do povo e de mulheres, que o pranteavam e lamentavam. - (Lucas xxiii., 27). Seria, talvez, porque aquelas mulheres O amavam e acreditavam que Ele era inocente? Não, as mulheres, em sua maioria, concordam com a opinião de seus maridos, de modo que elas também O consideravam culpado; mas a aparência de Jesus depois de Sua flagelação foi tão chocante e lamentável, que até mesmo aqueles que O odiavam foram às lágrimas; e, portanto, as mulheres deram vazão às suas lágrimas e suspiros. Por que, mais uma vez, nessa viagem os judeus tiraram a cruz dos ombros de Jesus e a entregaram a Cireneu para que a carregasse? De acordo com a opinião mais provável, e como as palavras de São Mateus mostram claramente: Eles o obrigaram a carregar a cruz. - (Mat. xxvii., 32); ou como diz São Lucas: E sobre ele puseram a cruz, para que a levasse depois de Jesus. - (Lucas xxiii., 26). Será que, porventura, sentiram pena dEle e desejaram diminuir Suas dores? Não, aqueles homens culpados O odiavam e procuravam afligi-Lo até o fim. Mas, como diz o Bem-aventurado Denis, o Cartuxo, "eles temiam que Ele morresse no caminho"; vendo que Nosso Senhor, depois da flagelação, estava tão drenado de sangue e tão exausto de forças que mal podia mais ficar de pé, caindo como fez em Seu caminho sob a Cruz, e vacilando a cada passo, como se estivesse à beira da morte. Portanto, a fim de levá-Lo vivo ao Calvário e vê-Lo morrer na cruz, de acordo com o desejo deles, para que Seu nome pudesse ser infamado para sempre: Vamos cortá-lo, disseram eles (como o Profeta havia predito), da terra dos viventes, e não seja mais lembrado o seu nome - (Jer. xi., 19), - esse foi o objetivo pelo qual eles obrigaram o Cireneu a carregar a cruz.
Ah, meu Senhor, grande é a minha felicidade ao entender o quanto o Senhor me amou e que, mesmo agora, preserva para mim o mesmo amor que teve por mim na época de Sua Paixão! Mas quão grande é minha tristeza ao pensar que ofendi a um Deus tão bom! Pelo mérito de Tua flagelação, ó meu Jesus, peço Teu perdão. Arrependo-me, acima de qualquer outro mal, de tê-Lo ofendido; e pretendo preferir morrer a ofendê-Lo novamente. Perdoa-me todos os erros que Te cometi e dá-me a graça de sempre Te amar no futuro.
Meditação II:
