{"id":7106,"date":"2025-03-10T19:16:34","date_gmt":"2025-03-10T19:16:34","guid":{"rendered":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/?page_id=7106"},"modified":"2026-02-24T16:17:22","modified_gmt":"2026-02-24T16:17:22","slug":"daily-meditations-first-week-of-lent","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/pt\/daily-meditations-first-week-of-lent\/","title":{"rendered":"MEDITA\u00c7\u00d5ES DI\u00c1RIAS: PRIMEIRA SEMANA DA QUARESMA"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVOLUME TWO - PART I, pp. 102-154<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPRIMEIRO DOMINGO DA QUARESMA<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

Medita\u00e7\u00e3o matinal:\u00a0 \"N\u00c3O TENTAR\u00c1S O SENHOR TEU DEUS\"<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Deus, como diz o ap\u00f3stolo, deseja que todos os homens sejam salvos<\/em>. \u2014 (1 Tim. ii. 4).\u00a0 But God wishes us all to labour for our salvation by adopting the means of overcoming our enemies, and by obeying His voice calling us to repentance.\u00a0 The sinner who abandons himself to sin without an effort to resist temptations, without at least asking God’s help to conquer, and hopes that the Lord will one day draw him forth out of the precipice, tempts God to work miracles and to show him an extraordinary mercy not generally extended to Christians.\u00a0 N\u00e3o tentar\u00e1s o Senhor teu Deus!<\/em> \u2014 (Matt. iv. 7).<\/p>

Medita\u00e7\u00e3o I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0Se Deus castigasse imediatamente aqueles que O ofendem, certamente n\u00e3o seria insultado como est\u00e1 sendo agora: mas como o Senhor n\u00e3o pune instantaneamente e demora, os pecadores t\u00eam coragem de ofend\u00ea-Lo ainda mais! Devemos, no entanto, ter certeza de que, embora Deus espere e aguente, Ele n\u00e3o espera e aguenta para sempre. \u00c9 a opini\u00e3o de muitos dos santos Padres, de S\u00e3o Bas\u00edlio, S\u00e3o Jer\u00f4nimo, Santo Ambr\u00f3sio, S\u00e3o Cirilo de Alexandria, S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo, Santo Agostinho e outros, que, como Deus determinou para cada homem o n\u00famero de dias que ele tem para viver e os graus de sa\u00fade ou talentos que Ele escolhe conceder a ele, Tu ordenaste todas as coisas com medida, n\u00famero e peso<\/em> \u2014 (Wis. xi. 21); so also has He determined the number of sins He will pardon in each one: when that number is filled up, He pardons no more.\u00a0 “We should remember this,” says St. Augustine, “that for a certain time the patience of God bears with each one; that time being completed, no more pardon is reserved for him.”\u00a0 Eusebius of Caesarea says the same: “God waits up to a certain number, and afterwards abandons;” and so speak also the above-named Fathers.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Esses Padres n\u00e3o falaram ao acaso, mas de acordo com as Escrituras Sagradas. Em um lugar, o Senhor diz que retardou a ru\u00edna dos amorreus porque o n\u00famero de seus pecados ainda n\u00e3o havia se esgotado: Porque as iniq\u00fcidades dos amorreus ainda n\u00e3o chegaram \u00e0 sua plenitude.<\/em>. \u2014 (Gen. xv. 16).\u00a0 In another He says: I will have no more compassion upon Israel. \u2014 (Os. i. 6).\u00a0 They have tempted me ten times; they shall not see the land of promise. \u2014 (Num. xiv. 22).\u00a0 In another place, Job says: Voc\u00ea selou minhas ofensas como se estivessem em um saco<\/em>. - (J\u00f3 xiv. 17). Os pecadores n\u00e3o mant\u00eam um registro de seus pecados, mas Deus de fato o mant\u00e9m, para que possa castigar quando a colheita estiver madura, ou seja, quando o n\u00famero estiver completo: Coloquem as foices, pois a colheita est\u00e1 madura.<\/em> \u2014 (Joel iii. 13).\u00a0 In another place, God says: N\u00e3o tenha medo do perd\u00e3o do pecado e n\u00e3o acrescente pecado sobre pecado<\/em>. \u2014 (Ecclus. v. 5).\u00a0 By which He would say: “Sinner, thou must fear even for the sins I have forgiven thee, because if thou addest another, it may be that the new sin, together with those pardoned, will complete the number, and there will then be no more mercy for thee.”\u00a0 In another place, the Scripture still more plainly says: O Senhor espera pacientemente, para que, quando chegar o dia do ju\u00edzo, ele os castigue<\/em> (ou seja, as na\u00e7\u00f5es) na plenitude de seus pecados<\/em>. \u2014 (2 Mach. vi. 14).\u00a0 So that God waits until the day in which the measure of sins is filled up, and then He punishes.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Ah, meu Deus, eu Te agrade\u00e7o: quantos por menos pecados do que os meus est\u00e3o agora no inferno, e n\u00e3o h\u00e1 mais perd\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 mais esperan\u00e7a para eles. E eu ainda vivo! N\u00e3o estou no inferno e tenho a esperan\u00e7a de perd\u00e3o e do C\u00e9u, se assim o desejar. Sim, meu Deus, eu desejo o perd\u00e3o; eu me entriste\u00e7o acima de qualquer outro mal por ter Te ofendido, porque ofendi Tua infinita bondade. Pai Eterno, olha para Teu Filho na cruz, morto por minha causa, e, por Seus m\u00e9ritos, tem piedade de mim. Eu Te prometo escolher a morte em vez de ofender-Te novamente.<\/p>

Medita\u00e7\u00e3o II:
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Of such punishment there are many examples in Scripture, especially that of Saul, who for his last disobedience was abandoned by God. \u00a0When he pleaded with Samuel to intercede for him: Bear, I beseech thee, my sin, and return with me, that I may adore the Lord,<\/em> Samuel replied, I will not return with thee, because thou hast rejected the word of the Lord, and the Lord hath rejected thee.<\/em> \u00a0There is the example of Balthassar, who being at table profaned the vessels of the temple; and he then saw a hand which wrote on the wall, Mane, Thecel, Phares.<\/em> \u00a0Daniel came, and explaining these words, said to him, among other things, Thou art weighed in the balance and art found wanting. \u2014 <\/em>(Dan. v. 27). \u00a0Giving him to understand that the weight of his sins had already sunk the scale of Divine justice; and in effect he was destroyed that same night. \u00a0And oh, to how many miserable sinners does the same happen! \u00a0They live on for years in their sins; but when their number is filled up, they are overtaken by death and condemned to hell: They spend their days in wealth, and in a moment go down into hell. \u2014 <\/em>(Job xxi. 13). \u00a0Some apply themselves to searching out the number of the stars, the number of Angels, or of the years of such a one; but who can set about to discover the number of sins that God will pardon in each of us? \u00a0And therefore must we tremble. \u00a0Who knows, but that after that first criminal pleasure that first thought consented to, that first sin which you shall commit, God will never again forgive you?
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Well may I fear, O God, when I think of the sins I have committed, and the graces Thou hast bestowed on me, that should I add another sin, the measure would be filled up, and I should be lost. \u00a0Ah, assist me by Thy grace.\u00a0 From Thee I hope for light and strength to be faithful to Thee. \u00a0And if perchance Thou foreseest that I shall again offend Thee, let me die at this moment, in which I hope I am in Thy grace. \u00a0My God, I love Thee above all things, and more than death itself. \u00a0I fear again to incur Thy displeasure; in mercy permit it not. \u00a0Mary, my Mother, by thy compassion assist me; obtain for me holy perseverance.<\/p>

Leitura espiritual:\u00a0 \"N\u00c3O ACRESCENTE PECADO AO PECADO\"<\/em><\/strong><\/p>

Medita\u00e7\u00e3o noturna:\u00a0\u00a0REFLEX\u00d5ES E AFETOS SOBRE A PAIX\u00c3O DE JESUS CRISTO<\/em><\/strong><\/p>

Medita\u00e7\u00e3o I:
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0Oh, como foi extremamente terna, amorosa e constrangedora a declara\u00e7\u00e3o de nosso Aben\u00e7oado Redentor a respeito de Sua vinda ao mundo, quando Ele disse que tinha vindo para acender nas almas o fogo do amor divino e que Seu \u00fanico desejo era que essa chama sagrada fosse acesa no cora\u00e7\u00e3o dos homens: Eu vim para lan\u00e7ar fogo sobre a terra; e que quero eu sen\u00e3o que se acenda?<\/em> \u2014 (Luke xii. 49).\u00a0 He continued immediately to say that He was expecting to be baptised with the baptism of His own Blood \u2013 not, indeed to wash out His own sins, since He was incapable of sinning, but to wash out our sins, which He had come to satisfy for by His sufferings: “The Passion of Christ is called baptism, because we are purified in His Blood.”\u00a0 And, therefore, our loving Jesus, in order to make us understand how ardent was His desire to die for us, added, with sweetest expression of His love, that He felt an immense longing for the time of His Passion, so great was His desire to suffer for our sakes.\u00a0 These are His loving words: Eu tenho um batismo com o qual devo ser batizado; e como estou apertado at\u00e9 que ele se cumpra?<\/em> \u2014 (Luke xii. 50).
\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00d3 Deus, o Amante dos homens, o que mais poderia ter dito ou feito para me colocar sob a necessidade de am\u00e1-Lo? E que bem meu amor poderia fazer a Ti, se escolheste morrer e desejaste tanto a morte para obt\u00ea-la? Se um servo meu tivesse desejado morrer por mim, ele teria atra\u00eddo meu amor; e posso ent\u00e3o viver sem am\u00e1-Lo de todo o cora\u00e7\u00e3o, meu Rei e Deus, que morreu por mim e que desejou tanto a morte para adquirir meu amor?<\/p>

Medita\u00e7\u00e3o II:<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tSEGUNDA-FEIRA DA PRIMEIRA SEMANA DA QUARESMA<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

Medita\u00e7\u00e3o matinal:\u00a0 DEUS \u00c9 MISERICORDIOSO, MAS MUITOS SE PERDEM TODOS OS DIAS<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Deus \u00e9 misericordioso! Sim, a miseric\u00f3rdia de Deus \u00e9 infinita, mas com toda essa miseric\u00f3rdia, quantos se perdem todos os dias!\u00a0 Eu vim para curar os contritos de cora\u00e7\u00e3o!<\/em>\u00a0 Deus cura os pecadores que t\u00eam boa vontade. Ele perdoa seus pecados, mas n\u00e3o pode perdoar sua determina\u00e7\u00e3o de continuar pecando.<\/p>

Medita\u00e7\u00e3o I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0O pecador diz: Mas Deus \u00e9 misericordioso. Eu respondo: Quem nega isso? A miseric\u00f3rdia de Deus \u00e9 infinita; mas com toda essa miseric\u00f3rdia, quantos se perdem todos os dias!\u00a0 Venho para curar os contritos de cora\u00e7\u00e3o<\/em>. \u2014 (Is. lxi. 1).\u00a0 God heals those who have a good will.\u00a0 He pardons sin; but He cannot pardon the determination to sin.\u00a0 The sinner will reply: But I am young.\u00a0 You are young: but God does not count years, but sins.\u00a0 And this reckoning of sins is not the same for all.\u00a0 In one, God pardons a hundred sins, in another a thousand, another He casts into hell after the second sin.\u00a0 How many has the Lord sent there at the first sin!\u00a0 St. Gregory relates that a child of five years old was cast into hell for uttering a blasphemy.\u00a0 The Blessed Virgin revealed to that great servant of God, Benedicta of Florence, that a girl of twelve years old was condemned for her first sin.\u00a0 Another child of eight years sinned, and after his first sin, died and was lost.\u00a0 We are told in the Gospel of St. Matthew, that the Lord immediately cursed the fig tree the first time that He found it without fruit, and it withered: Que nenhum fruto cres\u00e7a em voc\u00ea para sempre!<\/em> \u2014 (Matt. xxi. 19).\u00a0 Another time God said: Por tr\u00eas crimes de Damasco, e por quatro, eu n\u00e3o o converterei<\/em>. \u2014 (Amos i. 3).\u00a0 Some presumptuous man may perhaps ask the reason of God why He pardons three and not four sins.\u00a0 In this we must adore the Divine judgments of God, and say with the Apostle: \u00d3 profundidade das riquezas, da sabedoria e do conhecimento de Deus! Qu\u00e3o incompreens\u00edveis s\u00e3o os seus ju\u00edzos, e qu\u00e3o inescrut\u00e1veis os seus caminhos!<\/em> \u2014 (Rom. xi. 33).\u00a0 St. Augustine says: “He well knows whom He pardons and whom He does not pardon; when He shows mercy to any one, it is gratuitous on His part; and when He denies it, He denies it justly.”
\u00a0 \u00a0 \u00a0O pecador obstinado responder\u00e1: Mas eu j\u00e1 ofendi a Deus tantas vezes, e Ele me perdoou; espero, portanto, que Ele me perdoe esse outro pecado. Mas eu digo: E porque Deus n\u00e3o o castigou at\u00e9 agora, ser\u00e1 que sempre ser\u00e1 assim? A medida ser\u00e1 completada e o castigo vir\u00e1. Sans\u00e3o, continuando com sua conduta desregrada com Dalila, esperava, no entanto, escapar das m\u00e3os dos filisteus, como havia feito antes; Sairei como fiz antes e me agitarei<\/em>. \u2014 (Jud. xvi. 20).\u00a0 But that last time he was taken, and lost his life.\u00a0 N\u00e3o diga: Pequei, e que mal me aconteceu?<\/em>\u00a0 N\u00e3o diga, diz o Senhor, que cometi tantos pecados, e Deus nunca me castigou: Porque o Alt\u00edssimo \u00e9 paciente na recompensa<\/em>. \u2014 (Ecclus. v. 4).\u00a0 That is, the time will come when He will repay all; and the greater His mercy has been, so much the greater will be the punishment.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Quando eu for tentado, \u00f3 meu Deus misericordioso, recorrerei instantaneamente e sempre a Ti. At\u00e9 agora, confiei em minhas promessas e resolu\u00e7\u00f5es e deixei de me recomendar a Ti em minhas tenta\u00e7\u00f5es, e isso foi minha ru\u00edna. N\u00e3o; de hoje em diante, Tu ser\u00e1s minha esperan\u00e7a e minha for\u00e7a; e assim poderei realizar todas as coisas. Ent\u00e3o, pelos Teus m\u00e9ritos, \u00f3 meu Jesus, d\u00e1-me a gra\u00e7a de me recomendar sempre a Ti e de implorar o Teu aux\u00edlio em minhas necessidades. Eu Te amo, \u00f3 meu Soberano Bem, am\u00e1vel acima de tudo que \u00e9 am\u00e1vel, e somente a Ti amarei; mas Tu deves me ajudar. E V\u00f3s tamb\u00e9m, \u00f3 Maria, minha M\u00e3e, deveis ajudar-me por Vossa intercess\u00e3o; conservai-me sob o manto de Vossa prote\u00e7\u00e3o e fazei com que eu possa sempre invocar-Vos quando for tentado; Vosso nome ser\u00e1 minha defesa.<\/p>

