{"id":5204,"date":"2024-12-08T02:01:10","date_gmt":"2024-12-08T02:01:10","guid":{"rendered":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/?page_id=5204"},"modified":"2025-03-02T01:41:50","modified_gmt":"2025-03-02T01:41:50","slug":"st-alphonsus-discourse-on-the-feast-of-the-immaculate-conception","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/pt\/st-alphonsus-discourse-on-the-feast-of-the-immaculate-conception\/","title":{"rendered":"ST. DISCURSO DE ALPHONSUS NA FESTA DA IMACULADA CONCEI\u00c7\u00c3O"},"content":{"rendered":"
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\u00a0 \u00a0 \u00a0As medita\u00e7\u00f5es e leituras espirituais a seguir, para a Festa da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o, foram extra\u00eddas de Meditations and Readings for Every Day of the Year (Medita\u00e7\u00f5es e Leituras para Todos os Dias do Ano): Selecionado dos Escritos Espirituais de Santo Afonso<\/em>, V. 1, Parte 1<\/em>editado pelo Rev. Pe. John Baptist Coyle, C.Ss.R. (The Phoenix Publishing Company, Dublin, 1923).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Medita\u00e7\u00e3o matinal: Era conveniente que o Pai Eterno preservasse Maria do pecado original<\/strong>
\u00a0 \u00a0 \u00a0Como o l\u00edrio entre os espinhos, assim \u00e9 meu amor entre as filhas<\/em>. - (Cant. ii., 2).
\u00a0 \u00a0 \u00a0De fato, grande foi o dano causado a Ad\u00e3o e a toda a sua posteridade por seu pecado maldito. Mas, desse infort\u00fanio geral, Deus teve o prazer de isentar a Sant\u00edssima Virgem, como a M\u00e3e predestinada de Seu Filho unig\u00eanito e a primog\u00eanita da Gra\u00e7a. Ela deveria esmagar a cabe\u00e7a da serpente e ser a Medianeira sem pecado da paz entre os homens e Deus. Por isso, o Pai Eterno poderia muito bem dizer sobre Sua amada Filha: Como o l\u00edrio entre os espinhos, assim \u00e9 a minha amada entre as filhas, sempre imaculada e sempre amada.<\/p>

Medita\u00e7\u00e3o I:<\/strong>
\u00a0 \u00a0 \u00a0Foi muito conveniente que Deus preservasse Maria do pecado original, pois Ele a destinou a esmagar a cabe\u00e7a do esp\u00edrito infernal que, ao seduzir nossos Primeiros Pais, trouxe a morte a todos os homens. Isso o Senhor predisse: Porei inimizades entre ti e a mulher, e entre a tua descend\u00eancia e a descend\u00eancia dela; ela te esmagar\u00e1 a cabe\u00e7a<\/em>. - (G\u00eanesis III, 15). Mas se Maria era aquela Mulher Valente trazida ao mundo para conquistar L\u00facifer, certamente n\u00e3o era adequado que ele a conquistasse primeiro e a tornasse sua escrava. A raz\u00e3o, de fato, exigiria que ela fosse preservada de toda mancha e at\u00e9 mesmo de uma sujei\u00e7\u00e3o moment\u00e2nea a seu oponente. Como, ent\u00e3o, Deus poderia permitir que ela fosse a primeira escrava da serpente infernal? Louvado e sempre bendito seja Deus, que, em Sua infinita bondade, pr\u00e9-dotou Maria com t\u00e3o grande gra\u00e7a que, permanecendo sempre livre da culpa do pecado, ela sempre foi capaz de derrotar e confundir o orgulho da serpente.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Al\u00e9m disso, era totalmente adequado que o Pai Eterno criasse Maria, \"a \u00fanica filha da vida\", livre da mancha do pecado original e sempre possu\u00edda por Sua gra\u00e7a, destinada a ser a reparadora de um mundo perdido, Medianeira da paz entre os homens e Deus. \"\u00d3 Virgem Sant\u00edssima\", diz S\u00e3o Jo\u00e3o Damasceno, \"nascestes para que pud\u00e9sseis ministrar \u00e0 salva\u00e7\u00e3o do mundo inteiro\". \"Salve, reconciliadora do mundo inteiro!\", clama Santo Efr\u00e9m. \"Salve, voc\u00ea que foi nomeado \u00e1rbitro entre Deus e o homem!\", clama S\u00e3o Bas\u00edlio da Sil\u00edcia.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Ora, certamente n\u00e3o seria adequado escolher um inimigo para tratar da paz com a pessoa ofendida, e muito menos um c\u00famplice do pr\u00f3prio crime. S\u00e3o Greg\u00f3rio diz que \"um inimigo n\u00e3o pode se comprometer a apaziguar seu juiz que \u00e9, ao mesmo tempo, a parte lesada; pois se o fizesse, em vez de apazigu\u00e1-lo, o provocaria a uma ira maior\". E, portanto, como Maria deveria ser a Medianeira da paz entre os homens e Deus, era da maior import\u00e2ncia que ela n\u00e3o aparecesse como pecadora e inimiga de Deus, mas que aparecesse em todas as coisas como amiga e livre de qualquer mancha. Por isso, era conveniente que Deus a preservasse do pecado, para que ela n\u00e3o parecesse culpada da mesma falta que os homens pelos quais ela deveria interceder.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Ah, minha Senhora Imaculada, eu me alegro com voc\u00ea ao v\u00ea-la enriquecida com t\u00e3o grande pureza. Agrade\u00e7o ao nosso Criador comum por t\u00ea-la preservado de toda mancha de pecado. Voc\u00ea \u00e9 totalmente justo e n\u00e3o h\u00e1 nenhuma mancha em voc\u00ea!<\/em> - (Cant. iv., 7). \u00d3 pomba pur\u00edssima, toda firme, toda bela, sempre amiga de Deus! Ah, dulc\u00edssima, amant\u00edssima, imaculada Maria, n\u00e3o te esque\u00e7as de lan\u00e7ar teus olhos compassivos sobre as feridas de minha alma. Olhai para mim, tende piedade de mim, curai-me! O feliz dia em que irei contemplar vossa beleza no Para\u00edso parece estar a mil anos de dist\u00e2ncia, tanto desejo louvar-vos e amar-vos mais do que agora, minha M\u00e3e, minha Rainha, minha amada, dulc\u00edssima, pur\u00edssima e imaculada Maria! Am\u00e9m.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Medita\u00e7\u00e3o II:<\/strong>
\u00a0 \u00a0 \u00a0Mas, acima de tudo, era conveniente que o Pai Eterno preservasse essa Sua filha imaculada pelo pecado de Ad\u00e3o, porque Ele a predestinou para ser a M\u00e3e de Seu Filho unig\u00eanito. Como Jesus era o primog\u00eanito de Deus, o primog\u00eanito de toda criatura<\/em> - (Col. i., 15), assim como Maria, a destinada M\u00e3e de Deus, sempre foi considerada por Ele como Seu primog\u00eanito por ado\u00e7\u00e3o e, portanto, Ele sempre a possuiu por Sua gra\u00e7a. O Senhor me possuiu no in\u00edcio de seus caminhos.<\/em> - (Prov. viii., 22). Portanto, para a honra de Seu Filho, era conveniente que o Pai preservasse a M\u00e3e de toda mancha de pecado. Quando Davi estava planejando o Templo de Jerusal\u00e9m, em uma escala de magnific\u00eancia digna de Deus, ele disse: Pois uma casa est\u00e1 sendo preparada n\u00e3o para o homem, mas para Deus<\/em>. - (1 Par. xxix., 1). Quanto mais razo\u00e1vel, ent\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 supor que o Soberano Arquiteto, que destinou Maria para ser a M\u00e3e de Seu pr\u00f3prio Filho, adornou sua alma com todos os dons mais preciosos para que ela pudesse ser uma morada digna de um Deus!
\u00a0 \u00a0 \u00a0Sabemos que a maior honra de um homem \u00e9 nascer de pais nobres. E a gl\u00f3ria dos filhos s\u00e3o seus pais<\/em>. - (Prov. xvii., 6). Como, ent\u00e3o, podemos supor que Deus, que poderia fazer com que Seu Filho nascesse de uma m\u00e3e nobre, preservando-a do pecado, permitiria, ao contr\u00e1rio, que Ele nascesse de uma infectada por ele, e assim deixaria sempre no poder de L\u00facifer reprov\u00e1-Lo com a vergonha de ter uma m\u00e3e que uma vez foi sua escrava e inimiga de Deus? N\u00e3o, certamente, o Pai Eterno n\u00e3o permitiu isso; mas Ele providenciou bem para a honra de Seu filho, preservando Sua m\u00e3e sempre imaculada, para que ela pudesse ser uma M\u00e3e digna de tal Filho. E a pr\u00f3pria Santa Igreja nos garante isso: \"\u00d3 Deus Todo-Poderoso e Eterno, que, com a coopera\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, preparou o corpo e a alma da gloriosa Virgem M\u00e3e Maria, para que ela pudesse se tornar uma habita\u00e7\u00e3o digna de Teu Filho.\"
\u00a0 \u00a0 \u00a0Ah, minha bel\u00edssima Senhora, alegro-me em v\u00ea-la, por sua pureza e beleza, t\u00e3o querida por Deus. Agrade\u00e7o a Deus por t\u00ea-la preservado de toda mancha. \u00d3 v\u00f3s, que desde o primeiro momento de vossa vida vos mostrastes pura e bela diante de Deus, tende piedade de mim, que n\u00e3o somente nasci em pecado, mas que desde o batismo manchei minha alma com crimes. Que gra\u00e7a Deus jamais lhe recusar\u00e1? Virgem Imaculada, voc\u00ea tem que me salvar. Am\u00e9m.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Leitura Espiritual: Era conveniente que o Filho preservasse sua m\u00e3e do pecado original<\/strong>
\u00a0 \u00a0 \u00a0Em segundo lugar, era conveniente que o Filho preservasse Maria do pecado, por ser Sua M\u00e3e. Nenhum homem pode escolher sua m\u00e3e; mas se tal coisa fosse concedida a algu\u00e9m, quem poderia escolher uma rainha e desejaria uma escrava? Ou, se pudesse escolher um amigo de Deus, desejaria um inimigo? Se, ent\u00e3o, somente o Filho de Deus p\u00f4de escolher uma M\u00e3e de acordo com Seu pr\u00f3prio Cora\u00e7\u00e3o e Seu pr\u00f3prio gosto, devemos considerar, como natural, que Ele escolheu uma digna de Deus. S\u00e3o Bernardo diz que \"o Criador dos homens, tornando-se homem, deve ter escolhido uma m\u00e3e que sabia ser digna dele\". Como era conveniente que um Deus pur\u00edssimo tivesse uma M\u00e3e pura de todo pecado, Ele a criou imaculada. Aqui podemos aplicar as palavras do Ap\u00f3stolo dos Hebreus: Porque convinha que tiv\u00e9ssemos um sumo sacerdote tal, santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores<\/em>. - (Heb. vii., 26). Um autor erudito observa que, de acordo com S\u00e3o Paulo, era apropriado que nosso Bendito Redentor n\u00e3o fosse apenas separado do pecado, mas tamb\u00e9m dos pecadores; de acordo com a explica\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Tom\u00e1s, que diz: \"que era necess\u00e1rio que Ele, que veio para tirar os pecados, fosse separado dos pecadores, quanto \u00e0 culpa sob a qual Ad\u00e3o estava\". Mas como se poderia dizer que Jesus Cristo estava separado dos pecadores, se Ele tinha uma M\u00e3e que era pecadora?
\u00a0 \u00a0 \u00a0Santo Ambr\u00f3sio diz que \"Cristo escolheu esse vaso no qual estava prestes a descer, n\u00e3o da Terra, mas do C\u00e9u; e Ele o consagrou como um templo de pureza\". Isso est\u00e1 de acordo com o que S\u00e3o Jo\u00e3o Batista revelou a Santa Br\u00edgida, dizendo: \"N\u00e3o era conveniente que o Rei da Gl\u00f3ria repousasse de outra forma que n\u00e3o em um vaso escolhido que excedesse todos os homens e anjos em pureza.\" E a isso podemos acrescentar o que o pr\u00f3prio Pai Eterno disse \u00e0 mesma Santa: \"Maria era um vaso limpo e um vaso impuro: limpo, porque ela era toda bela; mas impuro porque ela nasceu de pecadores, embora tenha sido concebida sem pecado, para que Meu Filho pudesse nascer dela sem pecado.\" E observe estas \u00faltimas palavras: \"Maria foi concebida sem pecado\". N\u00e3o que Jesus Cristo pudesse ter contra\u00eddo pecado, mas para que Ele n\u00e3o fosse acusado de ter uma m\u00e3e infectada com o pecado, que consequentemente seria escrava do diabo.
\u00a0 \u00a0 \u00a0O Esp\u00edrito Santo diz que a gl\u00f3ria de um homem prov\u00e9m da honra de seu pai, e um pai sem honra \u00e9 a desgra\u00e7a do filho<\/em>. - (Ecclus. iii., 13). \"Portanto, foi\", diz um escritor antigo, \"que Jesus preservou o corpo de Maria da corrup\u00e7\u00e3o ap\u00f3s a morte; pois teria sido uma desonra para Ele se aquela carne virginal com a qual Ele havia se revestido tivesse se tornado o alimento dos vermes\". Pois, acrescenta ele, \"a corrup\u00e7\u00e3o \u00e9 uma desgra\u00e7a da natureza humana; e como Jesus n\u00e3o estava sujeito a ela, Maria tamb\u00e9m estava isenta; pois a carne de Jesus \u00e9 a carne de Maria\". Mas como a corrup\u00e7\u00e3o de seu corpo teria sido uma desgra\u00e7a para Jesus Cristo, porque Ele nasceu dela, quanto maior teria sido a desgra\u00e7a se Ele tivesse nascido de uma m\u00e3e cuja alma tivesse sido infectada pela corrup\u00e7\u00e3o do pecado? Pois n\u00e3o apenas \u00e9 verdade que a carne de Jesus \u00e9 a mesma de Maria, \"mas\", acrescenta o mesmo autor, \"a carne de nosso Salvador, mesmo depois de sua ressurrei\u00e7\u00e3o, permaneceu a mesma que ele havia tomado de sua m\u00e3e. A carne de Cristo \u00e9 a carne de Maria; e embora tenha sido glorificada pela gl\u00f3ria de Sua Ressurrei\u00e7\u00e3o, ainda assim permanece a mesma que foi tirada de Maria\". E agora, se isso for verdade, supondo que a Sant\u00edssima Virgem tenha sido concebida em pecado, embora o Filho n\u00e3o pudesse ter contra\u00eddo a mancha, ainda assim o fato de Ele ter unido a Si a carne que uma vez foi infectada pelo pecado, um vaso de impureza e sujeito a L\u00facifer, sempre teria sido uma desonra para Ele.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Maria n\u00e3o foi apenas a M\u00e3e, mas a digna M\u00e3e de nosso Salvador. Ela \u00e9 chamada assim por todos os santos Padres. S\u00e3o Bernardo diz: \"Somente tu foste considerada digna de ser escolhida como aquela em cujo ventre virginal o Rei dos reis deveria ter Sua primeira morada\". S\u00e3o Tom\u00e1s de Vilanova diz: \"Antes de conceber, ela j\u00e1 era digna de ser a M\u00e3e de Deus\". A pr\u00f3pria Santa Igreja atesta que Maria mereceu ser a M\u00e3e de Jesus Cristo, dizendo: \"A Sant\u00edssima Virgem, que mereceu trazer em seu ventre Cristo Nosso Senhor\"; e S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino, explicando essas palavras, diz Tom\u00e1s de Aquino, explicando essas palavras, diz que \"diz-se que a Sant\u00edssima Virgem mereceu dar \u00e0 luz o Senhor de todos; n\u00e3o que ela tenha merecido Sua Encarna\u00e7\u00e3o, mas que ela mereceu, pelas gra\u00e7as que recebeu, tal grau de pureza e santidade, que ela poderia dignamente ser a M\u00e3e de Deus\"; Isto \u00e9, Maria n\u00e3o podia merecer a Encarna\u00e7\u00e3o do Verbo Eterno, mas, pela gra\u00e7a divina, ela mereceu tal grau de perfei\u00e7\u00e3o que a tornou digna de ser a M\u00e3e de um Deus; de acordo com o que diz Santo Agostinho: \"Sua singular santidade foi a de ser a M\u00e3e de Deus\". Agostinho diz: \"Sua santidade singular, efeito da gra\u00e7a, mereceu que somente ela fosse julgada digna de receber um Deus\".
\u00a0 \u00a0 \u00a0E agora, supondo que Maria era digna de ser a M\u00e3e de Deus, \"que excel\u00eancia e que perfei\u00e7\u00e3o havia que n\u00e3o lhe fosse pr\u00f3pria?\", pergunta S\u00e3o Tom\u00e1s de Vilanova. S\u00e3o Tom\u00e1s diz: \"que quando Deus escolhe algu\u00e9m para uma dignidade particular, Ele o torna apto para isso\"; por isso ele acrescenta: \"que Deus, tendo escolhido Maria para Sua M\u00e3e, Ele tamb\u00e9m, por Sua gra\u00e7a, a tornou digna desta mais alta de todas as dignidades\". \"A Sant\u00edssima Virgem foi divinamente escolhida para ser a M\u00e3e de Deus e, portanto, n\u00e3o podemos duvidar de que Deus a tenha preparado, por Sua gra\u00e7a, para essa dignidade; e isso nos \u00e9 assegurado pelo Anjo: Pois voc\u00ea encontrou gra\u00e7a diante de Deus; eis que conceber\u00e1<\/em>. - (Lucas i., 50). E da\u00ed o Santo argumenta que \"a Sant\u00edssima Virgem nunca cometeu nenhum pecado de fato, nem mesmo um venial. Caso contr\u00e1rio\", diz ele, \"ela n\u00e3o teria sido uma m\u00e3e digna de Jesus Cristo; pois a ignom\u00ednia da M\u00e3e teria sido tamb\u00e9m a do Filho, pois Ele teria tido uma pecadora como Sua m\u00e3e\". E agora, se Maria, por causa de um \u00fanico pecado venial, que n\u00e3o priva uma alma da gra\u00e7a divina, n\u00e3o teria sido uma m\u00e3e digna de Deus, quanto mais indigna ela teria sido se tivesse contra\u00eddo a culpa do pecado original, que a teria tornado inimiga de Deus e escrava do dem\u00f4nio? E foi essa reflex\u00e3o que fez Santo Agostinho proferir aquelas palavras memor\u00e1veis, que, ao falar de Maria para a honra de Nosso Senhor, a quem ela mereceu ter por seu Filho, ele n\u00e3o iria nem mesmo considerar a quest\u00e3o do pecado nela; \"pois sabemos\", diz ele, \"que por Ele, que \u00e9 evidente que n\u00e3o tinha pecado, e a quem ela mereceu conceber e gerar, ela recebeu a gra\u00e7a de vencer todo pecado\".
\u00a0 \u00a0 \u00a0N\u00e3o foi vergonha para Jesus Cristo o fato de Ele ter sido chamado pelos judeus, com desprezo, de Filho de Maria, o que significa que Ele era filho de uma mulher pobre: Sua m\u00e3e n\u00e3o se chama Maria?<\/em> - (Mateus xiii., 55). Ele veio a este mundo para nos dar um exemplo de humildade e paci\u00eancia. Mas, por outro lado, sem d\u00favida teria sido uma vergonha se Ele tivesse ouvido o diabo dizer: \"Sua m\u00e3e n\u00e3o era uma pecadora? N\u00e3o nasceu Ele de uma m\u00e3e perversa, que j\u00e1 foi nossa escrava?\" Teria sido at\u00e9 mesmo impr\u00f3prio se Jesus Cristo tivesse nascido de uma mulher cujo corpo fosse deformado, aleijado ou possu\u00eddo por dem\u00f4nios; mas quanto mais n\u00e3o teria sido assim se Ele tivesse nascido de uma mulher cuja alma tivesse sido deformada pelo pecado e estivesse em poder de L\u00facifer!
