Meditación matutina: LAS SAGRADAS LLAGAS DE JESÚS
San Buenaventura dice que las Llagas de Jesús hieren los corazones más duros e inflaman las almas más frías. La caridad de Cristo nos apremia. Y, sin embargo, los hombres no te aman, oh Redentor mío, porque viven sin tener en cuenta la muerte que sufriste por ellos.
Meditación I:
San Buenaventura dice que las Llagas de Jesús hieren los corazones más duros e inflaman las almas más frías. Y, en verdad, ¿cómo podemos creer que Dios se dejó abofetear, azotar, coronar de espinas y, finalmente, dar muerte por amor a nosotros, y, sin embargo, no amarle? San Francisco de Asís se lamentaba con frecuencia de la ingratitud de los hombres a su paso por el campo, diciendo: "¡El amor no es amado! El amor no es amado!"
He aquí, oh Jesús mío, que yo soy de los así ingratos, que he estado tantos años en el mundo y no te he amado. ¿Y yo, Redentor mío, permaneceré así para siempre? No, te amaré hasta la muerte; acéptame y ayúdame misericordiosamente.
La Iglesia, cuando nos muestra a Jesucristo crucificado, exclama: "Toda su figura exhala amor; su cabeza inclinada, sus brazos extendidos, su costado abierto". Grita: ¡Contempla, oh hombre! Contempla a tu dios, que ha muerto por tu amor; mira cómo extiende sus brazos para abrazarte, cómo inclina su cabeza para darte el beso de la paz, cómo abre su costado para darte acceso a su Corazón, si quieres amarle.
Te amaré a Ti, mi Tesoro, mi Amor y mi Todo. ¿Y a quién amaré si no amo a Dios, que ha muerto por mí?
Meditación II:
Lectura espiritual: MEDIOS PARA ADQUIRIR EL AMOR DIVINO
Meditación vespertina: JESÚS CARGA CON SU CRUZ
Meditación I:
Publicada la sentencia contra nuestro Salvador, inmediatamente se apoderan de Él en su furia: lo despojan de nuevo de aquel trapo púrpura y le ponen sus propios vestidos, para llevarlo a ser crucificado en el Calvario, el lugar destinado a la ejecución de los criminales: Le quitaron el manto, le pusieron sus propios vestidos y se lo llevaron para crucificarlo. - (Mt. xxvii., 31). Luego se apoderan de dos vigas toscas, y rápidamente las convierten en una Cruz, y le ordenan que la lleve sobre sus hombros al lugar de su castigo. ¡Qué crueldad, poner sobre el criminal la horca en la que ha de morir! Pero ésta es Tu suerte, oh Jesús mío, porque has tomado sobre Ti mis pecados.
Jesús no rechaza la Cruz; con amor la abraza, por ser el Altar en el que está destinado a consumarse el sacrificio de su vida por la salvación de los hombres: Y cargando con su propia cruz salió hacia aquel lugar que se llama Calvario. - (Juan xxix., 17). Los criminales condenados salen ahora de la residencia de Pilato, y en medio de ellos va también nuestro Señor condenado. Aquel espectáculo llenó de asombro el cielo y la tierra. Ver al Hijo de Dios yendo a morir por causa de aquellos mismos hombres de cuyas manos está recibiendo Su muerte.
Meditación II:
Meditación matutina: DESAPEGO DE TODO LO QUE NO ES DIOS
Si no purificamos y despojamos el corazón de todo lo terreno, el amor de Dios no podrá entrar y poseerlo todo. Desprende tu corazón de todas las cosas creadas, dice Santa Teresa, y busca a Dios, y lo encontrarás.
Meditación I:
Para llegar a amar a Dios con todo nuestro corazón, debemos separarlo de todo lo que no es Dios, de todo lo que no tiende a Dios. Él elige estar solo en la posesión de nuestro corazón; no admite compañeros allí; y con razón, porque Él es nuestro único Señor, Quien nos lo ha dado todo. Además, es nuestro único Amante, que nos ha amado no por su propio interés, sino únicamente por su bondad; y porque así nos ama sobremanera, desea que le amemos de todo corazón: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón.
Amar a Dios con todo nuestro corazón implica dos cosas: la primera es, expulsar de él todo afecto que no sea para Dios, o que no esté de acuerdo con la voluntad de Dios. "Si supiera", decía San Francisco de Sales, "que tengo en mi corazón una sola fibra que no pertenece a Dios, la arrancaría al instante". La segunda es la oración, por la que el santo amor se introduce en el corazón. Pero si el corazón no vuela de la tierra, el amor no puede entrar, pues no encuentra lugar para sí mismo. En cambio, un corazón desprendido de todas las criaturas se inflama instantáneamente, y aumenta en amor divino a cada soplo de gracia.
"El amor puro -decía el santo Obispo de Ginebra- consume todo lo que no es Dios, para cambiarlo en sí mismo; porque todo lo que se hace por Dios es amor de Dios." ¡Oh, cuán lleno de bondad y liberalidad está Dios con aquellas almas que no buscan otra cosa que a Él y su voluntad! El Señor es bueno con los que le buscan. - (Lam. iii., 25). Feliz aquel que, viviendo aún en el mundo, puede decir de corazón con San Francisco: "Mi Dios y mi Todo", y despreciar así todas las vanidades del mundo. "He despreciado los reinos del mundo, y toda la gloria de esta vida, por amor a Jesucristo mi Señor".
Cuando, por tanto, las criaturas quieren entrar en nuestro corazón y tomar parte de este amor, todo lo cual debemos a Dios, debemos desterrarlas inmediatamente, cerrando la puerta contra ellas, y diciendo: "¡Fuera! Fuera los que os desean; mi corazón lo he entregado enteramente a Jesucristo; para vosotros no hay lugar". Y, además de esta resolución de no desear nada más que a Dios, debemos odiar lo que el mundo ama, y amar lo que el mundo odia.
Oh Jesús, no deseo que las criaturas tengan parte alguna en mi corazón. Tú debes ser mi único Señor poseyéndolo por entero. Deja que otros busquen las delicias y grandezas del mundo. Sólo Tú, en esta vida y en la otra, debes ser mi única porción, mi único Bien, mi único Amor. Oh María, tus oraciones pueden hacerme pertenecer enteramente a Jesús.
Meditación II:
Lectura espiritual: MEDIOS PARA ADQUIRIR EL AMOR DIVINO
Meditación vespertina: JESÚS ES CLAVADO EN LA CRUZ
Meditación I:
Apenas llega el Redentor al Calvario, lleno de sufrimiento y cansancio, le despojan de sus vestiduras, que ahora se adhieren a su carne herida, y le arrojan sobre la cruz. Jesús extiende sus santas manos, y al mismo tiempo ofrece el sacrificio de su vida al Padre Eterno, y le ruega que lo acepte para la salvación de la humanidad. A continuación, los verdugos echan mano salvajemente de los clavos y martillos, y clavando Sus Manos y Sus Pies, lo sujetan a la Cruz. Oh, Sagradas Manos, que con un simple toque habéis curado tantas veces a los enfermos, ¿por qué os clavan ahora en esta Cruz? Oh Pies Santos, que habéis encontrado tanta fatiga en vuestra búsqueda tras nosotros, ovejas perdidas, ¿por qué ahora os traspasan con tanto dolor? Cuando se hiere un nervio en el cuerpo humano, es tan grande el sufrimiento, que provoca convulsiones y ataques de desmayo: ¡cuál, entonces, no debe haber sido el sufrimiento de Jesús, al tener clavos atravesando Sus Manos y Pies, partes que son las más llenas de nervios y músculos! Oh mi dulce Salvador, ¡cuánto te costó el deseo de verme salvado y de ganar mi amor! Y tantas veces he despreciado ingratamente Tu amor por nada; pero ahora lo aprecio por encima de todo bien.
Se levanta ahora la Cruz, junto con el Crucificado, y la dejan caer con un golpe en un agujero que se ha hecho para ella en la roca. Luego la fijan con piedras y trozos de madera, y Jesús queda colgado de ella, para dejar en ella su vida. El afligido Salvador, a punto de morir en ese lecho de dolor, y encontrándose en tal desolación y miseria, busca a alguien que lo consuele, pero no encuentra a nadie. Seguramente, Señor mío, esos hombres Te compadecerán al menos, ahora que estás muriendo. Pero no; oigo a algunos ultrajarte, a otros ridiculizarte y a otros blasfemarte, diciéndote: Salvó a otros; a sí mismo no puede salvarse. Si es el Rey de Israel, que baje ahora de la cruz. - (Mt. xxvii., 42). Ay, bárbaros, ahora está a punto de morir, según vuestro deseo; al menos no lo atormentéis con vuestras injurias.
Meditación II:
Meditación matutina: "PRECIOSA A LOS OJOS DEL SEÑOR ES LA MUERTE DE SUS SANTOS".
Preciosa es a los ojos del Señor la muerte de sus santos. - (Sal. cxv., 15). ¿Y por qué se llama preciosa la muerte de los santos? "Porque", responde San Bernardo, "es tan rica en bendiciones que merece ser comprada a cualquier precio". Oh muerte digna de ser amada, ¿quién puede temerte, puesto que eres el fin de todos los trabajos y el principio de la vida eterna?
Meditación I:
Preciosa es a los ojos del Señor la muerte de sus santos. - (Sal. cxv., 15). ¿Por qué se llama preciosa la muerte de los santos? "Porque", responde San Bernardo, "es tan rica en bendiciones que merece ser comprada a cualquier precio".
Algunas personas, apegadas a este mundo, desearían que no existiera la muerte; pero San Agustín dice: "¿Qué es vivir largo tiempo sobre esta tierra, sino soportar largos sufrimientos?". "Las miserias y dificultades que constantemente nos fatigan en esta vida presente son tan grandes", dice San Ambrosio, "que la muerte parece más bien un alivio que un castigo."
La muerte aterra a los pecadores, porque saben que de la primera muerte, si mueren en pecado, pasarán a la segunda, que es eterna; pero no aterra a las almas buenas, que, confiando en los méritos de Jesucristo, tienen suficientes señales que les dan la seguridad moral de que están en gracia de Dios. Por tanto, esas palabras: "Apártate, alma cristiana, de este mundo", que son tan terribles para los que mueren contra su voluntad, no afligen a los santos que conservan sus corazones libres del amor mundano, y con verdadero afecto pueden seguir repitiendo: "Dios mío y Todo mío."
Para éstos, la muerte no es un tormento, sino un descanso de las penas que han sufrido en la lucha contra las tentaciones, y en aquietar sus escrúpulos, y no temer ahora ofender a Dios; de modo que se cumple lo que San Juan escribe de ellos: Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, para que descansen de sus trabajos. - (Apoc. xiv., 13). El que muere amando a Dios no se turba por los dolores que la muerte trae consigo, sino que para tales personas es un gozo ofrecerlos a Dios, como los últimos dones de su vida. ¡Oh, qué paz experimenta el que muere, cuando se ha abandonado en los brazos de Jesucristo, que eligió para sí una muerte de amargura y desolación, a fin de obtener para nosotros una muerte de dulzura y resignación!
Oh Jesús mío, Tú eres mi Juez, pero también eres mi Redentor, que has muerto para salvarme. Desde mi primer pecado he merecido ser condenado al infierno, pero en Tu misericordia me has dado un profundo dolor por mis pecados, por lo que espero confiadamente que ahora Tú me has perdonado. No he merecido amarte, pero con tus dones me has atraído a tu amor. Si es tu voluntad que esta enfermedad me traiga la muerte, de buena gana la recibo. Veo verdaderamente que ahora no merezco entrar en el Paraíso; voy contento al Purgatorio, a sufrir cuanto Te plazca. Allí mi mayor dolor será continuar lejos de Ti, y suspiraré por venir a verte y amarte cara a cara. Por eso, oh mi amado Salvador, ten piedad de mí.
Meditación II:
Lectura espiritual: MEDIOS PARA ADQUIRIR EL AMOR DIVINO
Meditación vespertina: JESÚS EN LA CRUZ
Meditación I:
¡Jesús en la Cruz! He aquí la prueba del amor de un Dios. He aquí la última manifestación de Sí mismo, que el Verbo encarnado hace en esta tierra, - una manifestación de sufrimiento ciertamente, pero aún más, una manifestación de amor. San Francisco de Paula, meditando un día sobre el Amor Divino en la persona de Jesús Crucificado, arrobado en éxtasis, exclamó en voz alta tres veces, con estas palabras: "¡Oh Dios - Amor! Oh Dios - ¡Amor! queriendo significar con ello que nunca podremos comprender cuán grande ha sido el amor divino hacia nosotros, al querer morir por amor a nosotros.
Oh mi amado Jesús, si contemplo Tu Cuerpo sobre esta Cruz, no veo más que Heridas y Sangre; y luego, si dirijo mi atención a Tu Corazón, lo encuentro todo afligido y en pena. Sobre esta Cruz veo escrito que Tú eres Rey; pero ¿qué muestras de Majestad conservas? No veo ningún trono real salvo el de este árbol de infamia; ninguna otra corona salvo esta banda de espinas que Te tortura. ¡Ah, cómo todo esto te declara Rey del Amor! Sí, pues esta Cruz, estos Clavos, esta Corona y estas Heridas son, todas ellas, muestras de amor.
Meditación II:
Meditación matutina: LOS SUFRIMIENTOS DE JESÚS EN LA CRUZ
¡Jesús en la Cruz! ¡Oh estupendo espectáculo para el cielo y la tierra de la misericordia y el amor de Dios! Contemplar al Hijo de Dios muriendo de dolor en la horca de la infamia, condenado como un malhechor a una muerte tan amarga y vergonzosa, para salvar a los hombres pecadores de la pena que les correspondía. Este espectáculo ha sido y será siempre objeto de la contemplación de los santos. ¡Oh, feliz el alma que con frecuencia pone ante sus ojos a Jesús muriendo en la cruz!
Meditación I:
¡Jesús en la Cruz! ¡Oh estupendo espectáculo para el cielo y la tierra de la misericordia y el amor de Dios! Contemplar al Hijo de Dios muriendo de dolor en una horca de infamia, condenado como un malhechor a una muerte tan amarga y vergonzosa, para salvar a los hombres pecadores de la pena que les correspondía. Este espectáculo ha sido siempre, y ever y los ha llevado a renunciar voluntariamente a todos los bienes de la tierra, y a abrazar con gran valor los sufrimientos y la muerte, para hacerse así más agradables a un Dios que murió por amor a ellos. La visión de Jesús colgado despreciado entre dos ladrones hizo que los Santos amasen el desprecio mucho más que los mundanos los honores del mundo. Contemplando a Jesús cubierto de Llagas en la Cruz, han aborrecido los placeres del sentido, y se han esforzado en castigar su carne para unir sus sufrimientos a los del Crucificado. Y al contemplar la paciencia de nuestro Salvador en su muerte, los santos han aceptado con alegría las enfermedades más dolorosas, e incluso los tormentos más crueles que los tiranos podían infligir. Por último, al contemplar el amor de Jesucristo al estar dispuesto a sacrificar su vida por nosotros en un mar de dolores, han procurado sacrificarle todo lo que tenían: posesiones, hijos y hasta la vida misma.
San Pablo, hablando del amor que el Padre Eterno nos ha tenido, en que, viéndonos muertos a causa del pecado, quiso devolvernos la vida enviando a Su Hijo a morir por nosotros, lo llama demasiado grande un amor. Pero Dios, que es rico en misericordia, por la gran caridad con que nos amó, nos dio vida juntamente con Cristo.. - (Ef. ii., 4). Y del mismo modo debemos llamar al amor con que Jesucristo ha querido morir por nosotros demasiado grande un amor. De ahí que el mismo Apóstol diga: Nosotros predicamos a Jesucristo crucificado, para los judíos ciertamente escándalo, y para los gentiles locura. - (1 Cor. i., 23). San Pablo dice que la muerte de Jesucristo les pareció a los judíos un obstáculo, porque pensaban que debía aparecer en la tierra lleno de majestad mundana, y no como un condenado a morir como un criminal en una cruz. Por otra parte, a los gentiles les parecía una locura que un Dios estuviera dispuesto a morir, y además con tal muerte, por sus criaturas. A este respecto, San Lorenzo Justiniano comenta: "Hemos visto a Aquel que es sabio encaprichado por un exceso de amor". Hemos visto a Aquel que es la Sabiduría Eterna misma, el Hijo de Dios, convertirse en un tonto por nosotros, a causa de la demasiado grande amor que nos profesó.
¿Y no parece una locura que Dios, todopoderoso y supremamente feliz en sí mismo, esté dispuesto por su propia voluntad a someterse a ser azotado, tratado como un rey burlón, abofeteado, escupido en la cara, condenado a morir como un malhechor, abandonado por todos sobre la vergüenza de una cruz, y esto para salvar a los miserables gusanos que Él mismo había creado? El amoroso San Francisco, cuando pensaba en esto, iba por el país exclamando con lágrimas: "¡El amor no es amado! El amor no es amado!" Y por eso dice San Buenaventura que el que quiera conservar su amor a Jesucristo debe representárselo siempre colgado en la Cruz, y muriendo allí por nosotros. "Que tenga siempre ante los ojos de su corazón a Cristo muriendo en la Cruz".
Meditación II:
Lectura espiritual: MEDIOS PARA ADQUIRIR EL AMOR DIVINO
Meditación vespertina: LAS PALABRAS DE JESÚS EN LA CRUZ
Meditación I:
Mientras Jesús en la cruz es ultrajado por ese pueblo bárbaro, ¿qué es lo que hace? Él está orando por ellos y diciendo: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen. - (Lucas xxiii., 34). Oh Padre Eterno, escucha a este tu amado Hijo, que, al morir, te ruega que me perdones también a mí, que tanto te he ultrajado. Luego Jesús, dirigiéndose al buen ladrón, que le ruega que tenga piedad de él, le responde: Hoy estarás conmigo en el Paraíso. - (Lucas xxiii., 43). Oh, cuán cierto es lo que el Señor dijo por boca de Ezequiel, que cuando un pecador se arrepiente de su pecado, Dios, por así decirlo, borra de Su memoria todas las ofensas de las que ha sido culpable: Pero si el impío hace penitencia. . . no me acordaré de todas sus iniquidades. - (Ex. xviii., 21, 22). ¡Oh, si fuera verdad, Jesús mío, que nunca te he ofendido! Pero, ya que el mal está hecho, no te acuerdes más, te lo ruego, del disgusto que te he causado; y, por esa amarga muerte que sufriste por mí, llévame a tu reino después de mi muerte; y, mientras viva, que tu amor reine siempre en mi alma.
Jesús, en su agonía en la cruz, con todas las partes de su cuerpo llenas de tortura y su alma inundada de aflicción, busca a alguien que lo consuele. Mira hacia María, pero esta Madre dolorosa no hace más que aumentar su aflicción con su dolor. Mira a su alrededor, y no hay nadie que le consuele. Pide consuelo a su Padre; pero el Padre, viéndole cubierto de todos los pecados de los hombres, también Él le abandona: y entonces fue cuando Jesús gritó a gran voz: Jesús clamó a gran voz, diciendo: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? - (Mt. xxvii., 46). Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? Este abandono del Padre Eterno hizo que la muerte de Jesucristo fuera más amarga que ninguna de las que jamás hayan tocado en suerte ni a penitentes ni a mártires, pues fue una muerte de perfecta desolación y desprovista de toda clase de alivio. Oh Jesús mío, ¿cómo he podido vivir tanto tiempo en tu olvido? Te doy gracias porque no te has olvidado de mí. Oh, te ruego que me recuerdes siempre la amarga Muerte que has abrazado por amor a mí, para que nunca me olvide del amor que me has tenido.
Meditación II:
Meditación matutina: "EN RECUERDO MÍO"
Hazlo en conmemoración mía. - (Lucas xxii., 19). Santo Tomás dice que el Redentor nos dejó el Santísimo Sacramento para que recordemos siempre las bendiciones que nos obtuvo y el amor que nos demostró al morir por nosotros. De ahí que la Santísima Eucaristía sea llamada por el mismo santo Doctor Passionis Memorialeun memorial de la Pasión.
Meditación I:
Es la opinión de los teólogos de sonido que por estas palabras - Haz esto en conmemoración mía - los sacerdotes están obligados, cuando celebran, a recordar la Pasión y Muerte de Jesucristo. Y el Apóstol parece exigir lo mismo de todos los que comunican. Todas las veces que comiereis este pan y bebiereis esta copa, la muerte del Señor manifestaréis.. - (1 Cor. xi., 26). Santo Tomás escribe que con este mismo fin nos dejó el Redentor el Santísimo Sacramento, a saber, para que recordemos siempre las bendiciones que nos ha obtenido y el amor que nos ha manifestado al morir por nosotros. Por eso el mismo santo Doctor llama a la Sagrada Eucaristía memorial de la Pasión... Passionis Memoriale.