Medita\u00e7\u00e3o II:
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 St. Chrysostom says, that we ought to fear more when God bears with the obstinate sinner than when He punishes him: \u201cThere is more cause to fear when He forbears than when He quickly punishes;\u201d because, according to St. Gregory, God punishes more rigorously those whom He waits for with most patience, if they remain ungrateful: \u201cWhom He waits for the longer He the more severely condemns.\u201d \u00a0Often, adds the Saint, do those whom He has borne with for a long time die suddenly at last, without having time to be converted: \u201cOften those who have been borne with a long time are snatched away by sudden death, so that it is not permitted them to shed a tear before they die.\u201d\u00a0 Especially, the greater the light which God has given you has been, the greater will be your blindness and obstinacy in sin: For it had been better for them,<\/em> (said St. Peter) not to have known the way of justice, than after they had known it, to turn back. \u2014 <\/em>(2 Peter ii. 21).\u00a0 And St. Paul said, that it is impossible (morally speaking) for a soul that sins after being enlightened to be again converted: For it is impossible for those who were once enlightened, and have tasted the heavenly gift . . . and are fallen away, to be renewed again unto penance.<\/em> \u2014 (Heb. vi. 4, 6).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Terrible, indeed, is what the Lord says against those who are deaf to His calls: Because I have called and you have refused . . . I also will laugh in your destruction, and will mock when that shall come to you which you feared. \u2014 <\/em>(Prov. i. 24, 26). \u00a0Take notice of those two words I also;<\/em> they signify that as the sinner has mocked God, confessing, promising, and yet always betraying Him, so the Lord will mock him at the hour of death. \u00a0Moreover, the Wise Man says: As a dog that returneth to his vomit, so is the fool that repeateth his folly. \u2014 <\/em>(Prov. xxvi. 11). \u00a0So he who relapses into the sins he has detested in Confession, becomes odious to God.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Behold me, O my God, at Thy feet. \u00a0I am that loathsome sinner who so often returned to feed upon the forbidden fruit which I had before detested. \u00a0I do not deserve mercy, O my Redeemer; but the Blood Thou hast shed for me encourages and compels me to hope for it. \u00a0How often have I offended Thee, and Thou hast pardoned me! \u00a0I have promised never again to offend Thee; and yet I have returned to the vomit, and Thou hast again pardoned me. \u00a0Do I wait, then, for Thee to send me straight to hell \u2013 or to give me over to my sins which would be a greater punishment than hell? \u00a0No, my God, I will amend; and that I may be faithful to Thee, I will place all my trust in Thee.\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>

Leitura espiritual:\u00a0 N\u00c3O DIGA \"PEQUEI, E QUE MAL ME SOBREVEIO?\"<\/em><\/strong><\/p>

Medita\u00e7\u00e3o noturna:\u00a0 REFLEX\u00d5ES E AFETOS SOBRE A PAIX\u00c3O DE JESUS CRISTO<\/em><\/strong><\/p>

Medita\u00e7\u00e3o I:\u00a0
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0Agora vejam nosso amoroso Jesus j\u00e1 prestes a ser sacrificado no altar da cruz para nossa salva\u00e7\u00e3o, naquela noite aben\u00e7oada que precedeu Sua Paix\u00e3o. Ou\u00e7amo-lo dizer a Seus disc\u00edpulos na \u00faltima ceia que Ele toma com eles, Desejei ardentemente comer a P\u00e1scoa com voc\u00eas.<\/em> \u2014 (Luke xxii. 15).\u00a0 St. Laurence Justinian, considering these words, asserts that they were all words of love: “With desire have I desired; this is the voice of love.”\u00a0 As if our loving Redeemer had said, O men, know that this night, in which My Passion will begin, has been the time most longed after by Me during the whole of My life; because I shall now make known to you, through My sufferings and My bitter death, how much I love you, and will thereby oblige you to love Me, in the strongest way it is possible for Me to do.\u00a0 A certain author says that in the Passion of Jesus Christ the Divine Omnipotence united itself to Love, \u2013 Love sought to love man to the utmost extent that Omnipotence could arrive at; and Omnipotence sought to satisfy Love as far as its desire could reach.
\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00d3 Deus Soberano! Tu te entregaste inteiramente a mim; como, ent\u00e3o, n\u00e3o Te amarei com todo o meu ser? Acredito, sim, acredito que Tu morreste por mim; como posso, ent\u00e3o, amar-Te t\u00e3o pouco a ponto de esquecer-Te constantemente e de tudo o que sofreste por mim? E por que, Senhor, quando penso em Tua Paix\u00e3o, n\u00e3o fico completamente inflamado com Teu amor e n\u00e3o me torno inteiramente Teu, como tantas almas santas que, depois de meditarem em Teus sofrimentos, permaneceram como presas felizes de Teu amor e se entregaram inteiramente a Ti?<\/p>

Medita\u00e7\u00e3o II:<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tTER\u00c7A-FEIRA DA PRIMEIRA SEMANA DA QUARESMA<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

Medita\u00e7\u00e3o matinal:\u00a0 \"MEU FILHO, VOC\u00ca PECOU? N\u00c3O PEQUES MAIS\"<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 Quanto mais voc\u00ea ofendeu a Deus, tanto mais deve temer ofend\u00ea-Lo novamente. N\u00e3o digo absolutamente que depois de outro pecado n\u00e3o haver\u00e1 mais perd\u00e3o para voc\u00ea, porque isso eu n\u00e3o sei. Mas digo que isso pode acontecer<\/em>. Portanto, quando voc\u00ea for tentado a pecar, diga: Mas suponhamos que Deus n\u00e3o me perdoe mais e que eu esteja perdido!<\/p>