\u00a0 \u00a0 \u00a0Ah! De fato, Deus, que \u00e9 a pr\u00f3pria Sabedoria, sabia muito bem como preparar para Si uma morada adequada para residir na Terra: A sabedoria construiu uma casa para si mesma<\/em>. - (Prov. ix., 1). O Alt\u00edssimo santificou seu pr\u00f3prio tabern\u00e1culo. Deus o ajudar\u00e1 pela manh\u00e3 bem cedo<\/em>. - (Sl. xlv., 5, 6). Davi diz que nosso Senhor santificou essa Sua morada de manh\u00e3 cedo<\/em>isto \u00e9, desde o in\u00edcio de sua vida, para torn\u00e1-la digna de si mesmo, pois n\u00e3o era conveniente que um Deus santo escolhesse para si uma morada que n\u00e3o fosse santa: A santidade \u00e9 a sua casa<\/em>. - (Sl. xcii., 5). A Santa Igreja canta: \"Tu, Senhor, n\u00e3o te negaste a habitar no seio da Virgem\". Sim, pois Ele teria desdenhado encarnar no seio de uma In\u00eas, de uma Gertrudes, de uma Teresa, porque essas virgens, embora santas, estavam, no entanto, por algum tempo, manchadas pelo pecado original; mas Ele n\u00e3o desdenhou fazer-se Homem no seio de Maria, porque essa amada Virgem foi sempre pura e livre da menor sombra de pecado, e nunca foi possu\u00edda pela serpente infernal. E, portanto, Santo Agostinho diz: \"o Filho de Deus nunca fez de si mesmo uma morada mais digna do que Maria, que nunca foi possu\u00edda pelo inimigo, nem despojada de seus ornamentos\". Por outro lado, S\u00e3o Cirilo de Alexandria pergunta: \"Quem j\u00e1 ouviu falar de um arquiteto que construiu um templo para si mesmo e cedeu a primeira posse dele ao seu maior inimigo?\"
\u00a0 \u00a0 \u00a0Sim, diz S\u00e3o Met\u00f3dio, falando sobre o mesmo assunto, aquele Senhor que nos ordenou que honr\u00e1ssemos nossos pais, n\u00e3o faria outra coisa, quando se tornou Homem, sen\u00e3o observ\u00e1-lo, dando \u00e0 Sua M\u00e3e toda gra\u00e7a e honra: \"Aquele que disse, Honre seu pai e sua m\u00e3e<\/em>Para que pudesse observar Seu pr\u00f3prio decreto, deu toda a gra\u00e7a e honra \u00e0 Sua M\u00e3e\". Portanto, devemos certamente acreditar que Jesus Cristo preservou o corpo de Maria da corrup\u00e7\u00e3o ap\u00f3s a morte; pois se Ele n\u00e3o tivesse feito isso, n\u00e3o teria observado a lei que, ao mesmo tempo em que nos ordena a honrar nossa m\u00e3e, nos pro\u00edbe de desrespeit\u00e1-la. Mas qu\u00e3o pouco Jesus teria guardado a honra de Sua M\u00e3e, se n\u00e3o a tivesse preservado do pecado de Ad\u00e3o! \"Certamente aquele filho pecaria\", diz o padre agostiniano Thomas de Strasburg, \"que, tendo em seu poder preservar sua m\u00e3e do pecado original, n\u00e3o o fez\". \"Mas o que seria pecado em n\u00f3s\", continua o mesmo autor, \"certamente teria sido considerado impr\u00f3prio no Filho de Deus, que, embora pudesse tornar Sua M\u00e3e imaculada, n\u00e3o o fez.\" \"Ah, n\u00e3o\", exclama Gerson, \"uma vez que o Senhor, o Pr\u00edncipe supremo, escolheu ter uma m\u00e3e, certamente lhe deve honra. Mas agora, se permitisse que ela, que deveria ser a morada do Deus todo-puro, estivesse na abomina\u00e7\u00e3o do pecado original, certamente pareceria que a lei n\u00e3o foi bem cumprida\".