Considera, pues, que en el Sacrificio de la Misa es la misma Santa Víctima la que dio su Sangre y su Vida por ti. Y la Santa Misa no es sólo el Memorial del Sacrificio de la Cruz; es el mismo Sacrificio; porque Quien lo ofrece, y la Víctima ofrecida, son los mismos, a saber, el Verbo Encarnado. Sólo el modo es diferente. Aquél era un Sacrificio de Sangre; éste es incruento: en el uno Jesucristo murió realmente, en el otro muere místicamente. "Una misma Víctima", dice el santo Concilio de Trento, "sólo difiere el modo de ofrecerla". Imagina, pues, cuando estés en Misa, que estás en el Calvario y ofreciendo a Dios la Sangre y Muerte de su Hijo. Y cuando comulgues, imagina que estás extrayendo Su Preciosa Sangre de las Llagas de tu Salvador.
Oh Señor, soy indigno de comparecer ante Ti, pero animado por tu bondad vengo esta mañana a ofrecerte a tu Hijo. ¡Ecce Agnus Dei! He aquí el Cordero que un día contemplaste sacrificado para Tu gloria y para nuestra salvación en el Altar de la Cruz. Por amor a esta Víctima tan querida por Ti, aplica sus méritos a mi alma y perdona todas las ofensas grandes y pequeñas que he cometido contra Ti. Me aflijo de todo corazón por haber ofendido Tu Infinita Bondad.
Y Tú, Jesús mío, ven y lava con Tu Sangre todas mis manchas antes de recibirte esta mañana. ¡Domine, non sum dignus ut intres sub tectum meum, sed tantum dic verbo, et sanabitur anima mea! No soy digno de recibirte, pero Tú, Médico celestial, con una sola palabra puedes curar todas mis heridas. Ven y cúrame.
Meditación II:
Lectura espiritual: MEDITACIÓN ANTE EL SANTÍSIMO SACRAMENTO
Meditación vespertina: JESÚS MUERE EN LA CRUZ
Meditación I:
Contemplad cómo el amoroso Salvador se acerca a la muerte. Contempla, alma mía, esos hermosos ojos que se oscurecen, ese rostro que palidece, ese Corazón que casi deja de latir, y ese Sagrado Cuerpo que se dispone ahora a la entrega final de su vida. Después de recibir el vinagre, Jesús dijo: Se consuma. Luego pasó revista a los muchos y terribles sufrimientos que había padecido durante Su vida, en forma de pobreza, desprecio y dolor; y ofreciéndolos todos a Su Padre Eterno, se volvió hacia Él y dijo: Se consuma. Padre mío, he aquí que, por el sacrificio de mi vida, ha concluido la obra de la redención del mundo que me encomendaste. Y parece como si, volviéndose de nuevo hacia nosotros, repitiera: Se consuma. Como si hubiera dicho: Oh hombres, oh hombres, amadme, porque ya lo he hecho todo; no hay nada más que pueda hacer para ganarme vuestro amor.
Contemplad cómo, al fin, Jesús muere. Venid, Ángeles del Cielo, venid a asistir a la muerte de vuestro Rey. Y tú, oh dolorosa madre María, acércate a la Cruz, y fija tus ojos aún más atentamente en tu Hijo, pues ahora está a punto de morir. Míralo, cómo, después de haber encomendado su Espíritu a su Padre Eterno, llama a la Muerte, dándole permiso para que venga y le quite la vida. Ven, oh Muerte, dice Jesús, apresúrate y cumple tu oficio; mátame y salva a mi rebaño. La tierra tiembla, las tumbas se abren, el velo del Templo se rasga en dos. Las fuerzas del Salvador agonizante van decayendo por la violencia de sus sufrimientos; el calor de su Cuerpo disminuye gradualmente; entrega su Cuerpo a la muerte; inclina la cabeza sobre su pecho, abre la boca y muere: E inclinando la cabeza, entregó el espíritu. - (Juan xix., 30).
Meditación II:
Meditación matutina: NUESTRA SALVACIÓN ESTÁ EN LA CRUZ
"He aquí el madero de la Cruz en el que pendió la salvación del mundo". - así canta la Iglesia en este día. En la Cruz está nuestra salvación, nuestra fuerza contra las tentaciones, el desprendimiento de los placeres terrenales; en la Cruz se encuentra el verdadero amor de Dios. Debemos, pues, proponernos llevar con paciencia la cruz que Jesucristo nos envía, y morir en ella por Jesucristo, que murió en su Cruz por amor a nosotros.
Meditación I:
En la Cruz está nuestra salvación, nuestra fuerza contra las tentaciones, el desprendimiento de los placeres terrenales; en la Cruz se encuentra el verdadero amor de Dios. Debemos, pues, proponernos llevar con paciencia esa cruz que Jesucristo nos envía, y morir en ella por amor a Jesucristo, que murió en su Cruz por amor a nosotros. No hay otro camino para entrar en el Cielo que resignarnos a las tribulaciones hasta la muerte. Y así encontraremos la paz, incluso en el sufrimiento. Cuando llega la cruz, ¿qué medio hay para gozar de la paz, sino la unión de nosotros mismos a la voluntad divina? Si no tomamos este medio, vayamos donde vayamos, hagamos lo que hagamos, nunca escaparemos del peso de la cruz. En cambio, si la llevamos con buena voluntad, nos llevará al Cielo y nos dará la paz en la tierra.
¿Qué gana quien rechaza la cruz? Aumenta su peso. Pero el que la abraza y la soporta con paciencia, aligera su peso, y el peso mismo se convierte en consuelo; porque Dios colma de gracia a todos los que llevan la cruz con buena voluntad para agradarle. Por ley de la naturaleza no hay placer en el sufrimiento; pero el amor divino, cuando reina en un corazón, le permite deleitarse en sus sufrimientos.
Oh, que consideráramos la feliz condición que gozaremos en el Paraíso, si somos fieles a Dios soportando fatigas sin lamentarnos; si no nos quejamos contra Dios que nos manda sufrir, sino que decimos con Job: Que éste sea mi consuelo, que él no escatime en afligirme, ni yo contradiga las palabras del Santo. — (Job vi. 10). If we are sinners and have deserved hell, this should be our comfort in the tribulations which befall us, that we are chastised in this life; because this is the sure sign that God will deliver us from eternal chastisement. Miserable is that sinner who prospers in this world! Whoever suffers a bitter trial, let him cast a glance at the hell has has deserved, and thus the pains he endures will seem light. If, then, we have committed sins, this ought to be our continual prayer to God: “O Lord, spare not pains, but give me, I pray Thee, strength to endure them with patience, that I may not oppose myself to Thy holy will. I will not oppose the words of the Holy One; in everything I unite myself to that which Thou wilt appoint for me, saying always, with Jesus Christ: Yea, Father; for so hath it seemed good in thy sight.” — (Matt. xi. 26).