Medita\u00e7\u00e3o I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0Meu filho, voc\u00ea pecou? n\u00e3o peque mais; mas, quanto aos seus pecados anteriores, ore para que lhe sejam perdoados.<\/em> \u2014 (Ecclus. xxi. 1).\u00a0 Behold, dear Christian, the advice your good Lord gives you, because He desires your salvation: My son, do not offend Me any more; but from this day henceforth be mindful to ask pardon for your past offences.\u00a0 The more you have offended God, so much the more must you fear to offend Him again, because the next sin you commit may sink the scale of Divine Justice, and you will be lost.\u00a0 I do not absolutely say that after another sin there will be no more pardon for you, because this I know not; but I say that it may happen.\u00a0 Therefore, when you are tempted, say: But supposing God should no more pardon me, and I should be lost!\u00a0 I pray you tell me, if it were probable that a certain food contained poison, would you take it?\u00a0 If with probability you believed that on a certain road your enemies lay in wait to take your life, would you pass that way, having another more secure?\u00a0 And thus what certainty, nay, what probability is there, that if you again sin, you will afterwards have a true sorrow, and will not return to the sin?\u00a0 And that in sinning God will not strike you dead in the very act of sin, or that He will not abandon you after it?
\u00a0 \u00a0 \u00a0Se voc\u00ea compra uma casa, toma todo o cuidado para obter garantias adequadas e n\u00e3o desperdi\u00e7ar seu dinheiro. Se voc\u00ea toma um rem\u00e9dio, esfor\u00e7a-se para ter certeza de que ele n\u00e3o poder\u00e1 prejudic\u00e1-lo. Se tiver que passar por uma torrente, voc\u00ea tenta se proteger para n\u00e3o cair nela. E, no entanto, por uma gratifica\u00e7\u00e3o miser\u00e1vel, por um prazer brutal, voc\u00ea arrisca sua salva\u00e7\u00e3o eterna, dizendo: \"Espero confess\u00e1-lo\". Mas eu lhe pergunto: Quando voc\u00ea vai confessar? No domingo. E quem lhe promete viver at\u00e9 domingo? Amanh\u00e3. E quem lhe promete esse amanh\u00e3? Santo Agostinho diz: \"Voc\u00ea se apega a um dia, quando n\u00e3o tem certeza de uma hora?\" Como voc\u00ea pode prometer a si mesmo confessar amanh\u00e3, quando n\u00e3o sabe se ter\u00e1 nem mesmo mais uma hora de vida? \"Aquele que prometeu perd\u00e3o ao penitente, n\u00e3o prometeu um amanh\u00e3 ao pecador: talvez Ele o conceda, talvez n\u00e3o\". Deus, continua o santo, prometeu perd\u00e3o \u00e0queles que se arrependem, mas n\u00e3o prometeu um amanh\u00e3 \u00e0queles que O ofendem. Se voc\u00ea pecar agora, talvez Deus lhe d\u00ea tempo para fazer penit\u00eancia, ou talvez n\u00e3o; e se Ele n\u00e3o lhe der, o que ser\u00e1 de voc\u00ea por toda a eternidade? Nesse meio tempo, voc\u00ea j\u00e1 perdeu sua alma por um prazer miser\u00e1vel e corre o risco de perd\u00ea-la para sempre.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Veja, Senhor, um desses loucos que tantas vezes perderam a alma e a Tua gra\u00e7a, na esperan\u00e7a de recuper\u00e1-la! E se o Senhor tivesse me levado naquele momento e naquelas noites em que eu estava em pecado, o que teria sido de mim? Agrade\u00e7o a Tua miseric\u00f3rdia que esperou por mim e que agora me faz perceber minha insensatez. Vejo que Tu desejas minha salva\u00e7\u00e3o, e eu desejo ser salvo. Arrependo-me, \u00f3 Bondade Infinita, de ter Te dado as costas tantas vezes; eu Te amo de todo o meu cora\u00e7\u00e3o. Espero, pelos m\u00e9ritos de Tua Paix\u00e3o, \u00f3 meu Jesus, n\u00e3o ser mais t\u00e3o tolo; perdoa-me rapidamente e recebe-me em Teu favor, pois nunca mais quero deixar-Te.<\/p>

Medita\u00e7\u00e3o II:
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Would you risk a thousand crowns for that vile gratification? \u00a0I say more: Would you for that momentary gratification cast away all \u2013 money, houses, estates, liberty, and life? \u00a0No. \u00a0And how, then, can you for that wretched pleasure in one moment make shipwreck of all \u2013 soul, Heaven, and God? \u00a0Tell me, are these things, taught by Faith \u2013 that there is a Heaven, a Hell, an Eternity \u2013 Truths, or are they fables? \u00a0Do you believe that, if death should overtake you in sin, you will be lost for ever? \u00a0And what temerity, what madness, to condemn yourself to an eternity of pain, saying: I hope afterwards to repair it. \u00a0\u201cNo one wishes to fall ill in the hope of being cured,\u201d says St. Augustine. \u00a0No one is so mad as to take poison and say: Perhaps I shall afterwards be cured by remedies; and you choose to condemn yourself to an eternal death, saying: Perhaps I shall afterwards deliver myself from it! \u00a0O folly, which has cast, and casts, so many souls into hell! \u00a0According to the threat of the Lord: Thou hast trusted in thy wickedness . . . evil shall come upon thee; and thou shalt not know the rising thereof. \u2014 <\/em>(Is. xlvii. 10, 11).\u00a0 Thou hast sinned, confiding rashly in the Divine mercy; and the punishment will fall suddenly on Thee, without Thy knowing whence it comes.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 In<\/em> thee, O Lord, have I hoped; let me not be confounded for ever.<\/em> \u00a0Ah, no! \u00a0I hope, O my Redeemer, never again to suffer the disgrace and confusion of finding myself deprived of Thy grace and Thy love. \u00a0Give me holy perseverance; and grant that I may always ask it of Thee, especially when tempted, calling for aid upon Thy Holy Name, and that of Thy holy Mother, saying: My Jesus, help me; my Mother Mary, help me! \u00a0Yes, O my Queen, for as long as I have recourse to thee I shall never be conquered. \u00a0And if the temptation should continue, obtain for me that I may never cease persisting in calling upon thee.\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>

Leitura espiritual:\u00a0 MORTIFICA\u00c7\u00c3O DO APETITE<\/em><\/strong><\/p>

Medita\u00e7\u00e3o noturna:\u00a0\u00a0REFLEX\u00d5ES E AFETOS SOBRE A PAIX\u00c3O DE JESUS CRISTO<\/em><\/strong><\/p>

Medita\u00e7\u00e3o I:
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0T\u00e3o grande era o desejo de Jesus de sofrer por n\u00f3s que, na noite anterior \u00e0 Sua morte, Ele n\u00e3o apenas foi por Sua pr\u00f3pria vontade para o Jardim, onde sabia que os judeus viriam e O levariam, mas, sabendo que Judas, o traidor, j\u00e1 estava pr\u00f3ximo com a companhia de soldados, Ele disse a Seus disc\u00edpulos, Levantai-vos, vamos; eis que est\u00e1 pr\u00f3ximo aquele que me h\u00e1 de trair.<\/em> \u2014 (Mark xiv. 42).\u00a0 He would even go Himself to meet them, as if they came to conduct Him, not to the punishment of death, but to the crown of a great kingdom.\u00a0 O my sweet Saviour, Thou dost, then, go to meet Thy death with such a longing to die, through the desire that Thou hast to be loved by me!\u00a0 And shall I not have a desire to die for Thee, my God, in order to prove to Thee the love I bear Thee?\u00a0 Yes, my Jesus, Who hast died for me, I also desire to die for Thee.\u00a0 Behold, my blood, my life, I offer all to Thee.\u00a0 I am ready to die for Thee as Thou wilt, and when Thou wilt.\u00a0 Accept this miserable sacrifice which a miserable sinner offers to Thee, who once offended Thee, but now loves Thee more than himself.
\u00a0 \u00a0 \u00a0S\u00e3o Louren\u00e7o Justiniano, ao considerar essa palavra \"Sitio\" (Eu tenho sede)<\/em>O vers\u00edculo 2, que Jesus pronunciou na cruz quando estava morrendo, diz que essa sede n\u00e3o era uma sede que provinha da secura, mas que surgia do ardor do amor que Jesus Cristo tinha por n\u00f3s: \"Esta sede brota da febre de Seu amor\". Porque com essa palavra nosso Redentor pretendia nos declarar, mais do que a sede do corpo, o desejo que Ele tinha de sofrer por n\u00f3s, mostrando-nos Seu amor; e o imenso desejo que Ele tinha de ser amado por n\u00f3s, pelos muitos sofrimentos que suportou por n\u00f3s: \"Essa sede procede da febre de Seu amor\". E S\u00e3o Tom\u00e1s diz: \"Por essa \"Sitio<\/em> \u00e9 mostrado o ardente desejo de salva\u00e7\u00e3o da ra\u00e7a humana.\"<\/p>

Medita\u00e7\u00e3o II:

<\/strong><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tQUARTA-FEIRA DA PRIMEIRA SEMANA DA QUARESMA<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

Medita\u00e7\u00e3o matinal:\u00a0 \"DEPOIS DO PECADO, ESPERE POR MISERIC\u00d3RDIA: ANTES DO PECADO, TEMA O JULGAMENTO\"<\/em><\/strong><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Santo Agostinho diz que o dem\u00f4nio engana os homens de duas maneiras: pelo desespero e pela esperan\u00e7a. Depois que o pecador peca, o dem\u00f4nio o tenta a se desesperar pelo terror da justi\u00e7a divina. Antes de pecar, ele o encoraja a isso pela esperan\u00e7a da miseric\u00f3rdia divina. Por isso, o Santo d\u00e1 cinco conselhos: Depois do pecado, esperar por miseric\u00f3rdia; antes do pecado, temer o julgamento.<\/em><\/p>