\u00a0 \u00a0 \u00a0\"Al\u00e9m disso, sabemos\", diz S\u00e3o Bernardino de Sena, \"que o Filho Divino veio ao mundo para redimir Maria mais do que todas as outras criaturas\". H\u00e1 dois meios pelos quais uma pessoa pode ser redimida, como nos ensina Santo Agostinho: um, levantando-a depois de ter ca\u00eddo, e o outro, impedindo-a de cair; e este \u00faltimo meio \u00e9, sem d\u00favida, o mais honroso. \"\u00c9 mais honrosamente redimido\", diz o erudito Su\u00e1rez, \"aquele que \u00e9 impedido de cair, do que aquele que, depois de cair, \u00e9 levantado\"; pois assim se evita a les\u00e3o ou mancha que a alma sempre contrai ao cair. Sendo assim, devemos certamente acreditar que Maria foi redimida da maneira mais honrosa e mais adequada \u00e0 M\u00e3e de Deus, como observa S\u00e3o Boaventura, \"pois \u00e9 de se acreditar que o Esp\u00edrito Santo, como um favor muito especial, redimiu-a e preservou-a do pecado original por um novo tipo de santifica\u00e7\u00e3o, e isso no pr\u00f3prio momento de sua concep\u00e7\u00e3o; n\u00e3o que o pecado estivesse nela, mas que poderia ter sido de outra forma\". Sobre o mesmo assunto, o Cardeal Cusano observa belamente que \"os outros tiveram Jesus como libertador, mas para a Sant\u00edssima Virgem Ele foi um pr\u00e9-libertador\"; o que significa que todos os outros tiveram um Redentor que os libertou do pecado com o qual j\u00e1 estavam contaminados, mas que a Sant\u00edssima Virgem teve um Redentor que, porque Ele se tornaria seu Filho, a preservou de ser contaminada pelo pecado.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Em suma, para concluir com as palavras de Hugo de S\u00e3o Victor, a \u00e1rvore \u00e9 conhecida por seus frutos. Se o Cordeiro foi sempre imaculado, a M\u00e3e tamb\u00e9m deve ter sido sempre imaculada: \"Tal o Cordeiro, tal a M\u00e3e do Cordeiro; pois a \u00e1rvore se conhece por seus frutos.\" Por isso, esse mesmo Doutor sa\u00fada Maria, dizendo: \"\u00d3 digna M\u00e3e de um digno Filho\"; querendo dizer que ningu\u00e9m al\u00e9m de Maria era digna de ser a M\u00e3e de tal Filho, e ningu\u00e9m al\u00e9m de Jesus era um digno Filho de tal M\u00e3e; e ent\u00e3o ele acrescenta estas palavras: \"\u00d3 bela M\u00e3e da pr\u00f3pria Beleza, \u00f3 elevada M\u00e3e do Alt\u00edssimo, \u00f3 M\u00e3e de Deus!\" Vamos ent\u00e3o nos dirigir a essa M\u00e3e Sant\u00edssima com as palavras de Santo Ildefonso: \"Amamenta, \u00f3 Maria, teu Criador, d\u00e1 leite \u00c0quele que te fez, e que te fez tal que Ele pudesse ser feito de ti.\" Am\u00e9m.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Medita\u00e7\u00e3o da noite: Era conveniente que o Esp\u00edrito Santo preservasse Maria do pecado original<\/strong><\/p>

Medita\u00e7\u00e3o I:<\/strong>
\u00a0 \u00a0 \u00a0Uma vez que era conveniente que o Pai Eterno preservasse Maria do pecado como Sua filha, e o Filho como Sua M\u00e3e, tamb\u00e9m era conveniente que o Esp\u00edrito Santo a preservasse como Sua Esposa. Santo Agostinho diz que \"Maria foi a \u00fanica que mereceu ser chamada de M\u00e3e e Esposa de Deus\". Pois Santo Anselmo afirma que o Esp\u00edrito Divino, o pr\u00f3prio Amor do Pai e do Filho, entrou corporalmente em Maria e, enriquecendo-a com uma gra\u00e7a singular acima de todas as criaturas, repousou nela e a tornou a Rainha do C\u00e9u e da Terra. O Esp\u00edrito Santo descer\u00e1 sobre voc\u00ea<\/em>. - (Lucas I., 35).
\u00a0 \u00a0 \u00a0E agora, se um excelente artista tivesse o poder de fazer com que sua noiva fosse, na realidade, como ele a representaria em seu quadro, que esfor\u00e7o ele n\u00e3o faria para torn\u00e1-la t\u00e3o bela quanto poss\u00edvel! Quem, ent\u00e3o, pode dizer que o Esp\u00edrito Santo agiu de outra forma com Maria, quando Ele podia torn\u00e1-la, que seria Sua Esposa, t\u00e3o bela quanto convinha que ela fosse? Ah, n\u00e3o, o Esp\u00edrito Santo agiu como lhe convinha agir, pois esse mesmo Senhor declara: Voc\u00ea \u00e9 toda bela, \u00f3 meu amor, e n\u00e3o h\u00e1 uma mancha em voc\u00ea<\/em>. - (Cant. iv., 7).