Meditación II:
The soul which is governed by Divine love seeks only God. “When a man has given all the substance of his house for love, he will despise it as nothing. (Cant. viii. 7). He that loves God despises and renounces everything that does not help him to love God; and in all the good works that he does, in his penitential acts and his labours for the glory of God, he seeks not consolations and sweetnesses of spirit; it is enough for him to know that he pleases God. In a word, he ever strives in all things to deny himself, renouncing every pleasure of his own; and then he boasts of nothing and is puffed up with nothing; but calls himself an unprofitable servant, and, setting himself in the lowest place, he abandons himself to the Divine will and mercy.
We must change our tastes in order to become Saints. If we do not arrive at a state in which bitter appears sweet and sweet bitter, we shall never attain to a perfect union with God. In this consists all our security and perfection: in suffering with resignation all things that are contrary to our inclinations, as they happen to us day by day, whether they are small or great. And we must suffer them for those purposes for which the Lord desires that we should endure them, namely, to purify ourselves from the sins we have committed, to merit eternal life, and to please God — which is the chief and most noble end at which we aim in all our actions.
Let us, then, ever offer ourselves to God, to suffer every cross that He may send us; and let us take care to be ever ready to endure every toil for the love of Him, in order that, when it comes, we may be ready to embrace it, saying, as Jesus Christ said to Peter when He was taken in the Garden by the Jews to be led to death: The cup which my Father hath given me, shall I not drink it? — (John xviii. 11). God hath given me this cross for my good, and shall I say to Him that I will not receive it?
And whenever the weight of any cross seems very heavy, let us immediately have recourse to prayer, and God will give us strength to endure it meritoriously. And let us then recollect what St. Paul said, that no tribulation of this world, however grievous it may be, can be compared with the glory which God prepares for us in the world to come. — (Rom. viii. 18). Let us, therefore, reanimate our Faith whenever tribulations afflict us; let us first cast our eyes upon the crucified One Who was in agony for us upon the Cross, and let us look also at Paradise, and on the blessings that God prepares for those who suffer for His love; and thus we shall not be faint-hearted, but shall thank Him for the pains He gives us to suffer, and shall desire that He may give us even more. Oh, how the Saints rejoice in Heaven, not that they have possessed honours and pleasures upon earth, but that they have suffered for Jesus Christ! Everything that passes is trifling; that only is great which is eternal, and never passes away.
O my Jesus, how comforting is that which Thou sayest to me: Turn unto me, and I will turn to you. — (Zach. i. 3). For the sake of creatures, and of my own miserable tastes, I have left Thee; now I leave all and turn to Thee; and I am confident that Thou wilt not reject me if I desire to love Thee; for Thou hast told me that Thou art ready to embrace me. Receive me, then, into Thy Grace: make me know the great Good that Thou art, and the love Thou hast borne to me, that I may no more leave Thee. O my Jesus, pardon me! O my Beloved, pardon me the offences I have committed against Thee. Give me Thy love and then do with me what Thou wilt; chastise me as much as Thou wilt; deprive me of everything, but deprive me not of Thyself. Were the whole world to come and offer me all its goods, I declare that I desire Thee alone, and nothing more. O my Mother Mary, recommend me to thy Son. He giveth thee whatever thou askest; in thee I trust.
Lectura espiritual: MEDITACIÓN SOBRE LA PASIÓN DE JESUCRISTO
Meditation on the Passion of our Lord Jesus Christ is a great means of acquiring Divine love. It is certain that the fact of Jesus Christ being so little loved in the world arises from the negligence and ingratitude of mankind, and from not considering, at least occasionally, how much He has suffered for us, and the love wherewith He has suffered for us. “To mankind it has appeared foolish,” as St. Gregory observes, “that God should die for us.” It seems folly says the Saint, that God should have been willing to die in order to save us miserable slaves; and, nevertheless, it is of Faith that He has done so. He has loved us, and delivered himself for us. — (Eph. v. 2). And He has willed to shed all His Blood in order to wash away our sins therewith: Who hath loved us, and washed us from our sins in his own blood. — (Apoc. i. 5).
St. Bonaventure says: “My God, so much hast Thou loved me, that through Thy love for me; Thou dost seem to have gone so far as even to have hated Thyself.” Besides, He has yet further willed that He Himself should become our Food in Holy Communion. And here the angelic Doctor, St. Thomas, speaking of this Most Holy Sacrament, says that God has so humbled Himself for us, that it is as if He were our servant, and each of us His God: “as though He were the servant of men, and each of them were God’s God.”
Hence it is that the Apostle says: For the charity of Christ presseth us. — (2 Cor. v. 14). St. Paul says that the love Jesus Christ has borne us constrains us, and, in a certain sense, forces us, to love Him. O my God, what is there that men will not do out of love for some creature on which they have set their affections! And how little is their love for One Who is, moreover, God! For One Whose goodness and loveliness are infinite, and Who has even gone so far as to die upon a Cross for each one of us! Ah, let us all follow the example of the Apostle who said: But God forbid that I should glory save in the cross of our Lord Jesus Christ. — (Gal. vi. 14). So spoke the holy Apostle; and what greater glory can I hope for in the world than that of having a God to sacrifice His Blood and Life, out of love for me?
And this is what everyone who has Faith must say, and if he has Faith, how will it be possible for him to love any other than God? O my God! how can a soul – contemplating Jesus crucified, as, suspended on three nails, He hangs from those same Wounds of His in His Hands and Feet, and dies of sheer anguish, through His love for us – not perceive itself drawn, and, as it were, constrained, to love Him with all its powers?
Let a soul be as cold as it can be in Divine love; if it have Faith, I know not how it be possible for it not to find itself urged to love Jesus Christ. Even the most hasty consideration of the Holy Scripture reveals to us the love which He manifested towards us in His Passion, and in the Most Holy Sacrament of the Altar. As regards His Passion, we read in Isaias: Surely he hath borne our infirmities and carried our sorrows; and in the verse that follows: But he was wounded for our iniquities; he was bruised for our sins. — (Is. liii. 4). So that it is of Faith that Jesus Christ has willed to suffer in His own person pains and afflictions, to set free from them us sinners to whom they were justly due. And why is it that He has done so, if it be not for the love He bore towards us? Christ hath loved us, and hath delivered himself for us — (Eph. v. 2), as St. Paul says. And St. John says: Who hath loved us and washed us from our sins in his own blood. — (Apoc. i. 5). And in respect to the Sacrament of the Eucharist, it was Jesus Himself Who said to us all when He instituted it: Take ye, and eat; this is my body. — (1 Cor. xi. 24). And in another passage: He that eateth my flesh and drinketh my blood abideth in me and I in him. — (John vi. 57). How can anyone who has Faith read this without feeling himself, as it were, forced to love his Redeemer, Who, after having sacrificed His Blood and Life out of love for him, left him His own Body in the Sacrament of the Altar, to be the Food of his soul, and the means of uniting him wholly to Himself in Holy Communion?