Medita\u00e7\u00e3o I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0Lemos na Par\u00e1bola do Berbig\u00e3o, em S\u00e3o Mateus, que o berbig\u00e3o cresceu em um campo junto com o trigo, e os servos quiseram ir arranc\u00e1-lo: Queres que vamos recolh\u00ea-lo?<\/em>\u00a0 Mas o Mestre respondeu: \"N\u00e3o, deixe-a crescer, e ent\u00e3o ela ser\u00e1 recolhida e lan\u00e7ada ao fogo\": No tempo da colheita, direi aos ceifeiros: Colhei primeiro o berbig\u00e3o e atai-o em feixes para queimar<\/em>. Com essa par\u00e1bola, aprendemos, por um lado, a paci\u00eancia do Senhor com os pecadores; e, por outro lado, Seu rigor com os obstinados. Santo Agostinho diz que o dem\u00f4nio engana os homens de duas maneiras: \"pelo desespero e pela esperan\u00e7a\". Depois que o pecador peca, ele o tenta a se desesperar pelo terror da justi\u00e7a divina; mas antes de pecar, ele o encoraja a isso pela esperan\u00e7a da miseric\u00f3rdia divina. Por isso, o Santo aconselha a todos: \"Depois do pecado, esperem na miseric\u00f3rdia; antes do pecado, temam o julgamento\". Sim; porque n\u00e3o merece miseric\u00f3rdia aquele que faz uso da miseric\u00f3rdia de Deus apenas para ofend\u00ea-Lo. A miseric\u00f3rdia \u00e9 mostrada \u00e0quele que teme a Deus, n\u00e3o \u00e0quele que se vale dela para excluir o temor: \"Aquele que ofende a justi\u00e7a\", diz Abulensis, \"pode recorrer \u00e0 miseric\u00f3rdia; mas aquele que ofende a pr\u00f3pria miseric\u00f3rdia, a quem pode recorrer?\"
\u00a0 \u00a0 \u00a0Raramente um pecador \u00e9 encontrado t\u00e3o desesperado a ponto de desejar positivamente sua pr\u00f3pria condena\u00e7\u00e3o. Os pecadores desejam pecar sem perder a esperan\u00e7a de serem salvos. Eles pecam e dizem: Deus \u00e9 misericordioso; cometerei esse pecado e depois o confessarei: \"Deus \u00e9 bom; farei o que me aprouver\"; vejam como os pecadores falam, diz Santo Agostinho. Mas, \u00f3 Deus, assim tamb\u00e9m falavam muitos que agora est\u00e3o no inferno!
\u00a0 \u00a0 \u00a0N\u00e3o diga, diz o Senhor, que as miseric\u00f3rdias de Deus s\u00e3o grandes; por mais pecados que eu cometa, por um ato de tristeza serei perdoado: N\u00e3o diga que a miseric\u00f3rdia do Senhor \u00e9 grande; ele se compadecer\u00e1 da multid\u00e3o de meus pecados<\/em>. - (Ecclus. v. 6). N\u00e3o fale assim, diz Deus. E por qu\u00ea?\u00a0 Porque dele procedem rapidamente a miseric\u00f3rdia e a ira, e a sua ira olha para os pecadores<\/em>. - (Ecclus. v. 7). A miseric\u00f3rdia de Deus \u00e9 infinita, mas os atos dessa miseric\u00f3rdia (nesse ou naquele caso espec\u00edfico) s\u00e3o finitos. Deus \u00e9 misericordioso, mas tamb\u00e9m \u00e9 justo. \"Eu sou justo e misericordioso\", disse o Senhor um dia a Santa Br\u00edgida; \"os pecadores Me consideram apenas como misericordioso\". Os pecadores, diz S\u00e3o Bas\u00edlio, escolhem ver Deus apenas sob um aspecto: \"O Senhor \u00e9 bom, mas tamb\u00e9m \u00e9 justo; n\u00e3o O consideraremos apenas por um lado\". Suportar aqueles que fazem uso da miseric\u00f3rdia de Deus apenas para ofend\u00ea-Lo ainda mais, n\u00e3o seria, disse o Beato Jo\u00e3o de \u00c1vila, miseric\u00f3rdia, mas falta de justi\u00e7a. A miseric\u00f3rdia \u00e9 prometida \u00e0quele que teme a Deus, n\u00e3o \u00e0quele que abusa dela. \"Sua miseric\u00f3rdia \u00e9 para aqueles que O temem\", como cantou a M\u00e3e Divina. Os obstinados s\u00e3o amea\u00e7ados com justi\u00e7a: e como, de acordo com Santo Agostinho, Deus n\u00e3o engana em suas promessas, tamb\u00e9m n\u00e3o engana em suas amea\u00e7as: \"Aquele que \u00e9 fiel \u00e0s Suas promessas, tamb\u00e9m \u00e9 fiel \u00e0s Suas amea\u00e7as.\"
\u00a0 \u00a0 \u00a0De hoje em diante, Senhor, nunca mais Te trairei, como fiz no passado. Tu me suportaste por tanto tempo para que eu pudesse um dia aprender a amar Tua bondade. Eis que esse dia chegou, creio eu. \u00d3 meu Deus, eu Te amo acima de todas as coisas e valorizo Tua gra\u00e7a mais do que todos os reinos do mundo; em vez de perd\u00ea-la, estou pronto para perder minha vida mil vezes. Meu Deus, pelo amor de Jesus Cristo, conceda-me a santa perseveran\u00e7a at\u00e9 a morte, juntamente com o Teu santo amor. N\u00e3o permita que eu volte a Te trair e deixe de Te amar. Maria, voc\u00ea \u00e9 minha esperan\u00e7a; obtenha para mim essa perseveran\u00e7a, e n\u00e3o pe\u00e7o mais nada.<\/p>

Medita\u00e7\u00e3o II:
\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>

Leitura espiritual:\u00a0 MORTIFICA\u00c7\u00c3O DO APETITE<\/em><\/strong><\/p>

Medita\u00e7\u00e3o noturna:\u00a0\u00a0REFLEX\u00d5ES E AFETOS SOBRE A PAIX\u00c3O DE JESUS CRISTO<\/em><\/strong><\/p>