\u00a0 \u00a0 \u00a0O Esp\u00edrito Santo significa a mesma coisa quando chamou esta Sua Esposa de um jardim fechado e uma fonte selada: Minha irm\u00e3, minha esposa, \u00e9 um jardim fechado, uma fonte selada<\/em> - uma Esposa na qual nenhum engano poderia entrar, contra a qual nenhuma fraude do inimigo poderia prevalecer, e que sempre foi santa em mente e corpo. \"Tu \u00e9s\", diz S\u00e3o Bernardo, \"um jardim fechado no qual nunca entrou a m\u00e3o dos pecadores para arrancar suas flores\".
\u00a0 \u00a0 \u00a0Ah, minha Rainha imaculada, pomba formosa, amada de Deus, n\u00e3o desprezeis lan\u00e7ar vossos olhos sobre as muitas manchas e feridas de minha alma. Veja-me e tenha piedade de mim. Deus, que muito te ama, nada te nega, e tu n\u00e3o sabes recusar os que a ti recorrem. \u00d3 Maria concebida sem pecado, rogai por n\u00f3s que recorremos a v\u00f3s.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Medita\u00e7\u00e3o II:<\/strong>
\u00a0 \u00a0 \u00a0Em Prov\u00e9rbios, lemos: Muitas filhas juntaram riquezas, mas voc\u00ea superou todas elas<\/em>. - (Prov. xxxi., 29). Se Maria superou todos os outros nas riquezas da gra\u00e7a, ela deve ter tido a justi\u00e7a original como Ad\u00e3o e os anjos a tiveram. Nos C\u00e2nticos, lemos: H\u00e1 in\u00fameras jovens donzelas. Uma \u00e9 minha pomba, minha perfeita<\/em> (no hebraico \u00e9 meu inteiro, meu imaculado<\/em>) \u00e9 apenas uma. Ela \u00e9 a \u00fanica de sua m\u00e3e<\/em>. - (Cant. vi., 7). Todas as almas s\u00e3o filhas da gra\u00e7a divina, mas entre elas Maria foi a pomba<\/em> sem o fel do pecado, o perfeito<\/em> sem mancha em sua origem, a que foi concebida em gra\u00e7a.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Por isso, o anjo, antes de ela se tornar a M\u00e3e de Deus, j\u00e1 a encontrou cheio de gra\u00e7a<\/em>e a saudou: Salve, cheio de gra\u00e7a!<\/em> - (Lucas i., 28). A gra\u00e7a foi dada parcialmente a outros santos, mas \u00e0 Sant\u00edssima Virgem foi dada toda a gra\u00e7a. Tanto \u00e9 assim que S\u00e3o Tom\u00e1s diz: \"A gra\u00e7a tornou santa n\u00e3o apenas a alma, mas at\u00e9 mesmo a carne de Maria, para que a Virgem Sant\u00edssima pudesse revestir o Verbo Eterno com ela\".
\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00d3 imaculada e inteiramente pura Virgem Maria, M\u00e3e de Deus, Rainha do Universo, nossa boa Senhora, v\u00f3s sois a advogada dos pecadores, a consola\u00e7\u00e3o do mundo, o resgate dos cativos, a alegria dos doentes, o conforto dos aflitos, o ref\u00fagio e a salva\u00e7\u00e3o do mundo inteiro. \u00d3 pur\u00edssima Virgem Maria, eu venero seu sant\u00edssimo cora\u00e7\u00e3o, que foi o deleite e o lugar de descanso de Deus, seu cora\u00e7\u00e3o transbordante de humildade, pureza e amor divino. Ah, minha M\u00e3e, por amor a Jesus, tome conta de minha salva\u00e7\u00e3o. \u00d3 Senhora, n\u00e3o negueis a vossa compaix\u00e3o \u00e0quela a quem Jesus n\u00e3o negou o Seu Sangue. \u00d3 minha M\u00e3e, n\u00e3o me abandone! Nunca, nunca deixe de rezar por mim at\u00e9 que me veja seguro no C\u00e9u, aos seus p\u00e9s, aben\u00e7oando-a e agradecendo-a para sempre. Am\u00e9m.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

The following meditations and spiritual reading for the Feast of the Immaculate Conception, are taken from Meditations and Readings for Every Day of the Year: Selected from the Spiritual Writings of Saint Alphonsus, V. 1, Part 1, edited by Rev. … Continuar lendo <\/i><\/span><\/a><\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":5206,"parent":0,"menu_order":64,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-5204","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5204","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5204"}],"version-history":[{"count":21,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5204\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5227,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5204\/revisions\/5227"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5206"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5204"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}