We may add one more brief reflection on the Passion of Jesus Christ. He shows Himself to us on the Cross pierced by three nails, with His Blood issuing from every pore, and agonizing in the pangs of death. I ask, why is it that Jesus manifests Himself to us in such a pitiable condition? Is it, perchance, that we may compassionate Him? No: it is not so much to gain our compassion as to become the object of our love that He has reduced Himself to so miserable a state. It ought to have been a motive more than sufficient to gain our love had He given us to know that His love for us was for all eternity: I have loved thee with an everlasting love. — (Jer. xxxi. 3). But seeing that this was not enough for our lukewarmness, the Lord, in order to move us to love Him according to His desires, willed thus to give us indeed a practical demonstration of the love He bore us, by showing Himself to us covered with Wounds, and dying with anguish through His love for us, that by means of His sufferings we may understand the immensity and tenderness of the love He cherishes towards us; as it is so well expressed in these words of St. Paul: He has loved us and delivered himself for us. — (Eph. v. 2).
Meditación vespertina: JESÚS COLGADO MUERTO EN LA CRUZ
Meditación I:
Alza tus ojos, alma mía, y contempla a ese Hombre crucificado. Contempla al Cordero Divino ahora sacrificado sobre ese altar de dolor. Considera que Él es el Hijo amado del Padre Eterno; y considera que Él está muerto por el amor que Él te ha dado. Mira cómo extiende los brazos para abrazarte; cómo inclina la cabeza para darte el beso de la paz; cómo abre el costado para recibirte en su Corazón. ¿Qué dices? ¿Acaso un Dios tan amoroso no merece ser amado? Escucha las palabras que te dirige desde aquella Cruz: "Mira, hijo mío, y ve si hay alguien en el mundo que te haya amado más que yo". No, Dios mío, no hay nadie que me haya amado más que Tú. Pero, ¿qué retribución podré hacer jamás a un Dios que ha estado dispuesto a morir por mí? ¿Qué amor de una criatura podrá recompensar jamás el amor de su Creador, que murió para ganar su amor?
Oh Dios, si el más vil de los hombres hubiera sufrido por mí lo que ha sufrido Jesucristo, ¿podría alguna vez dejar de amarlo? Si viera a un hombre despedazado por los azotes y clavado en una cruz para salvar mi vida, ¿podría recordarlo sin sentir una tierna emoción de amor? Y si me trajeran el retrato de él, mientras yacía muerto en la cruz, ¿podría contemplarlo con una mirada de indiferencia, al considerar: "Este hombre está muerto, torturado así, por amor a mí. Si no me hubiera amado, no habría muerto así". ¡Ah, Redentor mío, oh Amor de mi alma! ¿Cómo podré olvidarte? ¿Cómo podré pensar que mis pecados Te han rebajado tanto, y no lamentar siempre los agravios que he hecho a Tu bondad? ¿Cómo podré verte muerto de dolor en esta Cruz por amor a mí, y no amarte hasta el límite de mis fuerzas?
Meditación II:
O my dear Redeemer, well do I recognise in these Thy Wounds, and in Thy lacerated Body, as it were through so many lattices, the tender affection which Thou dost retain for me. Since, then, in order to pardon me, Thou hast not pardoned Thyself, oh, look upon me now with the same love wherewith Thou didst one day look upon me from the Cross, whilst Thou wert dying for me. Look upon me and enlighten me, and draw my whole heart to Thyself, so that, from this day forth, I may love none else but Thee. Let me not ever be unmindful of Thy Death. Thou didst promise that, when raised up upon the Cross, Thou wouldst draw all our hearts to Thee. Behold this heart of mine, which, made tender by Thy Death and enamoured of Thee, desires to offer no further resistance to Thy calls. Oh, do Thou draw it to Thyself, and make it all Thine own.
Thou hast died for me, and I desire to die for Thee; and if I continue to live, I will live for Thee alone. O Pains of Jesus, O Ignominies of Jesus, O Death of Jesus, O Love of Jesus, fix yourselves within my heart, and let the remembrance of you abide there always, to be continually smiting me, and inflaming me with love. I love Thee, O Infinite Goodness; I love Thee, O Infinite Love. Thou art and shalt ever be, my one and only Love. O Mary, Mother of love, do thou obtain me love.
Meditación matutina: MARÍA TIENE QUE DESPEDIRSE DE JESÚS
Al levantar la piedra para cerrar la entrada del Sepulcro, los santos discípulos del Salvador tuvieron que acercarse a la Santísima Madre y decirle: Ahora, oh Señora, debemos cerrar el Sepulcro. Perdónanos. Mira una vez más a tu Hijo y dale el último adiós. Entonces, Hijo mío amado -habrá dicho la afligida Madre-, entonces ya no Te veré más. Recibe, pues, en esta última ocasión en que Te contemplo, mi último adiós, el adiós de Tu querida Madre, y recibe también mi corazón que entierro contigo.
Meditación I:
Cuando una madre está al lado de su hijo que sufre y agoniza, indudablemente siente y padece todos sus dolores; pero después de muerto realmente, cuando, antes de que el cuerpo sea llevado a la tumba, la afligida madre debe dar el último adiós a su hijo; entonces, en verdad, el pensamiento de que ya no ha de verlo más es un dolor que excede a todos los demás dolores. He aquí la última espada del dolor de María. Después de presenciar la muerte de su Hijo en la Cruz, y de abrazar por última vez su Cuerpo sin vida, esta bendita Madre tuvo que dejarlo en el sepulcro, para no gozar nunca más de su amada presencia en la tierra.
Para comprender mejor este último dolor, volvamos al Calvario y consideremos a la afligida Madre, que aún sostiene entre sus brazos el Cuerpo sin vida de su Hijo. Oh Hijo mío, parece decir con las palabras de Job: Hijo mío, has cambiado para ser cruel conmigo. — (Job xxx. 21). Yes, for all Thy noble qualities, Thy beauty, grace, and virtues, Thy engaging manners, all the marks of special love Thou hast bestowed upon me, the peculiar favours Thou hast granted me, – all are now changed into grief, and as so many arrows pierce my heart, and the more they have excited me to love Thee, so much the more cruelly do they now make me feel Thy loss. Ah, my own beloved Son, in losing Thee I have lost all. “O truly-begotten of God, Thou wast to me a father, a son, a spouse: Thou was my very soul! Now I am deprived of my father, widowed of my spouse, a desolate, childless Mother; having lost my only Son, I have lost all.” — (St. Bernard).
Así estaba María, con su Hijo encerrado en sus brazos, absorta en el dolor. Los santos discípulos, temerosos de que la pobre Madre muriera de dolor, se acercaron a ella para quitarle de los brazos el Cuerpo de su Hijo y llevárselo para darle sepultura. Esto lo hicieron con suave y respetuosa violencia, y habiéndolo embalsamado, lo envolvieron en un lienzo que ya estaba preparado.
Los discípulos llevaron entonces a Jesús al sepulcro. A medida que partía la lúgubre comitiva, coros de ángeles del cielo la acompañaban, las santas mujeres la seguían, y con ellas la afligida Madre seguía también a su Hijo al lugar de la sepultura. Cuando llegaron al lugar señalado, de buena gana María se habría enterrado allí viva con su Hijo, si tal hubiera sido su voluntad. "En verdad puedo decir", reveló María a Santa Brígida, "que en la sepultura de mi Hijo una tumba contenía, por así decirlo, dos corazones."