Medita\u00e7\u00e3o I:
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0Vejam como nosso amant\u00edssimo Salvador, tendo chegado ao Jardim do Gets\u00eamani, deu in\u00edcio, por Sua pr\u00f3pria vontade, \u00e0 Sua amarga Paix\u00e3o, dando plena liberdade \u00e0s paix\u00f5es do medo, do cansa\u00e7o e da tristeza para que viessem afligi-Lo com todos os seus tormentos: Ele come\u00e7ou a temer e a se angustiar, a se entristecer e a ficar triste<\/em>. - (Marcos xiv., Mateus xxvi.). Ele come\u00e7ou, ent\u00e3o, a sentir um grande medo da morte e dos sofrimentos que logo teria de suportar.\u00a0 Ele come\u00e7ou a temer<\/em>. Mas como? N\u00e3o foi Ele mesmo que se ofereceu espontaneamente para suportar todos esses tormentos?\u00a0 Ele recebeu a oferta porque assim o desejou<\/em>. N\u00e3o foi Ele quem tanto desejou essa hora de Sua Paix\u00e3o, e quem disse pouco antes? Desejei ardentemente comer esta P\u00e1scoa com voc\u00eas<\/em>? E, no entanto, como \u00e9 poss\u00edvel que Ele tenha sido tomado por um medo t\u00e3o grande da morte, a ponto de at\u00e9 mesmo orar ao Pai para livr\u00e1-lo dela? Meu Pai, se for poss\u00edvel, que este c\u00e1lice passe de mim<\/em> - (Mat. xxvi., 39)? O Vener\u00e1vel Bede responde a isso: \"Jesus Cristo reza para que o c\u00e1lice possa passar Dele, a fim de mostrar que Ele era verdadeiramente Homem.\" Ele, nosso am\u00e1vel Salvador, escolheu, de fato, morrer por n\u00f3s para, com Sua morte, provar-nos o amor que nos tinha; tamb\u00e9m para que os homens n\u00e3o pudessem supor que Ele tivesse assumido um corpo fant\u00e1stico (como alguns hereges afirmaram blasfemamente), ou que estivesse sofrendo, Ele, portanto, fez essa ora\u00e7\u00e3o a Seu Pai celestial, n\u00e3o com o objetivo de ser ouvido, mas para nos dar a entender que Ele morreu como homem, e afligido por um grande medo da morte e dos sofrimentos que deveriam acompanhar Sua morte. \u00d3 amabil\u00edssimo Jesus, ent\u00e3o, tomaste sobre Ti o nosso temor, a fim de nos dar coragem para sofrer as prova\u00e7\u00f5es desta vida. Oh, seja sempre aben\u00e7oado por Sua grande miseric\u00f3rdia e amor! Oh, que todos os nossos cora\u00e7\u00f5es possam am\u00e1-Lo tanto quanto o Senhor deseja e tanto quanto o Senhor merece!<\/p>

Medita\u00e7\u00e3o II:<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tQUINTA-FEIRA DA PRIMEIRA SEMANA DA QUARESMA<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

Medita\u00e7\u00e3o matinal:\u00a0 \"O SENHOR ESPERA PARA TER MISERIC\u00d3RDIA DE VOC\u00ca\"<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0 Deus espera pelo pecador para que ele possa se corrigir. N\u00e3o sabeis v\u00f3s que o Senhor vos tem suportado at\u00e9 agora, n\u00e3o para que continueis a ofend\u00ea-Lo, mas para que choreis o mal que fizestes? Mas quando Deus v\u00ea que o pecador usa o tempo que lhe foi dado para chorar por seus pecados apenas para aument\u00e1-los, Ele ent\u00e3o chama esse mesmo tempo para julg\u00e1-lo: Ele invocou contra mim o tempo<\/em>. - (Lament. i., 15).<\/p>

Medita\u00e7\u00e3o I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0Alguns dir\u00e3o: Deus me mostrou tantas miseric\u00f3rdias no passado, que espero que Ele me mostre o mesmo no futuro. Mas eu respondo: Porque, ent\u00e3o, Deus lhe mostrou tantas miseric\u00f3rdias, por isso voc\u00ea volta a ofend\u00ea-lo? \u00c9 assim, diz S\u00e3o Paulo a voc\u00ea, que voc\u00ea despreza a bondade e a paci\u00eancia de Deus? N\u00e3o sabeis que o Senhor vos tem suportado at\u00e9 agora, n\u00e3o para que continueis a ofend\u00ea-lo, mas para que choreis o mal que tendes feito?\u00a0 Ou desprezas as riquezas de sua bondade, paci\u00eancia e longanimidade? N\u00e3o sabeis que a benignidade de Deus vos leva \u00e0 penit\u00eancia?<\/em> - (Rom. ii., 4). Se, confiando na miseric\u00f3rdia divina, voc\u00ea n\u00e3o quiser p\u00f4r fim a seus pecados, o Senhor o far\u00e1, pois: Se voc\u00ea n\u00e3o se converter, ele brandir\u00e1 sua espada<\/em>. - (Sl. vii., 13).\u00a0 A vingan\u00e7a \u00e9 minha, e eu os recompensarei no devido tempo<\/em>. - (Deut. xxxii., 35). Deus espera; mas quando chega o tempo da vingan\u00e7a, Ele n\u00e3o espera mais e pune.
\u00a0 \u00a0 \u00a0O Senhor espera que ele tenha miseric\u00f3rdia de voc\u00ea<\/em>. - (Is. xxx., 18). Deus espera pelo pecador para que ele possa se corrigir; mas quando v\u00ea que ele usa o tempo que lhe \u00e9 dado para chorar por seus pecados para aument\u00e1-los, Ele ent\u00e3o chama esse mesmo tempo para julg\u00e1-lo: Ele invocou contra mim o tempo<\/em>. - (Lament. i., 15). Assim, o pr\u00f3prio tempo concedido a ele e as pr\u00f3prias miseric\u00f3rdias demonstradas servir\u00e3o para tornar a puni\u00e7\u00e3o do pecador mais severa e fazer com que ele seja abandonado mais rapidamente: Gostar\u00edamos de ter curado a Babil\u00f4nia, mas ela n\u00e3o est\u00e1 curada; vamos abandon\u00e1-la<\/em>. - (Jer. li., 9). E como Deus o abandona? Ou Ele lhe envia uma morte s\u00fabita e permite que ele morra em pecado, ou Ele o priva de Suas abundantes gra\u00e7as e lhe deixa apenas aquela gra\u00e7a suficiente com a qual o pecador poderia de fato se salvar, mas n\u00e3o o far\u00e1. Seu entendimento cegado, seu cora\u00e7\u00e3o endurecido, os maus h\u00e1bitos contra\u00eddos, tornar\u00e3o sua salva\u00e7\u00e3o moralmente imposs\u00edvel; e ent\u00e3o ele estar\u00e1, se n\u00e3o absolutamente, pelo menos moralmente abandonado.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Meu Deus, neste estado miser\u00e1vel, percebo que j\u00e1 mereci ser privado de Tua gra\u00e7a e privado de luz; mas a luz que agora me d\u00e1s e Teus apelos para que eu me arrependa s\u00e3o sinais de que ainda n\u00e3o me abandonaste. E j\u00e1 que n\u00e3o me abandonaste, levanta-te, \u00f3 meu Senhor, aumenta Tuas miseric\u00f3rdias para com minha alma, aumenta Tua luz, aumenta meu desejo de amar-Te e servir-Te. Mude-me, \u00f3 Deus onipotente; e de traidor e rebelde como tenho sido, fa\u00e7a de mim um verdadeiro amante de Tua bondade, para que um dia eu possa vir a louvar Tua miseric\u00f3rdia por toda a eternidade no C\u00e9u. Portanto, o Senhor deseja me perdoar; e eu n\u00e3o desejo nada al\u00e9m de Seu perd\u00e3o e Seu amor. Arrependo-me, \u00f3 Bondade Infinita, de ter Te desagradado tantas vezes. Eu Te amo, \u00f3 meu Soberano Bem, porque Tu \u00e9s verdadeiramente digno de ser amado.<\/p>

Medita\u00e7\u00e3o II:
\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>

Leitura espiritual:\u00a0 MORTIFICA\u00c7\u00c3O DO APETITE<\/em><\/strong><\/p>

Medita\u00e7\u00e3o noturna:\u00a0\u00a0REFLEX\u00d5ES E AFETOS SOBRE A PAIX\u00c3O DE JESUS CRISTO<\/em><\/strong><\/p>