Madre mía afligida, no te dejaré llorar sola; no, te acompañaré con mis lágrimas. Esta gracia te pido ahora. Haz que tenga siempre presente y tierna devoción a la Pasión de Jesús y a tus dolores, para que el resto de mis días los pase llorando tus sufrimientos, mi dulce Madre, y los de mi Redentor. Estos dolores, confío, me darán la confianza y la fuerza que necesitaré en la hora de la muerte, para no desesperar a la vista de los muchos pecados con que he ofendido a mi Señor. Deben obtenerme el perdón, la perseverancia y el Cielo, donde espero regocijarme contigo y cantar las infinitas misericordias de mi Dios por toda la eternidad. Amén.
Meditación II:
Before leaving the Sepulchre, according to St. Bonaventure, Mary blessed the sacred stone which closed it, saying: “O happy stone, that doth now enclose that sacred Body which for nine months was contained in my womb. I bless thee and envy thee; I leave thee the guardian of my Son, of that Son Who is my whole Treasure and all my Love.” Then, raising her heart to the Eternal Father, she said: “O Father, to Thee do I recommend Him – Him Who is Thy Son at the same time that He is mine.” Thus bidding her last farewell to her beloved Jesus and to the Sepulchre, she left it, and returned to her own house. This Mother, says St. Bernard, went away so afflicted and sad, that she moved many to tears in spite of themselves; and wherever she passed, all who met her wept, and could not restrain their tears. And he adds that the holy disciples and women who accompanied her “mourned even more for her than for their Lord.”
St. Bonaventure says that, passing, on her return before the Cross still wet with the Blood of her Jesus, she was the first to adore it. “O holy Cross,” she then said, “I kiss thee, I adore thee; for thou art no longer an infamous gibbet, but a throne of love and an altar of mercy, consecrated by the Blood of the Divine Lamb, sacrificed on thee for the salvation of the world.”
She then left the Cross, and returned home. When there, the afflicted Mother cast her eyes around, and no longer saw her Jesus; but, instead of the sweet presence of her dear Son, the remembrance of His beautiful life and cruel death presented itself before her eyes. She remembered how she had pressed that Son to her bosom in the stable of Bethlehem; the conversations she had held with Him during the many years they had dwelt in the house of Nazareth; she remembered their mutual affection, their loving looks, the words of Eternal Life which fell from those Divine lips; and then, the sad scene she had that day witnessed again presented itself before her. The nails, the thorns, the lacerated flesh of her Son, those deep Wounds, those uncovered bones, that open mouth, those dimmed eyes, all presented themselves before her. Ah, what a night of sorrow was that night for Mary! The afflicted Mother, turning to St. John, mournfully said: “Ah, John, tell me where is thy Master?” She then asked the Magdalene: “Daughter, tell me, where is thy Beloved? O God, who has taken Him from us?” Mary wept, and all who were present, wept with her.
And thou, my soul, weepest not! Ah, turn to Mary, and address her with St. Bonaventure: “O my own sweet Lady, let me weep; thou art innocent, I am guilty.” Entreat her at least to let thee weep with her: “Grant that I may weep with thee.” She weeps for love; do thou weep through sorrow for thy sins.
I pity thee, my afflicted Mother, for the bitter sword which pierced thee on seeing thy Son in thy arms already dead, no longer fair and beautiful as thou didst receive Him in the stable at Bethlehem, but covered with Blood, livid and all lacerated with Wounds, so that even His bones were seen. Thou didst then say: “My Son, my Son, to what has love reduced Thee!” And when He was borne to the Sepulchre, thou wouldst thyself accompany Him, and place Him with thy own hands in the Tomb; and bidding Him the last farewell, thou didst leave thy loving heart buried with Him. By this Martyrdom of thy beautiful soul, do thou obtain for me, O Mother of fair love, the forgiveness of the offences I have committed against my beloved God, and of which I repent with my whole heart. Do thou defend me in temptations; do thou assist me at the moment of my death, that, saving my soul through the merits of Jesus and thee, I may one day, after this miserable exile, go to Paradise to sing the praises of Jesus and of thee for all eternity. Amen.
Lectura espiritual: FRUTOS DE LA MUERTE DE JESÚS
St. John writes that our Saviour, in order to make His disciples understand the death He was to suffer upon the Cross, said: And I, if I be lifted up from the earth, will draw all things to myself. Now this he said, signifying what death he should die. — (John xii. 32).
And, in fact, by exhibiting Himself crucified and dead, how many souls has Jesus drawn to Himself, so that they have left all to give themselves up entirely to His Divine love. Ah, my Jesus, draw my soul to Thyself, which was one time lost; draw it by the chains of Thy love, so that it may forget the world, to think of nothing else but of loving and pleasing Thee. Draw me after thee by the odour of thine ointments.
O my Lord, Thou knowest my weakness and the offences that I have committed against Thee. Draw me out of the mire of my passions; draw all my affections to Thyself, so that I may attend to nothing but Thy pleasure only, O my God, most lovely! Hear me, O Lord, by the merits of Thy death, and make me wholly Thine.
St. Leo tells us that he who looks with confidence upon Jesus dead upon the Cross is healed of the wounds caused by his sins. “They who with Faith behold the death of Christ are healed from the wounds of sin.” Every Christian, therefore, should keep Jesus crucified always before his eyes, and say with St. Paul, I judged not myself to know anything among you, but Jesus Christ, and him crucified. — (1 Cor. ii. 2). In short, the Apostle says that he did not desire any other knowledge in this world than that of knowing how to love Jesus Christ crucified. My beloved Saviour, to obtain for me a good death, Thou hast chosen a death so full of pain and desolation! I cast myself into the arms of Thy mercy. I see that many years ago I ought to have been in hell, separated from Thee for ever, for having at one time despised Thy grace; but Thou hast called me to penance, and I hope hast pardoned me; but if through my fault Thou hast not yet pardoned me, pardon me now. I repent, O my Jesus, with my heart, for having turned my back upon Thee, and driven Thee from my soul. Restore me to Thy grace. But that is not enough: give me strength to love Thee with all my soul during my whole life. And when I come to the hour of my death, let me expire burning with love for Thee, and saying: My Jesus, I love Thee! My Jesus, I love Thee! and thus continue to love Thee for all eternity. From this moment I unite my death to Thy holy death, through which I hope for my salvation. In thee, O Lord, have I hoped; I shall not be confounded forever. — (Ps. xxx. 2). O great Mother of God, thou after Jesus art my hope. In thee, O Lady have I hoped; I shall not be confounded forever.
O devout souls, when the devil wishes to make us distrustful about our salvation by the remembrance of our past sins, let us lift up our eyes to Jesus dead upon the Cross, in order to deliver us from eternal death. After a God has made us know, by means of the holy Faith, the desire He has had for our salvation, having even sacrificed His life for us, if we are resolved really to love Him for the rest of our lives, cost what it may, we should be on our guard against any weakness of confidence in His mercy. After He has given us so many signs of His love for us, and of His desire for our salvation, it is a kind of sin against Him not to put our whole confidence and hope in His goodness.