Medita\u00e7\u00e3o I:
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0Ele come\u00e7ou a se entristecer e a ficar triste<\/em>. Juntamente com esse medo e cansa\u00e7o, Jesus come\u00e7ou a sentir uma grande melancolia e afli\u00e7\u00e3o de alma. Mas, meu Senhor, n\u00e3o \u00e9s Tu Aquele que deu a Teus m\u00e1rtires tal prazer no sofrimento que eles at\u00e9 desprezaram seus tormentos e a morte? Santo Agostinho disse de S\u00e3o Vicente que ele falava com tanta alegria durante seu mart\u00edrio, que parecia que n\u00e3o era a mesma pessoa que sofria e que falava. \u00c9 relatado sobre S\u00e3o Louren\u00e7o, que enquanto ele estava queimando na grelha, tal era o consolo que ele desfrutava em sua alma que ele insultou o tirano, dizendo: \"Vira-te e come\". Como, ent\u00e3o, meu Jesus, Tu, que deste t\u00e3o grande alegria aos Teus servos ao morrer, escolheste para Ti mesmo uma tristeza t\u00e3o extrema em Tua morte?
\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00d3 Del\u00edcia do Para\u00edso, Tu alegras o c\u00e9u e a terra com Tua alegria; por que, ent\u00e3o, Te vejo t\u00e3o aflito e triste? Por que O ou\u00e7o dizer que a tristeza que O aflige \u00e9 suficiente para tirar Sua vida?\u00a0 Minha alma est\u00e1 triste at\u00e9 a morte<\/em>. - (Marcos xiv., 34). \u00d3 meu Redentor, por que isso acontece? Ah, eu entendo tudo! Foi menos o pensamento de Teus sofrimentos em Tua amarga Paix\u00e3o do que os pecados dos homens que Te afligiram; e entre eles, infelizmente, estavam os meus pecados, que Te causaram esse grande pavor da morte.<\/p>

Medita\u00e7\u00e3o II:<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tSEXTA-FEIRA DA PRIMEIRA SEMANA DA QUARESMA<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

Medita\u00e7\u00e3o matinal:\u00a0 O SENHOR EST\u00c1 EM SIL\u00caNCIO, MAS N\u00c3O PARA SEMPRE<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Deus n\u00e3o apenas esperou por voc\u00ea, mas muitas vezes o chamou e o convidou a receber o perd\u00e3o.\u00a0 O que eu deveria fazer mais pela minha vinha?<\/em>\u00a0 Se Deus estivesse precisando de voc\u00ea, ou se voc\u00ea tivesse feito algum grande favor a Ele, Ele poderia lhe mostrar mais miseric\u00f3rdia? Voc\u00ea est\u00e1 esperando que Deus o mande para o inferno?<\/p>

Medita\u00e7\u00e3o I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0A vida do Padre Louis La Nusa conta que havia dois amigos em Palermo. Um dia, caminhando juntos, um deles, chamado C\u00e9sar, um comediante, vendo o outro pensativo, disse \"Aposto que voc\u00ea j\u00e1 se confessou, e \u00e9 por isso que est\u00e1 inquieto. Ou\u00e7a\", acrescentou ele, \"e saiba que o padre La Nusa me disse um dia que Deus havia me dado ainda doze anos de vida e que, se eu n\u00e3o me corrigisse dentro desse tempo, teria um fim infeliz. Viajei por muitas partes do mundo; tive doen\u00e7as, especialmente uma que me deixou \u00e0 beira da morte; mas neste m\u00eas, em que os doze anos se completam, sinto-me melhor do que jamais me senti em minha vida\". Em seguida, ele convidou seu amigo para assistir, no s\u00e1bado seguinte, a uma nova pe\u00e7a que ele havia composto. E o que aconteceu? No s\u00e1bado, 24 de novembro de 1688, enquanto ele se preparava para subir ao palco, foi acometido de apoplexia e morreu repentinamente, nos bra\u00e7os de uma atriz; e assim terminou a com\u00e9dia. Agora vamos falar de n\u00f3s mesmos. Quando o diabo tent\u00e1-lo a pecar novamente, se voc\u00ea escolher perder sua alma, est\u00e1 em seu poder pecar, mas n\u00e3o diga que deseja ser salvo; enquanto escolher pecar, considere-se condenado e imagine que Deus ent\u00e3o escreve sua condena\u00e7\u00e3o e lhe diz: Que mais devo fazer \u00e0 minha vinha, que n\u00e3o tenha feito a ela?<\/em> - (Is. v., 4). Alma ingrata, o que \u00e9 que eu deveria ter feito por voc\u00ea e n\u00e3o fiz? Bem, ent\u00e3o, j\u00e1 que voc\u00ea escolheu ser condenado, que assim seja; tudo isso \u00e9 obra sua.
\u00a0 \u00a0 \u00a0Ah, meu Deus, infeliz de mim, se de hoje em diante eu for infiel a Ti e voltar a tra\u00ed-Lo depois da luz que Tu me d\u00e1s agora! Essa luz \u00e9 um sinal de que Tu me perdoar\u00e1s. Arrependo-me, \u00f3 Soberano Bem, de todas as ofensas que Te fiz e de ter ofendido Tua Infinita Bondade. Espero em Teu Sangue o perd\u00e3o, e espero com certeza; mas sinto que, se eu voltasse a Te dar as costas, mereceria um inferno s\u00f3 para mim. \u00c9 isso que me faz tremer, \u00f3 Deus da minha alma, - posso perder novamente a Tua gra\u00e7a. Lembro-me de quantas vezes prometi ser fiel a Ti e depois voltei a me rebelar contra Ti. Ah, Senhor, n\u00e3o permita isso: n\u00e3o me abandone ao grande infort\u00fanio de me tornar mais uma vez Seu inimigo. Envie-me qualquer castigo que n\u00e3o seja este: \"N\u00e3o permita que eu me separe de Ti\".<\/p>

Medita\u00e7\u00e3o II:
\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>

Leitura espiritual:\u00a0 MORTIFICA\u00c7\u00c3O INTERIOR<\/em><\/strong><\/p>

Medita\u00e7\u00e3o noturna:\u00a0\u00a0REFLEX\u00d5ES E AFETOS SOBRE A PAIX\u00c3O DE JESUS CRISTO<\/em><\/strong><\/p>

Medita\u00e7\u00e3o I:
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0Bellarmine diz que, para os esp\u00edritos nobres, as afrontas causam mais dor do que os sofrimentos do corpo: \"Os esp\u00edritos nobres pensam mais na ignom\u00ednia do que nas dores do corpo.\" Porque, assim como as primeiras afligem a carne, as segundas afligem a alma, que, na propor\u00e7\u00e3o em que \u00e9 mais nobre que o corpo, tanto mais sente dor. Mas quem poderia imaginar que o Personagem mais nobre do C\u00e9u e da Terra, o Filho de Deus, ao vir ao mundo para fazer-Se Homem por amor aos homens, teria de ser tratado por eles com tais reprova\u00e7\u00f5es e inj\u00farias, como se Ele fosse o mais baixo e mais vil de todos os homens?\u00a0 N\u00f3s o vimos ser desprezado e o mais abjeto dos homens<\/em>. - (Is. liii., 2). Santo Anselmo afirma que Jesus Cristo estava disposto a sofrer tamanha e t\u00e3o grande desonra que n\u00e3o poderia ser poss\u00edvel que Ele fosse mais humilhado do que foi em Sua Paix\u00e3o: \"Ele se humilhou tanto que n\u00e3o p\u00f4de ir al\u00e9m disso\".
\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00d3 Senhor do mundo, Tu \u00e9s o maior de todos os reis; mas quiseste ser desprezado mais do que todos os homens para me ensinar o amor ao desprezo. Portanto, por ter sacrificado Sua honra por amor a mim, estou disposto a sofrer por amor a Ti toda afronta que me for feita.
<\/strong>\u00a0<\/p>

Medita\u00e7\u00e3o II:<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tS\u00c1BADO DA PRIMEIRA SEMANA DA QUARESMA<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