Full, then, of holy confidence, let us hope for every good from the hands of a God so liberal and so loving; and at the same time let us give ourselves to Him without reserve, and thus pray to Him: O Eternal God, we are sinners, but Thou Who art Almighty canst make us Saints; grant that henceforth we may neglect nothing that we know to be for Thy glory, and may do all to please Thee. Blessed shall we be if we lose all to gain Thee, the Infinite Good. Grant that we may spend the remainder of our lives in pleasing Thee alone. Punish us as Thou wilt for our past sins, but deliver us from the chastisement of not being able to love Thee; deprive us of all things save Thyself. Thou hast loved us without reserve; and we also will love Thee without reserve, O Infinite Love, O Infinite Good! O Virgin Mary, draw us wholly to God; thou canst do so; do so for the love thou hast for Jesus Christ.
Meditación vespertina: ¡OH ENCARNACIÓN, OH REDENCIÓN, OH PASIÓN DE JESUCRISTO! ¡OH DULCES NOMBRES!
Meditación I:
¡Oh, el infeliz estado de un alma en pecado que ha perdido a Dios! Vive en la miseria, porque vive sin Dios. Dios la ve, pero ya no la ama; la odia y la aborrece. Hubo, pues, alma mía, un tiempo en que vivías sin Dios. Tu vista ya no alegraba el Corazón de Jesucristo, como cuando estabas en su gracia, sino que le eras odiosa. La Santísima Virgen te miraba con compasión, pero detestaba tu deformidad. Al oír Misa, veías en la Hostia consagrada a Jesucristo, que se había convertido en tu enemigo. ¡Ah, Dios mío, despreciado y perdido por mí, perdóname y permíteme encontrarte de nuevo! Quise perderte, pero Tú no me abandonaste. Y si aún no has vuelto a mí, te ruego que vengas a mí ahora que me arrepiento de todo corazón de haberte ofendido. Permíteme ser sensible a Tu regreso a mí, sintiendo un gran dolor por mis pecados, y un gran amor hacia Ti.
Mi amado Señor, antes que verme separado de Ti y privado de Tu gracia, me contento con sufrir cualquier castigo. Padre Eterno, por amor de Jesucristo, te ruego que me concedas la gracia de no ofenderte nunca más. Que muera antes que volver a darte la espalda.
Jesús mío crucificado, mírame con el mismo amor con que me miraste al morir por mí en la Cruz; mírame y ten piedad de mí; dame un perdón general por todos los disgustos que te he dado; dame santa perseverancia; dame tu santo amor; dame una perfecta conformidad con tu voluntad; dame el Paraíso, para que allí te ame eternamente. Nada merezco, pero Tus Llagas me animan a buscar todo bien de Ti. ¡Ah! Jesús de mi alma, por ese amor que Te hizo morir por mí, ¡dame Tu amor! Quítame todo afecto a las criaturas, dame resignación en la tribulación, y hazte a Ti el objeto de todos mis afectos, para que desde hoy no ame a nadie más que a Ti.
Tú me has creado, Tú me has redimido, Tú me has hecho cristiano, Tú me has preservado mientras estaba en pecado, Tú me has perdonado muchas veces; sobre todo, en lugar de castigos Tú me has aumentado Tus favores. ¿Quién te amaría si yo no te amara? Levántate y haz que triunfe sobre mí tu misericordia, y que el fuego del amor con que ardo por Ti sea tan grande como el fuego que debería haberme devorado en el infierno. ¡Oh Jesús mío, mi Amor, mi Tesoro, mi Paraíso, mi Todo!
Meditación II:
O Incarnation, O Redemption, O Passion of Jesus Christ! O Calvary, O Scourges, O Thorns, O Nails, O Cross, that did torment my Lord! O sweet names, which remind me of the love a God has had for me, never depart from my mind and my heart. Remind me always of the pains Jesus my Redeemer willed to suffer for me! O most sacred Wounds, ye are the perpetual resting-place of my soul; ye are the blessed furnaces where it forever burns with Divine love!
My beloved Jesus, I have deserved hell, and to be for ever separated from Thee! I refuse not the fire, nor the other pains of hell, if Thou for my just punishment dost will to send me there; but what I cannot consent to is, not to be able to love Thee any more. Let me love Thee and then send me where Thou wilt. It is just that I should suffer for my sins, but it is not just that I should have to hate and curse Him Who created me, Who redeemed me, and Who has loved me so much! Justice requires that I should love and bless Thee for ever. I bless Thee, then, and love Thee, Jesus my Love, and I hope to love and bless Thee for all eternity.
My sweet Redeemer, I know Thou dost wish me to be wholly Thine. Ah! permit not that, from this day forward, creatures should have any part in that love which belongs altogether to Thee. Thou alone dost deserve all my affections, Thou alone art infinitely beautiful, Thou alone hast truly loved me; Thee alone, then, will I love, and I will do all I can to please Thee. I renounce all, – pleasures, riches, honours, and all the creatures of the earth. Thou alone, my Jesus, are sufficient for me. Away from me all earthly affections! Once upon a time you had a place in my heart; but then I was blind: now that God by His grace has enlightened me, and has made me to know the vanity of this world and the love which He has borne me, and that He desires me to give Him all my love, I will consecrate it to Him alone. Yes, my Jesus, take possession of my whole heart; and if I know not how to give it to Thee entirely as Thou desirest, take it Thyself, and make it Thine own. I love Thee, my God, with all my heart; I love Thee more than myself. Trahe me post te: draw me, my Lord, all to Thee, and destroy in me the love of all created things.
O Paradise, O country of loving souls, O kingdom of love, O sure haven where God is loved for all eternity, and where there is no more fear of losing Him! When shall I pass thy threshold, and see myself free from this miserable body, and delivered from the many enemies that continually try to deceive me in order to deprive me of Divine grace? Ah, my crucified Jesus, make known to me the immense riches Thou hast prepared for the souls that love Thee. Give me a great desire of possessing Paradise, so that, forgetting this world, I may there make my continual abode; and whilst I live, may I have no other desire than to come to see Thee and love Thee face to face in Thy kingdom. I do not deserve it, and I know that at one time my name was written amongst those who were condemned to hell; but now that I am, as I hope, in Thy grace, I beseech Thee, by that Blood Thou didst shed for me on the Cross, to write me in the Book of Life. Thou hast died to win Paradise for me: I wish for it, I ardently desire it, and I hope to attain it through Thy merits, that I may there ascend to be consumed with Thy love by loving Thee with all my strength. There, forgetting myself and everything else, I shall think only of loving Thee; I shall desire nothing but to love Thee, and I shall do nothing but love Thee. O my Jesus, when shall this be? O Mary, Mother of God, by thy prayers bring me to Paradise. Turn, then, most gracious Advocate, thine eyes of mercy towards us, and after this our exile, show unto us the blessed fruit of thy womb, Jesus. Amen.