Medita\u00e7\u00e3o matinal:\u00a0 A GRANDEZA DO MART\u00cdRIO DE MARIA<\/em><\/b><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0Quem pode medir a grandeza do mart\u00edrio de Maria? O profeta Jeremias parece incapaz de encontrar algu\u00e9m que se compare \u00e0 M\u00e3e das Dores quando considera seus grandes sofrimentos na morte de seu Filho.\u00a0 A que te compararei, ou a que te compararei, \u00f3 filha de Jerusal\u00e9m? Pois grande como o mar \u00e9 a tua destrui\u00e7\u00e3o; quem te curar\u00e1?<\/em>\u00a0 Assim como o mar excede em amargura todas as outras amarguras, assim tamb\u00e9m a sua dor, \u00f3 Virgem Sant\u00edssima, excede todas as outras dores.<\/p>

Medita\u00e7\u00e3o I:
<\/b>\u00a0 \u00a0 \u00a0Maria \u00e9 a Rainha dos M\u00e1rtires n\u00e3o apenas porque seu mart\u00edrio foi mais longo do que o de todos os outros, mas tamb\u00e9m porque foi o maior de todos os mart\u00edrios. Quem, entretanto, pode medir sua grandeza? Jeremias parece incapaz de encontrar algu\u00e9m com quem possa comparar essa M\u00e3e das Dores, quando considera seus grandes sofrimentos na morte de seu Filho.\u00a0 A que te compararei, ou a que te compararei, \u00f3 filha de Jerusal\u00e9m? Pois grande como o mar \u00e9 a tua destrui\u00e7\u00e3o; quem te curar\u00e1?<\/em> - (Lam. ii., 13). Por isso, o Cardeal Hugo, em um coment\u00e1rio sobre essas palavras, diz: \"\u00d3 Virgem Sant\u00edssima, assim como o mar em amargura excede todas as outras amarguras, assim tamb\u00e9m a tua dor excede todas as outras dores\". Por isso, Santo Anselmo afirma que, se Deus n\u00e3o tivesse preservado a vida de Maria em cada momento de sua vida, por meio de um milagre especial, sua dor era tal que teria causado sua morte. S\u00e3o Bernardino de Sena chega a dizer que \"a dor de Maria era t\u00e3o grande que, se fosse dividida entre todos os homens, seria suficiente para causar a morte imediata deles\".
\u00a0 \u00a0 \u00a0Mas vamos considerar as raz\u00f5es pelas quais o mart\u00edrio de Maria foi maior do que o de todos os m\u00e1rtires.
\u00a0 \u00a0 Em primeiro lugar, devemos nos lembrar de que os m\u00e1rtires suportaram seus tormentos, que foram o efeito do fogo e de outras ag\u00eancias materiais, em seus corpos; Maria sofreu os seus em sua alma, como S\u00e3o Sime\u00e3o predisse: E sua pr\u00f3pria alma ser\u00e1 perfurada por uma espada<\/em>. - (Lucas ii., 35). Como se o santo anci\u00e3o tivesse dito: \"\u00d3 Virgem sacrat\u00edssima, os corpos dos outros m\u00e1rtires ser\u00e3o rasgados com ferro, mas tu ser\u00e1s transfixada e martirizada em tua alma pela Paix\u00e3o de teu pr\u00f3prio Filho\". Agora, como a alma \u00e9 mais nobre do que o corpo, os sofrimentos de Maria foram muito maiores do que os de todos os m\u00e1rtires, como o pr\u00f3prio Jesus Cristo disse a Santa Catarina de Siena: \"Entre os sofrimentos da alma e os do corpo n\u00e3o h\u00e1 compara\u00e7\u00e3o\". Por isso, o santo abade Arnaldo de Chartres diz que \"quem quer que estivesse presente no Monte Calv\u00e1rio para testemunhar o grande Sacrif\u00edcio do Cordeiro Imaculado, teria visto dois grandes altares, um no corpo de Jesus, o outro no cora\u00e7\u00e3o de Maria, pois, naquele Monte, ao mesmo tempo em que o Filho sacrificava Seu corpo pela morte, Maria sacrificava sua alma pela compaix\u00e3o.<\/p>

Medita\u00e7\u00e3o II:
\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>

Leitura espiritual:\u00a0 MORTIFICA\u00c7\u00c3O INTERIOR<\/em><\/strong><\/p>

Medita\u00e7\u00e3o noturna:\u00a0\u00a0REFLEX\u00d5ES E AFETOS SOBRE A PAIX\u00c3O DE JESUS CRISTO<\/em> <\/strong><\/p>

Medita\u00e7\u00e3o I:
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0Veja como Judas, chegando ao Jardim com os soldados, avan\u00e7a, abra\u00e7a seu Mestre e o beija. Jesus permite que ele o beije; mas, conhecendo j\u00e1 a sua m\u00e1 inten\u00e7\u00e3o, n\u00e3o p\u00f4de deixar de se queixar dessa injusta trai\u00e7\u00e3o, dizendo, Judas, com um beijo trais o filho do homem?<\/em> - (Lucas xxii., 48). Em seguida, aqueles servos insolentes se aglomeram em torno de Jesus, colocam as m\u00e3os sobre Ele e O prendem como um vil\u00e3o: Os servos dos judeus prenderam Jesus e o amarraram<\/em>. - (Jo\u00e3o xviii., 12).
\u00a0 \u00a0 \u00a0Ah, eu! O que estou vendo? Um Deus preso! Por quem? Pelos homens; por vermes criados por Ele mesmo. Anjos do Para\u00edso, o que dizeis a isso? E Tu, meu Jesus, por que te deixas prender? O que, diz S\u00e3o Bernardo, os la\u00e7os dos escravos e dos culpados t\u00eam a ver com Voc\u00ea, que \u00e9 o Santo dos Santos, o Rei das esp\u00e9cies e o Senhor dos senhores? \"\u00d3 Rei dos reis e Senhor dos senhores, o que tens a ver com as correntes?\"
\u00a0 \u00a0 \u00a0Mas se os homens o prendem, por que n\u00e3o o solta e o liberta dos tormentos e da morte que eles est\u00e3o preparando para ele? Mas eu entendo. N\u00e3o s\u00e3o, \u00f3 meu Senhor, essas cordas que Te prendem. \u00c9 somente o amor que Te mant\u00e9m preso e Te obriga a sofrer e morrer por n\u00f3s: \"\u00d3 Caridade\", exclama S\u00e3o Louren\u00e7o Justiniano, \"qu\u00e3o forte \u00e9 a tua corrente, pela qual Deus p\u00f4de ser amarrado!\" \u00d3 Amor Divino, voc\u00ea s\u00f3 foi capaz de amarrar um Deus e conduzi-lo \u00e0 morte por amor aos homens.<\/p>

Medita\u00e7\u00e3o II:<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\u21d1 \u00a0<\/a>\u00cdNDICE<\/em><\/a>
\u21d0 QUINQUAGESIMA <\/em><\/a>WEEK<\/a>
<\/em>\u21d2 SECOND WEEK OF LENT<\/em><\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

VOLUME TWO – PART I, pp. 102-154 FIRST SUNDAY OF LENT Morning Meditation:\u00a0 “THOU SHALT NOT TEMPT THE LORD THY GOD” \u00a0 \u00a0 \u00a0God, as the Apostle says, will have all men to be saved. \u2014 (1 Tim. ii. 4).\u00a0 … Continuar lendo <\/i><\/span><\/a><\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":4884,"parent":0,"menu_order":70,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-7106","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7106","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7106"}],"version-history":[{"count":92,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7106\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12415,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7106\/revisions\/12415"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4884"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/societyofthemostholyredeemer.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7106"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}